Головна

ПРАВОВІ СИСТЕМИ СУЧАСНОСТІ

  1. I-е поколение систем рухомого зв'язку - Аналогові системи
  2. I. Законодавство та інші нормативно-правові акти
  3. I. візначнік ТА СИСТЕМИ
  4. I. Створення радянської СУДОВОЇ системи
  5. II-е поколение систем рухомого зв'язку - цифрові системи
  6. III. Системи звичайна диференціальних рівнянь.
  7. III.1.1 Загальний опис банковского системи

Дана тема є заключний в курсі Теорії держави і права, что чітається в Юридичним інстітуті Іркутського державного університету. У ній ми розглянемо Різні правові системи сучасного світу. Правові системи, Які існують практично в Кожній державі, ма ють свои, только їм притаманний рісамі. У тій же година правовим системам окремий держав прітаманні якісь Спільні РІСД, что дозволяє об'єднувати їх в правові сім'ї, Які теж назівають правовими системами. У сучасности мире налічується кілька таких правових систем. Про них и піде мова в Цій темі. Альо Попередньо ми розглянемо загальне Поняття правової системи та ее структуру, а такоже поговоримо про національні правових системах, правових сім'ях и типах права. Внаслідок цього предметом Нашої розмови станут Такі питання: 1. Поняття и структура правової системи; 2. Національні правові системи, правові сім'ї и типи права; 3. Романо-германської правова система; 4. Англосаксонська правова система; 5. Мусульманська правова система.

1. Поняття и структура правової системи.У вітчізняній Теорії держави і права Поняття «правова система» як наукова категорія стало фігуруваті з 80-х рр. Минулого століття. Введення даної категорії в науковий обіг Було обумовлено декількома причинами. Як стверджував в літературі тих років, по-перше, вона дозволяє дати цілісне наукове бачення правових явіщ в їх взаємозв'язках и єдності. Як і друга, может буті Використана для характеристики права и пов'язаних з ним правових явіщ кожної окремо взятої країни, т. Е характеристики национальной правової системи. Як і Третє, з ее помощью можна охарактерізуваті Націо-


нальні правові системи, что володіють родовими ознака, т. е. правові сім'ї.

У сучасній юрідічній літературі, так само як и в літературі минуло років, ми НЕ зустрінемо однозначного розуміння правової системи. Ее трактують або широко, або вузька. Согласно широкому трактуванні, якої дотрімуються много дослідніків и яка представляється більш прійнятної, під правовою системою розуміються взяті в єдності и взаємозв'язку всі правові явіща Суспільства.Це и самє позитивне право, и правосвідомість, и правова культура, и Правотворчість, и правозастосовна діяльність, и законність, и правопорядок, и всі інші правові явіща суспільного життя. Всі разом смороду утворюють Певної систему, оскількі знаходяться в єдності и так чи інакше пов'язані между собою. При вузької трактуванні Поняття «правова система» охоплюються НЕ всі, а лишь деякі правові явіща. Це позитивне право, панівна в суспільстві правова ідеологія и юридична практика. Перш в літературі можна Було зустріті и інші вузькі трактування правової системи, коли під правовою системою розуміліся або система права, або система законодавства. І в Сейчас годину деякі авторизованого Виходять з того, что система права и правова система - це в прінціпі Одне й ті самє. Як считает, например, В. С. Нерсесянц, в результате російського перекладу роботи відомого французького вченого Р. Давида «Основні правові системи сучасності» слова «система права» переведені в виде «правової системи», внаслідок чого много авторів стали тлумачіті «систему права »и« правову систему »в якості різніх правових категорій, розглядаючі« правову систему »як якесь більш широкий правовий явіще, чем Традиційне Поняття« система права »1. Тім годиною більшість дослідніків виходом в Сейчас годину все-таки з того, что правову систему НЕ слід ототожнюваті з системою права, хоча ЦІ Поняття у вітчізняній Теорії держави і права довгий час розглядаліся як ідентічні. Термін «система права» характерізує, як уже говорилося в темі 7, самє

1Див.: Нерсесянц В. С. Загальна теорія права и держави: підручник. М., 2000. С. 449.


позитивне право як систему и розкріває его внутрішню будову. У понятті ж «правова система» відбівається НЕ только позитивне право, но и всі інші правові явіща Суспільства, як знаходяться в єдності и взаємозв'язку. Тому Поняття «правова система» значний ширше, чем Поняття «система права», оскількі охоплює практично всі правові явіща Суспільства, включаючі и самє позитивне право.

Оскількі правова система є системою, вона, як и будь-яка система, має свою структуру, т. Е Внутрішню будову. Питання про структуру правової системи не має у вітчізняній Теорії держави і права однаково решение. Так, прихильники вузького трактування правової системи віділяють в ее структурі Такі елементи, як позитивне право, пануючу правову ідеологію и Юридична практику, так як самє ЦІ правові явіща и утворюють, на їхню мнение, правову систему Суспільства. Інакше розглядають структуру правової системи прихильники шірокої ее трактування. Як правило, смороду віділяють більшу Кількість елементів, но їх точки зору в 0 Цьом пітанні НЕ збігаються. Чи не вдаючися в аналіз тих чи других поглядів относительно Структури правової системи, Вважаю за можливе віділіті в правовій системе Суспільства три підсістемі, Якими, як Видається, можна охопіті всі правові явіща Суспільства: це нормативно-регулятивна, інтелектуально-ідеологічнаи організаційно-деятельност-вапідсістемі.

У нормативно-регулятивнупідсістему входять: норми права, в своїй єдності становляться позитивне право; джерела права, включаючі законодавство; Індивідуальні правові приписи; Індивідуальні правові акти (Індивідуальні правові договори и акти! застосування права), акти Тлумачення права. Ця Підсистема є центральною, что ставити основу правової системи Суспільства. до інтелектуально-ідеологічноїпідсістемі відносяться: правосвідомість, правова культура, юридична наука, юридична освіта, правове виховання. Організаційно-діяльнісноїпідсістему складають: суб'єкти права и правовідносін, Самі правовідносини, Правотворчість, реалізація та! застосування


права, Тлумачення права, правова поведінка, юридична відповідальність, законність, правопорядок.

2. Національні правові системи, правові сім'ї и типи права.Кожна держава має НЕ только власне право, но и Власний правову систему. Правову систему шкірного окремо взятої держави Прийнято назіваті національною правовою системою. У сучасности мире налічується около двохсот правових систем, т. Е Рівно Стільки, скільки держав. Кожна національна правова система по-своєму оригінальна, спеціфічна, має свои неповторні РІСД, так як в ній відбіваються соціально-економічні, Політичні, культурні та інші Особливості Суспільства, країни, в Якій існує и функціонує дана правова система. Разом з тим правові системи різніх держав могут мати певні Спільні РІСД, что дозволяє об'єднувати їх в ОКРЕМІ групи. Такі групи правових систем Прийнято назіваті правовими сім'ямі. У Науковій літературі немає єдініх крітеріїв для віділення тих чи других правових сімей. За основу могут прійматіся ідеологічні, юридичні, етічні, економічні, релігійні, географічні та інші Критерії. Однако найчастіше до уваги пріймаються спільність джерел, структур та історічного шляху формирование права. Внаслідок цього під правовою сім'єю много хто розуміє сукупність національніх правових систем, что володіють спільністю джерел, структур та історічного шляху формирование права.

Віходячі зі спільності джерел, структури та історічного шляху формирование права, а такоже Деяк других крітеріїв, Різні досліднікі віділяють різну Кількість правових родин. Так, відомій французький вчений, один з найбільшіх дослідніків в області компаратівістікі (порівняльного правознавства) Р. Давид віділяв три правових сім'ї: романо-германської, англосаксонську и соціалістічну, до якіх, на его мнение, прімікає Інший юридичний світ під на-


Звання «Релігійні и традіційні системи»1. Німецькі досліднікі К. Цвайгерт и X. Кетц, віходячі з такого крітерію, як «правовий стиль», Який складається з декількох чінніків (походження и еволюції Головна правової сім'ї, своєрідності юридичного мислення, спеціфікі правових інстітутів, природи джерел права и способів їх Тлумачення , ідеології), розрізняє сім правових сімей (за термінологією авторів - «правових Кіл»): романської, німецьку, скандинавських, англо-американський, соціалістічну, ісламську и індуську2. Немає єдності думок и среди российских дослідніків. Чи не вдаючися в Подробиці, представляється можливіть віділіті в сучасности мире Чотири основних правових сім'ї: ро-мано-германської, англосаксонську, Релігійно-традіційнуи соціалістічну.У свою черга, в рамках романо-германської правової сім'ї можна віділіті Такі правові сім'ї (подсемьи), як романської, німецьку, скандинавських, слов'янську и латіноамеріканську, а в рамках Релігійно-традіційної - релігійну, до якої відносяться Мусульманська , індуська та іудейська правові системи, и традіційну. У подалі більш детально ми Зупинимо только на рома-но-германської, англосаксонської и мусульманської правових системах и розглянемо історичні шляхи їх формирование, структуру и джерела.

З Поняття «правова сім'я» відомим чином пов'язано і таке Поняття, як «тип права». У Радянській Теорії держави і права правові сім'ї Прийнято Було віділяті в рамках тіпів права, Які іменуваліся історічнімі типами права. Так, в рамках буржуазного типу права віділяліся романо-германської и англосаксонська правові сім'ї, а в рамках соціалістичного типу права - радянська правова сім'я, правова сім'я стран народної демократії и правова система РЕСПУБЛІКИ Куба, яка вважаться самостійною правовою сім ' єю, що не Дивлячись на ті, что булу представлена ??в одніні. У Сейчас

1див.: Давид Р. Основні правові системи сучасності. М., 1988; Давид
Р., Жоффре-Спінозі К.
Основні правові системи сучасності. М., 1996.

2див.: Цвайгерт К., Кетц X. Введення в порівняльне правознавство в сфері
приватного права. М., 1995. Т. 1.


годину співвідношення между типами права и правовими сім'ямі розглядається Дещо інакше. Обумовлено це тим, что Типологія права, яка мала місце в Радянській Теорії держави і права, носила однобічній характер, оскількі грунтувалася лишь на одному Критерії - способі виробництва матеріальніх благ. Сучасна ж російська теорія держави і права Вихід з множінності крітеріїв тіпології права и возможности использование різніх підходів.

Перш за все, в тіпології права, як и в тіпології держави, вікорістовується формаційнійпідхід, розроблення, як відомо, Радянський теорією держави і права. Відповідно до цього підходу віділяються рабовласницький, феодальний, буржуазний (капіталістічній) и Соціалістичний типи права, КОЖЕН з якіх існує в рамках відповідної Суспільно-економічної формації и обумовлення Певного способом виробництва матеріальніх благ. У сучасній Теорії держави і права ОКРЕМІ авторизованого поряд з назвою типами права віділяють кож східний тип права, розглядаючі его як Історично первого типу права.

На мнение О. Є. Лейста, «тіпізація права по формаціям вразливе тім, что опісує більш РІСД того Суспільства, в якому Діє право, чем якості самого права, чинного в тому чи ІНШОМУ суспільстві» '. У зв'язку з ЦІМ автор считает, что «дійсна тіпізація правових систем - Це не їх ПЕРЕЛІК з додаванням найменувань Суспільно-економічних формацій, а дослідження якости ціх правових систем в їх обумовленості особливо товариств»2. Віходячі з якісніх особливо праватієї чи Іншої Суспільно-економічної формації, О. Є. Лейст віділяє три типи (історичні типи) права: стає право, формальне правои соціальне право.

стає правовідповідало, як считает О. Є. Лейст, азіатського способу виробництва, рабовласницького и ФЕО-

1 Лейст О. Є. Сутність та історичні типи права // Укр. МГУ. Сер. Право.
1992. № 1. С. 3.

2 Там же.


дальному общество. Воно відображало и закріплювало структуру товариств, что Складанний з класів-станів, и Виступає як право-прівілей, за змістом різній для різніх станів, а нерідко - и для СОЦІАЛЬНИХ груп Всередині станів.

Формальне (абстрактно рівне) право - це право буржуазного Суспільства. Воно є правом Загальної рівності, формальних прав и абстрактної свободи і якісно відрізняється від станового права. З приходом формального права скасовуються станові прівілеї, засновується Рівність всех людей перед законом, закладаються основи громадянського суспільства.

Соціальне право - це право, Пожалуйста вінікає в XX в. Воно зберігає загальнолюдські цінності Рівного права, но долає формалізм буржуазного права с помощью загальнодержавної системи гарантій, особливо пільг и правових перевага для соціально знедолення верств Суспільства. «Соціальні та демократичні Рухи новітнього часу, -пише О. Є. Лейст, - досяглі помітніх Успіхів у переході від існуючої Довгі століття системи прівілеїв панівніх Вищих станів за рахунок нижчих до систем пільг и прівілеїв для нижчих шарів Суспільства за рахунок заможніх класів»1.

У сучасній вітчізняній Теорії держави і права вікорістовується кож Типологія права, в Основі якої лежить Типологія правових систем. При такому підході Кожна правова сім'я, яка віділяється в процесі тіпології правових систем, розглядається и як відповідній тип права. Тому віділені вищє в якості основних романо-германської, англосаксонська, Релігійно-традиційна и соціалістична правові сім'ї могут розглядатіся и як відповідні типи права.

3. Романо-германської правова система.Романо-германської правова система (сім'я) вінікла в XIII в. (За окремий Джерело - в ХІ-ХШ ст.) В странах контінентальної Європи. Внаслідок цього Дану правову систему неред-

1 Там же. С. 5.


до назівають кож контінентальної правовою системою. Своєю з'явився роман-германської правова система зобов'язана європейськім універсітетам, оскількі склалось «на основе Вивчення римського права в італійськіх, французьких и німецькіх універсітетах, Які создали в XII-XVI ст. на базі зводу Законів Юстініана Загальну для багатьох європейськіх стран Юридична науку »1.

На мнение відомого французького вченого Р. Давида, романо-германської правова система в своєму розвитку пройшла три періоді: период становлення, период рецепції римського права и период Посилення розвитку и кодифікації законодавства2.

Перший период, Який передував ВИНИКНЕННЯ романо-германської правової системи, характерізується пануванням звичаєвого права. После розпад римської імперії на ее Колишній территории Певний час ще продовжувало діяті Римське право (Кодекс, Дигести, Інституції Юстініана и деякі інші джерела). Однако рімські компіляції виявило занадто складаний для варварів. Починаючі з VI ст., Більшість німецькіх племен Вже мало свои закони («закони варварів»). Процес создания ціх Законів чати до XII в., Охоплюючі Різні нордические и слов'янські племена. Однако «закони варварів» регулювалися незначна часть суспільніх отношений и були вельми розрізненімі. Чи не Було їх єдиного зборів, що не вживалися даже Спроба їх сістематізації та комплексного узагальнення. Право в цею период існувало лишь формально. Реальне его панування Припін, а сама ідея права булу відкінута.

Другий период пов'язаний з рецепцією римського права и его подалі вдосконалення. До XIII в. в Европе сформувався ряд передумов рецепції римського права та становлення романо-германської правової системи. Перш за все, це економічні передумови. Розвиток торгівлі, ремесел, ринкова

Саїдов А. X. Введення в основні правові системи сучасності. Ташкент, 1988. С. 73. 2див.: Давид Р. Основні правові системи сучасності. М., 1988. С. 50-51.


отношений, зростання міст зажадалі Іншої системи нормативно-правового регулювання, яка На Відміну Від феодального права ґрунтувалася б на формальній рівності и незалежності учасников ринкова отношений. Такою системою, что відповідає данім ідеям, виявило Римське право. Певна роль в становленні романо-германської правової системи зіграло и міське право, Пожалуйста вінікло в результате розвитку торгівлі, ремесел, зростання міст и основу которого Складанний міські статути и хартії, что складаються з місцевіх звічаїв.

Важліву роль зігралі и соціально-культурні передумови. Як відомо, XIII-XIV ст. - Початок епохи Відродження. Відродження, что сімволізувало собою Звернення до культурної спадщини антічності, виявляв в різніх областях: освіті, містецтві, культурі, юриспруденції. Нове суспільство усвідоміло необходимость права и Почаїв розуміті, что только право здатно Забезпечити порядок. Розвиток освіти, мистецтва, культури підготувалі грунт для сприйняттів римських юридичних концепцій, поглядів, конструкцій, зрозуміти. Найважлівішу роль в цьом процесі зігралі ЄВРОПЕЙСЬКІ університети и, дере за все, Болонський університет в Италии. Вивчення права в універсітетах пройшло процес Зміни одних шкіл іншімі. Найбільш значний з них, Які вплінулі на формирование романо-германської правової системи, були школа глоссаторов, школа постглоссаторов и школа природного права.

Важлівою передумови рецепції римського права стало такоже благословення християнської церкви и з'явилися канонічного права. Течение багатьох століть церква негативно ставити до римського права, но Завдяк авторитету Фоми Аквінського таке Ставлення до римського права Було подолано. У XII-X1II ст. остаточно сформувалася канонічне право. Воно вікорістовувало вихідні положення римського приватного права, нерідко прямо їх запозічуючі (норми про володіння, спадкуванні за Заповітом, про Розпорядження нерухомістю та ін.). Канонічне право Вивчай в європейськіх універсітетах поряд з римських правом и теж мало великий Вплив на формирование романо-германської правової системи.


Третій период - период Посилення розвитку и кодифікації Європейського законодавства - пов'язаний з формуваннями національніх правових систем. Починаючі з XIX ст., У Франции, в Німеччині, Швейцарии та других странах Європи спочатку з'являються цівільні, а потім и інші кодекси. Например, во Франции за й достатньо короткий период (з 1804 по 1810 рр.) Були прійняті Цивільний, Цивільний процесуальний, Торговий, Кримінально-процесуального та Крімінального кодексів.

Вінікнувші и сформувалася в странах контінентальної Європи, романо-германської правова система ширше потім на много других стран и континенту. Поширення романо-германської правової системи проходило двома шляхами: Шляхом колонізації и путем добровільної рецепції. Так, в странах Латінської Америки и ряді Африканська стран романо-германської правова система утвердилася в результате колонізації, а в России, Туреччині и Деяк других странах - в результате добровільної рецепції.

Тепер поговоримо про структуру, т. Е Внутрішню будову, романо-германського права и з'ясуємо найбільш характерні его Особливості.

Перше, что необходимо тут відзначіті, так це чіткій Розподіл романо-германського права на публічнеи приватна.Таке чіткій Розподіл права притаманне по суті справи только романо-германської правової системи. Ні в англосаксонській, ні в мусульманській правовій системе такой чіткості поділу права на частное и публічне Ми не знаходімо. Если в англосаксонському праві має місце поділ на загальне право і право справедлівості, Пожалуйста НЕ зовсім адекватно відображає Розподіл романо-германського права на публічне та частное, то в мусульманський праві переважає в основновном приватне право.

Розподіл романо-германського права на публічне та частное уходит от римського права, оскількі в Основі романо-германської правової системи лежить Римське право, и романо-германської правова система стала результатом его рецепції. Саме в римському праві право Вперше Було розділене на публічне та частное. Правда, такий Розподіл носило здебільшого декларативний характер, оскількі публічне право як таке


сформувалася лишь в процесі розвитку романо-германської правової системи.

Інша характерна особлівість структурі роману-германського права Полягає в чіткому розподілі права на Інститути и Галузі. Хоча в національніх правових системах цієї правової сім'ї є деякі Особливості, в цілому спостерігається схожість у багатьох інстітутах и ??галузь як публічного, так и приватного права. В рамках даної правової сім'ї зазвічай віділяються Такі Галузі права, як Конституційне, Адміністративне, цивільне, кримінальне, цивільне процесуальне та кримінально-процесуальне право. У Деяк странах віділяються такоже торгове, комерційне и деякі інші Галузі права.

Третя особлівість структурі роману-германського права пов'язана з характеристикою правових норм цієї системи. Норми романо-германського права - це правила поведінкі загально характеру. Смороду НЕ створюються суддю, як це має місце в англосаксонській правовій системе. Їх встановлюють відповідні правотворчі органи. Разом з тим норми романо-германського права, як считает Р. Давид, що не повінні буті занадто загально, так як в цьом випадка смороду перестануть буті надійнім керівніцтвом для практики. У тій же година смороду повінні буті настолько узагальненімі, щоб регулюваті Певний тип отношений, а не застосовуватіся подібно судновому рішенню лишь до конкретної ситуации1.

Концепція правової норми, что переважає в странах романо-германської правової системи, обумовлює, на мнение Р. Давида, Існування значний менше числа норм, чем в странах англосаксонської правової системи. Однако ця концепція, Зазначає ВІН, Робить норму права Менш точною, что збільшує роль судді в ее тлумаченні и надає Йому шірокі діскреційні повноваження в ее застосуванні. Кроме того, прагнучі зміцніті стабільність правопорядку, судова практика намагається уточнюваті норми, сформульовані найбільш загально чином, что виробляти до создания так званні

1див.: Давид Р. Основні правові системи сучасності. М., 1988. С. 99.


Вторинна норм, т. е. норм, створюваніх судової практики. Внаслідок цього норма, встановлен законодавцем, - це НЕ более чем ядро, вокруг которого обертаються Вторинні правові норми1.

Що стосується джерел романо-германського права, то для них характерно наступна. На Першому місці тут стоит нормативний правовий актІ, Перш за все, закон.При цьом дотрімується строга ієрархія нормативних правових АКТІВ. Верхню позицию займають конституція и Конституційні закони, далі йдут звічайні закони, среди якіх провідну роль відіграють кодіфіковані закони, и потім по юридичної сілі - ПІДЗАКОННІ Нормативні акти. На іншому місці знаходяться міжнародні договори,Які, як правило, володіють верховенством в порівнянні з внутрішнімі законами. Цей принцип закріпленій в констітуціях таких стран, як Нідерланди, Росія, Франція, ФРН и багатьох других. До джерел романо-германського права належати такоже правові звичаї,Які ма ють деяке Поширення в області торгівлі, судова та адміністративна практика, ЗАГАЛЬНІ принципи.Судова и адміністративна практика, хоча и не є Основним Джерелом права, грає далеко не залишимося роль. У багатьох странах романо-германської правової системи (Франція, ФРН, Іспанія, Італія, Швейцарія, Туреччина) видають Офіційні збірники СУДОВОЇ практики, на Які спіраються судді при вірішенні конкретних справ. Судовий прецедент використовуват НЕ обов'язково, но існують и обов'язкові прецеденти (например, решение констітуційніх и Верховної судів у ФРН, Аргентині, Швейцарии). Течение трівалого годині Основним Джерелом романо-германського права булу правова доктрина.Однако з перемогою Ідей демократії и кодіфікування першість доктрини Було, за вислови Р. Давида, замінено першістю закону, и доктрина стала играть роль лишь непрямого джерела права2. Що стосується загально Принципів, то до них відносять принципи як предусмот-

див.: Давид Р. Основні правові системи сучасності. М., 1988. С. 101- 102. 2Див.: Там же. С. 259.


ренние, так и не передбачені законом. До принципам, які не передбачення законом, зазвічай відносять Моральні принципи.

4. Англосаксонська правова система.Англосаксонська правова система На Відміну Від романо-германської вінікла Дещо Ранее - в XI столітті. Ее Виникнення и формирование пов'язане з історією англійського права, оскількі аж до XVIII ст. історія англосаксонського права - це історія англійського права. На мнение Р. Давида, в історії англійського права можна віділіті Чотири основні періоді: период англосаксонського права, период становлення загально права, период розквіту загально права и его суперніцтва з правом справедлівості и период розвитку и сістематізації законодавства1.

Перший период - период англосаксонського права (з V ст. До 1066 г.) - характерізується наявністю чисельність Законів и звічаїв варварськи племен німецького походження (англів, саксів, данців и ін.). Римське панування, что чати в Англии Чотири сторіччя (від імператора Клавдія до качана V ст.), Чи не зроби якогось помітного впліву на право Англии. После ° пріпінення римського панування влаштуваліся в Англии варварські племена малі Загальне для всіх права. У стране діялі НЕ пов'язані между собою в єдину систему суто Місцеві, Локальні звичаї. После Звернення Англии в християнство (596 м) Складанний в ній закони, Такі, як Правда Етельберта (около 600 м), Правда Іне (около 690 м), Правда короля Альфреда (около 890 м), Закони Етельстана (перша половина X ст.), регулювалися очень ограниченной коло суспільніх отношений. У 1017 р датській король Кнут (Канут), Який захопів Брітанію, видав ЗАГАЛЬНІ для всієї держави закони. Проти, чінне право як и Ранее Залишайся суто місцевім.

Другий период - период становлення загально права - почінається з 1066 р з нормандського завоювання Англии Вільгельмом I Завойовник, и триває до 1485 р до встановлення дінастії Тюдорів. После нормандського завоювання в стране про-

див.: Давид Р. Основні правові системи сучасності. М., 1988. С. 143.


продовжувалі діяті старі англосаксонські звичаї, оскількі Вільгельм Завойовник и его наступником Неодноразово підтверджувалі, что будут Дотримуватись старих «добрі» закони и звичаї. І треба зауважіті, что англійські юристи и судді досі згадують и даже застосовують тієї чи Інший закон англосаксонської епохи. Разом з тім нормандське завоювання Англии вплінуло на розвиток англійської права. У стране ВСТАНОВИВ сильна централізована влада короля, и одним з напрямків ее Посилення стало Розширення юрісдікції королівськіх судів. У второй половіні XII ст. в Англии вінікає інститут роз'їзніх Суддів, Які при вірішенні справ на місцях керували законодавчий актами Королів, місцевімі звичаєм и практикою місцевіх судів. После повернення в свою резіденцію смороду узагальнювалі судової практики и на ее основе віроблялі ЗАГАЛЬНІ норми права, Якими керували Королівські суди при розгляді справ як в центрі, так и во время віїздів на місця. Так поступово зусилля королівськіх судів Було Створено так званні «загальне право» (Common Law). З середини XIII и до середини XIV ст. зароджується основний принцип загально права: решение ВИЩОГО суду є обов'язковим при розгляді аналогічної справи ЦІМ ж або нижчестоящим судом. Пізніше цею принцип получит Назву суднового прецеденту.

Третій период - период розквіту загально права и его суперніцтва з правом справедлівості - почався з 1485 року и чати до 1832 р У цею период поряд Із загально правом сформувалася и так званні право справедлівості. Починаючі з XIV ст., ПРИВАТНІ особини, що не маючі возможности добиться решение в королівськіх судах або будучи незадоволення рішенням, вінесенім по їхній делу, звертає до короля и просили его з мілості вірішіті їх справа «по Совісті», «по справедлівості». Таке Звернення зазвічай проходило через лорд-канцлера, Який БУВ духівніком и сповідніком короля. Лорд-канцлер передаючи, если вважать за доцільне, Скарга королю и тієї ставив ее на Розгляд у своїй раді. Згідно Звернення до короля прийнять Загальний характер и превратилась в Звичайне оскарження РІШЕНЬ судів та даже в способ Повністю або частково обійті


Королівські суди. У XV ст. лорд-канцлер становится все більш и більш автономним суддю, что одноосібно вірішує справи від імені короля и заради, что делегувалі Йому ЦІ повноваження. З'являється суд канцлера («суд справедлівості»), а сам канцлер перестає буті духівніком и сповідніком короля и превращается в справжнього суддю. Судочинство здійснювалося канцлером одноосібно и в пісьмовій форме, однак На Відміну Від королівськіх судів без тих процедур, Які передбачало загальне право. Лорд-канцлер при вінесенні РІШЕНЬ керувався не нормами права, а Своїм власним сумлінням, т. Е Внутрішнім Переконаний. Разом з тим при вінесенні РІШЕНЬ канцлер спіралі такоже на принципи римського и канонічного права. так з'явилося право справедлівості,Пожалуйста Було більш гнучкого и більш рухлівім, чем загальне право. Формально воно доповнювало загальне право и заповнювало его прогалини, проти до XVII в. воно отримай такий розвиток и Вплив, что стало загрожуваті існуванню загально права. Конфлікт, что виник между Загальна правом и правом справедлівості, прівів "на качана XVII ст. До догоди, согласно з Яким юрисдикція лорда-канцлера продолжает існуваті, но вона не винних розшірюватіся за рахунок судів загально права и канцлерский суд буде Здійснювати юрісдікцію НЕ довільно, а в відповідно до прецедентів права справедлівості. кроме того, з 1 621 БУВ дозволів контроль палати лордів за рішеннями суду канцлера. Так виник дуалізм англійського права, Який зберігся до наших днів и ставши однією з характерних рис англосаксонської правової системи.

Четвертий период - период розвитку та сістематізації законодавства - має точкою відліку 1 832 року и триває до теперішнього часу. На самому качана цього ПЕРІОДУ були проведені й достатньо радікальні правова и судова реформи. Була проведена Величезна робота з розчіщення законодавства, звільнення его від архаїчніх, давно не чінніх АКТІВ. У ряді областей англійського права цілі масиви нормативних АКТІВ піддаліся консолідації. В результате проведеної СУДОВОЇ реформи всі суди були зрівняні в правах. Було ліквідовано формально розходження между судами загально права и


канцлерськімі судами справедлівості. При цьом всі суди получил можлівість застосовуваті норми як загально права, так и норми права справедлівості. В цей же период в результате Посилення роли парламенту и державної адміністрації різко растет значення законодавчий и адміністратівніх АКТІВ, спостерігається Швидкий розвиток англійської правової системи в напрямку ее зближені з континентальної правової системи.

Вінікнувші и сформувалася в Англии, англосаксонська правова система, якові назівають кож системою загально права, получила НЕ менше Широке Поширення в мире, чем романо-германської правова система. Ее Поширення здійснювалося, як правило, Шляхом колонізації, хоча в окремий випадки мала місце и добровільна ее Рецепція. У Сейчас годину англосаксонська правова система, кроме Англии, існує в США, Канаді, Австралии, Новій Зеландії, Индии та нізці других стран. Незважаючі на деякі Особливості, англосаксонська правова система у всех странах, в якіх вона утвердилася, має Загальну структуру и однакові джерела.

Для структури англосаксонського права характерно наступна. По-перше, англосаксонське право не знає поділу на публічне та частное. Це обумовлено, дере за все, тім, что англійська правова система не спрійняла Римське право и не рецептіровала его. Кроме того, в Англии поділ права на публічне та частное давно не візнавалі, так як бачили в ньом відмову від Ідеї правової держави, согласно З якою держава та ее органи повінні буті підпорядковані праву. Для англійського права, як це видно з історії его формирование, характерний Розподіл на загальне правои право справедлівості.Причем такий Розподіл зберігається и в Сейчас годину и притаманне НЕ только англійськім правом, а праву всех держав, что входять в англосаксонську правову сім'ю.

Як і друга, в англосаксонському праві, и в Першу Черга в англійському, Галузі права, особливо матеріального, віражені НЕ настолько чітко, як у романо-германській правовій системе. Англосаксонське право - це право процесуалістів и практіків. До XIX в. в Англии головного для юриста Було вміті найти форму


покличу, яка дозволяла звернута до Королівського суду и избежать тих перешкоду, Які передбачало формальна процедура. Тому процесуальні питання вісуваліся для англійськіх юристів на перший план. За Останнє сторіччя англійська судова процедура значний спроста, проти як и Ранее їй пріділяється першочергова увага.

Як і Третє, норми англосаксонського права відомим чином відрізняються від норм романо-германського права. В англосаксонському праві існує два види правових норм: ЗАКОНОДАВЧІи прецедентні. ЗАКОНОДАВЧІнорми англосаксонського права нічім НЕ відрізняються від норм романо-германського права. Так само як и в романо-германської праві це абстрактні правила поведінкі загально характеру. прецедентніж норми - це судові решение по конкретній делу, точніше, Певна їх частина. Англійські юристи до прецедентної норми відносять Сутність решение (мотівування решение и юридичний Висновок делу). Все інше для них є «попутно Сказання». Оскількі англійські юристку розглядають право Головним чином як право СУДОВОЇ практики, для них норми права - це положення, Які беруться з ОСНОВНОЇ части СУДОВИХ РІШЕНЬ. Тому даже ЗАКОНОДАВЧІ норми англійські юристи спріймають только в тому випадка, коли смороду вітлумачені судової практики.

Відрізняється англосаксонська правова система від романо-германської та за своими Джерелами. Найбільш важлівім Джерелом англосаксонського права є Судовий прецедент.Зародившись в XIII-XIV ст., Правило прецеденту, согласно з Яким англійські суди зобов'язані дотримуватись РІШЕНЬ, прийнятя їхнімі попередниками, міцно вкорінилася лишь з Першої половини XIX ст. У Сейчас годину прецеденти в Англии створюються только віщімі Судовими інстанціямі: в основному палати лордів, Апеляційнім судом и скроню судом. При цьом решение, вінесені палати лордів є обов'язковими для всіх судів; решение, прійняті Апеляційнім судом, обов'язкові для всіх нижчих судів і (кроме крімінального права) для самого цього суду; решение, прійняті скроню судом, обов'язкові для нижчих судів. решение других


суден и квазісудовій ОРГАНІВ обов'язкового прецедентів не створюють и могут служити лишь прикладом.

Іншім Джерелом англосаксонського права є нормативний правовий акт (закон, статут).Класична теорія бачіть у законі другорядне джерело права. Відповідно до цієї Теорії закон привносити лишь ряд поправок и ДОПОВНЕННЯ до права, Створення судової практики. У ньом слід шукати не принципи права, а только решение, Які уточнюють або підкріплюють принципи, віроблені судової практики. У Сейчас годину у зв'язку з бурхливих розвитку законодавства закон в англосаксонському праві відіграє НЕ МЕНШЕ роль, чем судова практика, проти в цілому воно продолжает залішатіся правом СУДОВОЇ практики.

До джерел англосаксонського права належати такоже правовий звичай, доктринаи розум.Це Допоміжні джерела права, Які застосовуються в основному при заповненні прогалин в поважної праві. Правовий звичай в Сейчас годину має очень обмеження значення. В Англии ВІН может вважатіся обов'язковим только в тому випадка, если є старовинна звичаєм (існував до 1189 г.). Ця Вимога, правда, не пошірюється на торговельні звичаї, Які теж є Джерелами права. Певна роль як джерела права Грають доктрина и розум. В Англии деякі наукові праці, напісані суддю (Гленвілл, Літлтон, Коком), ма ють Величезне авторитет среди Суддів. Що ж стосується розуму, то загальне право в цілому вважається правом розуму, так як формирование загально права всегда Було пов'язано з пошуку найбільш розумних РІШЕНЬ. Це має місце и в Сейчас годину.

Незважаючі на ті, что національні правові системи держав, что входять в англосаксонську правову сім'ю, ма ють много Спільного з правовою системою Англии, у них є и свои Особливості. У цьом плане заслуговує на Рамус правова система США, яка відрізняється від правової системи Англии великою своєрідністю. Це своєрідність віражається в Наступний:

по-перше, в федератівній характері права США. Право США кроме поділу на загальне право і право справедлівості


має Розподіл на федеральні право і право окремий штатів. У зв'язку з ЦІМ вінікає питання: чи існує в США Федеральна загальне право або загально є только право штатів? У одна тисяча дев'ятсот тридцять вісім р Верховний Суд США затвердивши принцип, согласно з Яким федерального загально права не існує. У Сейчас годину цею принцип твердо укорінівся в американском праві. Разом з тім ВІН не носити абсолютного характеру, оскількі федерального загальне право візнається існуючім в сферах, что підпадають під Виключно компетенцію федеральної законодавчої влади;

по-друге, в наявності федеральної Конституції;

по-Третє, в дуалізм правової системи. У США поряд з прецедентним правом Діє система законодавства, хоча ЗАКОНОДАВЧІ норми включаються в правову систему США лишь после їх кількаразового! Застосування и Тлумачення судами;

по-четверте, в Деяк відмінностях в окремий галузь права. Например, Конституційне право США предполагает о контроль судів над констітуційністю Законів, чого немає в Англии. Відрізняється від англійського и американське процесуальне право;

по-п'яте, в значній гнучкості и маневреності американського права. Це проявляється, дере за все, в тому, что Вищі суди США (Верховний Суд США и верховні суди штатів) НЕ вважають себе зв'язаними своими Власний прецедентами и могут Изменить свою практику. Кроме того, КОЖЕН штат є суверенним, в зв'язку з чим правило прецеденту відносіться до компетенції штатів лишь в межах СУДОВОЇ системи відповідного штату. Іншімі словами, суди одного штату не обов'язково повінні посілатіся на судові решение Іншого штату, и могут Прийняти Власні решение;

по-шосте, в кодіфікованому характер законодавства. Если в Англии основною формою сістематізації законодавства булу и залішається консолідація, то в США - це кодифікація. Починаючі з кінця XVIII ст. и аж до Другої половини XX ст., в США на Рівні окремий штатів були розроблені и прійняті галузеві кодекси (Кримінальні, цівільні, граж-


данские процесуальні та ін.). Кодификационная робота проводиться І на федеральному Рівні. Так, в XX в. БУВ підготовленій и чинний федеральний Кримінальний кодекс, розроблення и одобрения федеральний Звід Законів, періодічно оновлюваній кожні Шість років, одобрения Торговий кодекс и т. д.

У літературі відзначаються и деякі інші Особливості правової системи США.

5. Мусульманська правова система.У порівнянні з Розглянуто вищє правовими системами Мусульманська правова система (по-ІНШОМУ - мусульманський право) вінікла значний Ранее. Вона вінікла в VII ст. в Арабською Халіфаті в якості одного з найважлівішіх компонентів ісламської релігії. Як зазначається в наукових джерелах, ця релігія містіть у Собі, по-перше, теологію, яка встановлює и уточнює, у что винен віріті и у что не винних віріті мусульманин, І, по-друге, приписи віруючім, Які вказують на ті, что смороду повінні і чого НЕ повінні делать в своєму жітті. Сукупність таких пріпісів іменується в ісламській релігії шаріатом (в перекладі з арабської означає - «шлях прямування»), Який и складає, что Прийнято назіваті мусульманський правом.

Разом з тим мусульманський право можна розглядаті з двох позіцій. У широкому СЕНСІ воно представляет собою єдину ісламську систему соціально-нормативного регулювання, яка Включає як юридичні норми, так и неправові регулятори, в Першу Черга Релігійні и Моральні правила поведінкі, а такоже звичаї. У вузьких СЕНСІ - це юридичні правила поведінкі, Які займають в даній системе відносно Самостійне місце1. У зв'язку з ЦІМ під шаріатом зазвічай мається на увазі мусульманський право в широкому СЕНСІ, а мусульманський право у вузьких СЕНСІ позначається таким Поняття, як «фікх»2.

1Див. Про це: Сюкіяйнен Л. Р. Мусульманська право. Питання Теорії и прак
тики. М, 1986. С. 4.

2Див.: Там же. С. 33.


Історія мусульманського права почінається з пророка Мухаммеда (Мухаммада), что живий примерно в 570-632 рр. Мухаммед від імені Аллаха адресував деякі основні правила поведінкі, норми віруючім мусульманам. ЦІ норми формулюваліся їм Головним чином в проповідях. Інша частина Юридично значимих норм склалось в результате життєдіяльності и поведінкі самого пророка. Пізніше и ті и інші норми нашли відображення в первинний джерелах мусульманської релігії и права - Корані та сунні. Оскількі ціх норм не вістачало для системного регулювання всієї сукупності суспільніх отношений, после смерти Мухаммеда его нормо-творчу діяльність продовжено найбліжчі сподвижники пророка, «праведні» халіфі Абу-Бакр, Омар, Осман и Алі. Спіраючісь на Коран и сунну, смороду формулювалі Нові правила поведінкі, відповідні, на їх погляд, Волі Аллаха и Мухаммеда. ЦІ норми встановлювали або спільнім Розсудів, або одноосібно шкірних халіфом.

У VIII-X ст. істотній Вплив на розвиток мусульманського права нада ісламські правознавці й мусульманські судді (КАДІ). Їх роль у формуванні мусульманської правової системи булу настолько значний, что деякі досліднікі стали візначаті мусульманський право як право юристів. У цею период зароджуються основні Гілки (чуйні) ісламу, Заповнюють правові прогалини, на Основі Корану формулюється безліч пріпісів. До кінця X ст. завершівся процес формирование мусульманського права, и воно Було канонізовано.

Вінікнувші в Арабською Халіфаті, мусульманський право Вийшла потім далеко за его Межі. Разом з мусульманського релігією норми шаріату Набуль Поширення на территории передньої и Середньої азії, Закавказзя, Північної, а такоже частково Східної и Західної Африки, ряду стран Південної та Південно-Східної азії. Саме мусульманський право увібрало в себе много елементів попередніх правових культур стран Відразу, зокрема правові звичаї и традиції, что діялі в доисламской Аравії и в завойованіх арабами теріторіях.

Примерно з середини XI ст. Мусульманська право перестає буті Єдиним для всіх мусульманський стран и становится правом


різніх правових шкіл (розмов). Судді втрачають право самостійно посілатіся на Коран и сунну и формулюваті на їх Основі Нові норми. У своих рішеннях смороду повінні були слідуваті загальновізнанім творів засновніків и найбільшіх дослідніків тієї чи Іншої правової школи. Найбільш відомімі стали Чотири школи сунітів: ханефітская, ма-лекітская, шафеітская и ханбалітської. Кроме сунітськіх є и несуннітскіе школи, среди якіх найбільш відомімі є школа зейдитов и шіїтська школа. В результате поділу на школи мусульманського право Втрата наднаціональній характер и стало національнім.

XIX ст. знаменує принципова новий щабель у розвитку мусульманського права. Становлення законодавства в якості самостійного джерела права прізвело до поступового вітіснення юридичної доктрини и зниженя ее роли. З Другої половини XIX ст. відбувається активне запозичення Європейського права. Цей процес прівів до того, что в Деяк странах (например, в Туреччині) мусульманський право практично булу вітіснена, в других (в Алжірі, Сирії, Єгипті) збереглося лишь частково. У тих же странах, де домінують ісламській фундаменталізм (Іран, Пакистан, Лівія, Судан, ЙАР), спостерігається Своєрідне відродження ісламської правової культури и повернення до традіційніх ісламськіх цінностей, что Тягном за собою Розширення СФЕРИ Дії мусульманського права.

Структура мусульманського права характерізується, дере за все, тім, что воно, як и романо-германської право, знає поділ на публічне та частное.Правда, цею поділ в мусульманський праві має свои Особливості, оскількі мусульманський право, як Зазначає Р. Л. Сюкіяйнен, - це в значній мірі приватне право,Історично вінікло з відносин власності, обміну, особіст немайновіх зв'язків1. Особлива и найбільш розвинено галузь приватного права - «право особіст статусу», основними інстітутамі якої є шлюб, розлучення,

1див.: Сюкіяйнен Р. Л. Мусульманська право. Питання Теорії и практики. М., 1986. С. 84.


спорідненість, матеріальне забезпечення сім'ї, обов'язки по виховання дітей, заповіт, Спадкування «за законом» и деякі інші. До приватного права відносіться и «цивільне право» (муамалат), что регулює питання власності за, Різні види Угод и їх забезпечення, порядок забезпечення зобов'язань и т. Д Деліктне (кримінальна) право об'єднує норми як публічного, так и приватного права, межа между Якими й достатньо умовна. Публічно-правові норми стосують лишь кількох найбільш небезпечних проступків, за Вчинення якіх Встановлені строго певні Міри наказания. Більшість же других правопорушення вважаються приватності, оскількі зачіпають права и Захоплення окремий осіб. Відносно ціх правопорушення суддя может зверни санкцію на свой Розсудів. Судів право, что Включає принципи судоустрою и правила процесса, такоже НЕ Належить Цілком до публічного або приватного права, оскількі стосується Структури и ДІЯЛЬНОСТІ різніх за своим характером ОРГАНІВ Правосуддя.

Публічно-правову галузь в мусульманський праві по суті справи становляться лишь норми, что регулюють Конституційні, Адміністративні та фінансові отношения. До неї прімікає галузь, норми якої регулюють міжнародні та деякі внутрішньодержавні отношения. Внаслідок цього Розподіл мусульманського права на публічне та частное носити Певної мірою умовний характер. У більшості віпадків вертикальні отношения регулювалися и продолжают регулюватіся НЕ Стільки нормами мусульманського права, скільки ДЕРЖАВНИЙ нормативно-правовими актами.

Системі мусульманського права и окремий его галузь ПОВНЕ мірою прітаманні характерні РІСД феодальних правових систем - партикуляризм, невізначеність и суперечлівість змісту при заплутаності нормативних джерел. Різні школи-пересуди при спільності відправних позіцій формулювалі Різні норми при вірішенні подібніх вопросам. Розвиток мусульманського права не йшов Шляхом формулювання загально абстрактних правил поведінкі, послідовної заміні одних норм іншімі або ж Надання загальнообов'язкової сили


конкретних РІШЕНЬ на основе суднового прецеденту. Мусульманська право в значній мірі носити казуальних характер и представляет собою сукупність РІШЕНЬ найбільшіх правознавців по конкретних (дійсніх чи гіпотетічніх) справах для. Згідно воно превратилась в збори велічезної кількості вініклі в різніх условиях різноманітніх норм, в більшості віпадків формально невизначенності. Невізначеність и суперечлівість мусульманського права обумовлена ??ще й тим, что всі Висновки будь-якої школи, Які у канонізованіх Праця юристів, зізнаються в рівній мірі дійснімі, хоча и могут суперечіті один одному. Скасування застаріліх норм не допускається, так як норми мусульманського права є релігійнімі нормами.

Для структури мусульманського права характерно и, что в ньом є конкретні норми и норми-принципи. Останні, на мнение СУЧАСНИХ дослідніків, є фундаментальною и найстабільнішою частина мусульманського права, прідатної для всіх часів и гарантує его відповідність зажадає СОЦІАЛЬНОГО прогресу. Смороду утворюють свого роду «Загальну часть» мусульманського права, яка розглядається як вихідний пункт при застосуванні будь-якої конкретної правової норми.

Самі норми мусульманського права теж володіють Певної Особливе. Если ЄВРОПЕЙСЬКІ юристи під нормою права розуміють встановлення законодавцем абстрактне правило поведінкі, а юристи англосаксонської правової системи -сформулірованное судом решение по конкретній делу, ісламські правознавці під нормою права розуміють правило, адресуванні мусульманській громаді Аллахом. Це правило Заснований на релігійніх догмах, на вірі. Его нельзя Изменить, скасуваті, поправити. Воно безперечно и абсолютно и має Безумовно Виконувати. Норми мусульманського права відрізняються такоже за змістом. Смороду НЕ є управомочивающими або забороняють. Їх основу складає обов'язок,борг сделать ті чи інші вчінкі.


Тепер розглянемо джерела мусульманського права. Їх можна поділіті на две основні групи. Першу групу складають Корани сунна,одному - иджмаи кияс (кійяс).

Коран- Священна книга ісламу. ВІН є Основним Джерелом мусульманського права. Відповідно до загальнопрійнятої традиції текст Корану БУВ повідав пророкові Мухаммеду самим Аллахом через архангела Джебраила - посередника между богом и людьми. Поки пророк БУВ живий, спожи в Корані НЕ Було. На всі питання відповідь давав сам Мухаммед. Альо после его смерти потрібен чітко фіксований закон, в зв'язку з чим були Зібрані всі записи и Зроблено їх Первісна зведення. Так з'явився перший варіант Корану. Паралельно з ним були розроблені ще Чотири Версії збірніків заповідей Аллаха. Потім всі смороду були Зведені до єдиної редакции.

Коран складається з 114 різніх за характером та ОБСЯГИ глав (сур). Поряд з викладу біблійніх історій тут можна найти міркування про світобудову, про історичні події, про порядок розлучення и т. Д Коран - це свого роду Звід знань, за- 0 Повівші и інструкцій трохи не на всі випадки життя. Много місця Коран пріділяє основам права, Які закріплені в так званні «правових строфах». Мусульманські юристи розрізняють строфи, Які встановлюють особистий статус (їх 70), строфи, что стосують Цивільного права (теж 70), строфи кримінально-правового характеру (30), строфи, Які регламентують Судову процедуру (13), Конституційні строфи (10), строфи, стосують економіки та фінансів (10), І, Нарешті, строфи, пов'язані з міжнароднім правом (25).

У нормах Корану помітно переважають ЗАГАЛЬНІ ПОЛОЖЕННЯ морального характеру, у зв'язку з чим много дослідніків відзначають, что мусульманський право не пріділяє Великої уваги юридичних тонкощів и деталей. Коран вчитись мусульманина, например, віявляті Співчуття Слабкий и біднім, чесно займатіся підпріємніцтвом, що не пропонуваті хабарі суддю, ухілятіся від ліхварства та азартних ігор и т. Д Однак в Корані НЕ вказується, Які правові санкції за Порушення ціх звітів. Даже заборонено, якіх в Корані очень


много и Які пошірюються на Різні види людської ДІЯЛЬНОСТІ, вікладені в самій Загальній форме.

Прийнято вважаті, что Мухаммед прагнув создать нове право в строгому СЕНСІ цього слова, бо только Аллах має законодавчий владу, а навчіті людей, як чинити в тих чи других жіттєвіх сітуаціях, як ставити до того чи Іншого вчінку.

Іншим за значімістю Джерелом мусульманського права є сунна.Сунна - це збірник адатів, т. Е Традіцій, что стосують Дій и вісловлювань Мухаммеда. Вона розповідає про буття и поведінці пророка, прикладом которого повінні Керувати віруючі.

Спочатку Єдиним Джерелом віровчення и права візнавався только Коран. Альо з годиною виявило, что его пріпісів далеко не достаточно для вирішенню вінікаючіх юридичних вопросам. Тоді стали вдаватся до прецедентів и брати за зразок вчінкі и Дії пророка, а такоже его ОКРЕМІ вісловлювання. Так з'явилися збірники хадісів, т. Е Переказів про діяння Мухаммеда, его рішеннях и заявив. Шість таких збірок и склалось сунну.

Другу групу джерел мусульманського права, як Вже Було зазначилися, складають иджма и кияс.

Иджма - це узгодженням Висновок стародавніх правніків - знавців ісламу - про обов'язки правовірного, что получил значення юридичної істини, вітягнутої з Корану або Сунни. Иджма має вінятково велосипеді практичне значення. На сегодня Коран и сунна - це только історична основа мусульманського права. Суддя не винних використовуват безпосередно Коран або сунну, так як їх залишкова Тлумачення дано в иджме. Норми права Незалежності від їхнього походження підлягають ЗАСТОСУВАННЯ только будучи записані в іджму. До иджме як джерело права, что доповнює шаріат, прімікає фетва- Рішення и думки окремий муфтіїв з правових вопросам.

кіяс- Суджень за аналогією. Потреба в них вінікає тоді, коли положення Корану, Сунни и іджмі неспроможні до конкретного випадка и вімагають использование аналогії. Однако


использование аналогії - явіще й достатньо рідкісне, оскількі для вирішенню того чи Іншого спору Цілком вістачає існуючіх норм. У зв'язку з ЦІМ кияс можна розглядаті только як способ Тлумачення и! Застосування права, и з его помощью можна створюваті основоположні норми права.

До другорядніх джерел мусульманського права відносять звичаїи традиції,что НЕ суперечать основам мусульманського права, а такоже Державні закони.Формально мусульманські юристи не рахують звичай среди джерел права, но іноді вдаються до него для ДОПОВНЕННЯ або уточнення застосовуваного принципу права чи правової норми. Що ж стосується закону, то ВІН ставши візнаватіся як джерело права з розвитку законодавства. При цьом закон не повинен суперечіті традіціям и Вимоги ісламу и порушуваті їх.

Говорячі про мусульманський праві як Самостійної правової системи, его НЕ слід ототожнюваті з позитивними правовими системами мусульманський стран. Як Зазначає Р. Давид, «необходимо розрізняті Поняття« мусульманський право »и« право мусульманської країни ». Як и в Християнсько странах, громадянське суспільство Ніколи НЕ змішується в ісламі з суспільством релігійнім. Громадянське суспільство всегда живе під властью звічаїв чи Законів, Які, Безумовно, спіралі, в загально, на принципи мусульманського права и відводілі їм серйозно роль, но могли в тій же година ... відходіті від ортодоксальних Положень и входити в протіріччя з принципами и нормами релігійного мусульманського права »1. До того ж на правові системи мусульманського стран Зроби Певний Вплив романо-германської и англосаксонська правові системи, что прізвело до создания змішаних правових систем и так званої вага-тернізаціі права в мусульманський странах.

контрольні питання

1. Що слід розуміті під правовою системою и яка ее структура?

2. Що розуміється під національною правовою системою и правовою сім'єю? Які правові сім'ї Прийнято віділяті в совре-

1 Давид Р. Основні правові системи сучасності. М., 1988. С. 398.


менном мире? Як в Сейчас годину вірішується питання про типах права?

3. Коли и де вінікає романо-германської правова система? Чим характерізується ее структура и Які ее джерела?

4. Коли и де вінікає англосаксонська правова система? Що характерно для ее Структури и джерел?

5. Коли и де вінікає Мусульманська правова система? У чому Особливості ее Структури та джерел?

література

1. Давид, Р. Основні правові системи сучасності / Р. Давид. - М.: Прогрес, 1988.- 496 с.

2. Давид, Р. Основні правові системи сучасності / Р. Давид, К. Жсффре-Спінозі. - М.: Міжнар. отношения, 1996. - 400 с.

3. Загрядскій, Г. В. Правові системи сучасності: лекція / Г. В. Загрядскій. - М.: [Б. в.], 1995. -42 с.

4. Карташов, В. Н. Введення в Загальну теорію правової системи Суспільства. Ч. 1 / В. Н. Карташов. - Ярославль: Ярослов. держ. ун-т, 1995. -269 с.

5. Лейст, О. Є. Сутність та історичні типи права / О. Є. Лейст // Укр. МГУ. Сер. 11. Право. -1992. - № 1. - С. 3-13.

6. Марченко, М. Н. Порівняльне правознавство. Загальна частина / М. Н. Марченко. - М.: Зерцало, 2001. - 552 с.

7. Матузов, Н. І. Правова система и особистість / Н. І. Матузов. - Саратов: Изд-во Саратов, ун-ту, 1987. - 295 с.

8. Правові системи світу: навч. посібник / відп ред. А. Ф. Черданцев. -Єкатеринбург: УРЗО, 1995. - 88 с.

9. Саїдов А. X Введення в основні правові системи світу / А. X. Саїдов. -Ташкент: Фан, 1988.-217 с.

10. Саїдов, А. X. Порівняльне правознавство и юридична географія світу / А. X. Саїдов. - М.: [Б. в.], 1993. -148 с.

11. Сюкіяйнен, Л. Р. Мусульманська право. Питання Теорії и практики / Л. Р. Сюкіяйнен.-М.: Наука, 1986.-256 с.

12. Сюкіяйнен, Л. Р. Шаріат: релігія, моральність, право / Л. Р. Сюкіяйнен // Держава і право. -1996. - № 8. -С. 120-128.

13. Тиунова, Л. Б. Про Поняття правової системи / Л. Б. Тиунова // Правознавство. -1985. - № 1. - С. 23-30.

14. Тихомиров, Ю. А, Курс порівняльного правознавства / Ю. А. Тихомиров. - М.: Норма, 1996. - 432 с.

15. Фрідмен, Л. Введення в американське право: пров з англ. / Л. Фрідмен; під ред. М. Калантарової. - М .: Прогрес: Універс, 1993.-286 с.

ПРАВОСВІДОМІСТЬ, законність, ПРАВОПОРЯДОК | и права, что містяться в темах 15-22


Матеріал в Цій Книзі:

За вольовій змістом (або зв'язку з індівідуальною волею) юридичні факти Прийнято поділяті на собітіяі Дії. | Реалізація ТА ЗАСТОСУВАННЯ ПРАВА | Реалізація права поза конкретних правовідносін | Поняття, ознака та форми! Застосування права. | Правозастосовній процес и его Стадії. | Тлумачення ПРАВА | Поняття, ознака та види правової поведінкі. | Правомірна поведінка: Поняття, склад, види. | ДЕРЖАВНЕ ПРИМУС І ЮРИДИЧНА ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ | Ва и Забезпечує Безумовно тверджень государственной волі1. |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати