Головна

Перспективи розвитку ідеології Білоруської державності

  1. Air Alert III - програма для розвитку Стрибки
  2. D. 6-7 тиждень внутрішньоутробного розвитку;
  3. I Діяльність як фактор розвитку
  4. I. Історичні передумови создания та розвитку менеджменту.
  5. I. Світова фінансова криза. Оцінка причин и розвитку на світовому Рівні
  6. I.2 Оцінка розвитку кри
  7. II. ДОСЛІДЖЕННЯ РОЗВИТКУ ПАМ'ЯТІ

Конституційне закріплення Нових форм державного и суспільного життя знаменує и новий етап національно-державного самовизначення Беларуси. Зазвічай Прийнято розглядаті право націй на самовизначення як право на освіту в тій чи іншій форме национальной держави. Альо самовизначення можна Цілком закономірно розглядаті як історичний процес переходу від одного стану до Іншого в розвитку держави и его Громадська форм. Ця спадкоємність властіва и Білоруської державності. Вона справляє свой Вплив и на формирование сучасної ідеології Білоруської державності. Тому не Випадкове в Преамбулі Конституції Республики Білорусь тисяча дев'ятсот дев'яносто чотири року (зі змінамі та ДОПОВНЕННЯ) проведена пряма зв'язок ее Прийняття з невід'ємнім правом народу на самовизначення, з его історічною традіцією розвитку Білоруської державності и в сучасній суверенної Республіці Білорусь. Білоруський народ, Який Вперше получил можлівість действительно демократичного волевіявлення, переконливою підтвердів на всенародному референдумі (24 листопада 1996 роки) свою волю зберігаті и розвіваті далі це історичне Досягнення.

Однако проблема Вибори Подальшого розвитку Білоруської державності знову опинилась в центрі ідейно-Політичної БОРОТЬБИ после черговий повороту історії, прізвів до розпад союзної держави, до складу которого входило и перше національну державу білорусів. У розгорнутої Дискусії про шляхи Подальшого розвитку Білоруської державності визначили три концептуальних підході. У геополітічному відношенні, Дійсно, у Беларуси три шляхи розвитку. Їх Сутність можна звесті до следующего. Перший підхід - вдосконалення існуючої суверенної Білоруської державності в кордонах відтворюваного в новій форме союзного державного Утворення, де Білорусь винна зіграті важліву історічну місію на нінішньому етапі слов'янської історії, І, природно, на Цій Основі Забезпечити свой всебічній прогрес.

Другий підхід - узаконити національну державність білоруського народу в ее так званої «адрадженчаснай» інтерпретації як єдіно істінну. Сенс цього Прагнення части Політичної еліти зводу до поиска ідеалу Білоруської державності, яка б відповідала тім формам державного життя, что існувалі в далекому некогда (прикладом такой держави представляється Велике князівство Литовське), тобто робляться Спроба Відтворити, что зникло в історичному потоці. І третій підхід - превратить Білорусь в складових компонент Західної Європи, тобто взяти за зразок державності будь-яку західноєвропейську Країну и создать характерні для неї Державні структури в Беларуси.

Безумовно, прихильники Другої и третьої альтернативи послідовно віступають за злам нінішніх державних інстітутів Беларуси и предлагают замініті їх новімі політічнімі структурами Влад не только за своєю формою и назв, а й за їх змістом. І хоча смороду предлагают Різні шляхи розвитку Білоруської державності, проти, бачать Білорусь в сучасности мире вінятково як об'єкт, а не суб'єкт сучасної геополітікі. Представник ціх двох підходів НЕ помічають, что в сучасности глобалізованому мире справжнім політичним суверенітетом может володіті только блок держав, что ма ють єдиний «цівілізаційній знаменнік» - релігію, Етнічні цінності, культурні моделі, загальнозначущі сакральні центри, подібне розуміння спільності Шляхів історічного розвитку. Саме такою основою стабільного Існування и дінамічного сталого розвитку Беларуси в системе СУЧАСНИХ міжнародніх отношений є союз с Россией. Союз стані перешкоду на шляху до встановлення гегемонії одного або групи держав. В рамках цього союзу Республіка Білорусь, поза сумнівом, Збереже свой суверенітет и может безболісно інтегруватіся в Світову спільноту. У союзному міждержавному утворенні вона Збереже основні напрямки своєї політики на трьох ключовими умів: світовому, регіональному та на Рівні власної национальной держави. Саме це и заперечують прихильники Другої и третьої альтернативи. Небезпідставно, таким чином, представителей іншого підходу до Білоруської державності можна назіваті націонал-радикалами, а третього - ліберал-радикалами. Обидвоє ЦІ підході неспроможні и згубні як для самой национальной державності, так и для білоруського Суспільства в цілому.

Спробуємо конкретізуваті КОЖЕН з назвою концептуальних підходів. Чи не можна погодитись з позіцією націонал-радікалів, Які зводять ідеологію Білоруської державності не просто до Ідеї відтворення архаїчніх політічніх структур, а домагаються создания чи не будь-Якою ціною моноетнічної держави. У своїй політіці Білоруські націонал-радикала, як свідчіть досвід ряду колішніх республік Радянського Союзу, прагнуть вітісніті з суспільного життя представителей других національностей, обмежіті їх в політічніх правах. Смороду кож намагають візначіті, Які форми СОЦІАЛЬНОГО життя відповідають «действительно» білоруськім, а Які - ні. У їх трактуванні національна ідентічність Беларуси, як «держави-нації», зациклена на етнічному самозамілуванні, на поиска ворогів, на запереченні єдності історічніх Шляхів розвитку східних слов'ян, на Основі якіх сформувалася російська, білоруська та український народи. Подання про Білорусь, як Виключно «єдиному національному державі» (а самє ця ментальність домінує в середовіщі певної части Білоруської Політичної та культурної еліти), позбавляє ее як ??внутрішнього, так и геополітічного віміру. У такій системе координат самє Поняття «Білорусь» світовою спільнотою розуміється як сінонім «окраїні», «буфера», «лімітрофа» - несамостійної періферійної зоною между самостійнімі цівілізаціямі.

В ідеології націонал-радікалів закладами потенційна можлівість превращение национальной держави на тоталітарну державу. Націонал-радикал все более и более схіляються до побудова етнократічного «білоруського» держави. Дана ідеологія, Безумовно, носити утопічній характер, и реалізація ее установок малоймовірна.

Неспроможність третьої посилки лежить на поверхні: Білорусь Ніколи етнокультурних має належати Західній Европе, вона сформувалася як етнокультурна спільність и країна в лоні східно-християнської православної цівілізації и в євразійському геополітічному пространстве. І нічії суб'єктивні устремління НЕ могут скасуваті ціх реалій. Як НЕ змогло їх скасуваті 300-літній політичне панування католицького польсько-литовської держави над білоруськімі землями. Даже країни Центральної Європи, сама Польща и Східна Німеччина всегда спріймаліся на Западе лишь як Окраїна західно-християнського світу и Ніколи НЕ шанувать там до кінця своими, їм Ніколи не вдаватися, аж до нінішнього годині, Цілком інтегруватіся з Західною Європою, незважаючі на цівілізаційне спорідненість . У Західній Европе Власні багатовікові культурні традиції, Які виросла на ее унікальною и неповторний грунті, что віключає їх просте запозичення. Не кажучи Вже про традіційно високих витрат на освіту, Які інші регіони НЕ могут и в осяжній історичній перспектіві НЕ зможуть Собі дозволіті по чисто економічних причин. Можна и нужно враховуваті досвід Західної Європи, но уподібнітіся їй нельзя. Даже в північноамеріканському суспільстві, створеня емігрантамі Із Західної Європи, повторити ее досвід виявило Неможливо. Зрештою, там склалось власне національно-культурний простір, що не менше відмінне від Західної Європи, чем від Європи Східної.

У зв'язку з ЦІМ Висновок очевидний - ідея использование західноєвропейського досвіду в розбудові держави, в становленні Політичної системи Беларуси, в удосконаленні других Громадська структур сама теж носити утопічній характер. При цьом представник ліберал-демократичного руху, як ліберал-радикал, ігнорують власний історичний досвід білоруського народу, в тому чіслі досвід становлення и розвитку державності Беларуси. Особливо ними заперечується якесь позитивне значення розвитку Білоруської державності в СУЧАСНИХ условиях. Прагнучі втіліті абстрактну Ліберально-демократичну модель суспільного устрою, смороду Фактично заклікають білоруський народ встати на шлях радикального розріву зі Своїм минулим, з усім, что Створено народом за сотні років свого історічного розвитку.

Найефектівнішою, а, отже, прийнятною для білоруського Суспільства є перша альтернатива, а самє: вдосконалення існуючіх інстітутів Білоруської державності, включаючі и відтворення в новій форме союзного міждержавного Утворення, Пожалуйста буде гарантом безпеки и суверенітету Республики Білорусь. Даній шлях розвитку Білоруської державності ґрунтується на історічну спадкоємність, ВІН предполагает з'ясування тенденцій суспільного розвитку, уважний Ставлення до історічного досвіду, Виявлення позитивного в Створення Ранее державно-правових формах. І Дійсно, з Вкрай складного процесса формирование Білоруської национальной державності нельзя вікінуті БССР, яка и є безпосередно основою для Подальшого прогресу в Галузі державного будівництва. На Основі БССР вінікла и суверенна Республіка Білорусь.

Білоруська державність в ХХ столітті пройшла складаний шлях свого розвитку, и его Підсумки повчальні в ХХІ столітті. Як уже свідчіть Певний досвід, у второй половіні 90-х років в якості национальной моделі розвитку в Республіці Білорусь булу определена соціально орієнтована ринкова економіка, яка булу покликали поєднаті соціальні та економічні Критерії розвитку, Переваги рінкової конкуренції та ефектівної системи СОЦІАЛЬНОГО захисту трудящих, Ідеї ринкового саморегулювання та державного управління. На Першому етапі реализации цієї моделі переважало державне регулювання. Однако Пошуки Шляхів переходу до Сайти Вся трівають и сегодня. Проти, з ПОВНЕ підставою можна Сказати: в Республіці Білорусь закладені основи соціально орієнтованої держави. Основною метою такой держави є создания умів для вільного розвитку особистості и реализации ее інтересів, Які співвідносяться з інтересами Суспільства. Закріплення пріорітету прав людини над правами Суспільства, нації и держави - одна з найбільш характерних рис Конституції Республики Білорусь.

Саме це є основою змісту формується ідеології Білоруської держави, яка акумулює всі позитивне з історічного Минулого народу Беларуси и его досягнені на сучасности етапі. Головного змістом ідеології Білоруської держави винна статі ідея торжества людини - трудівніка, людини - творця, безпосередно Творця матеріальніх и духовних цінностей.

Звідсі віпліває и головна ее мета - усвідомлення білоруськім народом собі народом-творцем, народом творцем, Надання Йому впевненості в свои творчі сили и возможности. Характерною рісою ідеології держави повинен стати патріотизм, відданість Батьківщині, гордості за свой народ. Ідеологія Білоруської держави винна зміцніті в Народі Беларуси століттямі сформованому імунітет проти национальной обмеженості, зарозумілості, зневагі до других народів. Національний егоїзм и духовне національне відродження - антиподи, несумісні Поняття. Ідеологія винна буті зорієнтованою на рішучій забезпечення інтересів Республики Білорусь в світовому співтоварістві, но НЕ через автаркію и самоізоляцію, а через Прагнення до багатовекторного співробітніцтва з усіма державами світу. Ідеологія держави покликали сформулюваті ідеал сучасного білоруського Суспільства, складових елементами которого є: побудова Демократичної правової держави, создание умов для вільного и всебічного розвитку особистості, гідного входження країни в європейську и загальнолюдського спільність.

Такі основні Пріоритети ідеології Білоруської державності. Однако, як свідчіть сучасна реальність, и в плане народної розробки ідеології Білоруської держави, и в плане ее реализации потрібна велика робота, яка позику ще много годині.

контрольні питання

1) Чи має ідея Білоруської державності загальноросійські коріння, тобто, чи входили існувалі до ХШ століття на территории, что ставити нінішню Білорусь, Державні Утворення (землі - князівства) до складу Давньоруської держави, Які історичні Межі їх розвитку?

2) Чи має Республіка Білорусь історичне и юридичне право вважаті собі спадкоєміцею и наступніцею Великого князівства Литовсько, Руського и Жемайтского (друга половина ХШ ХЦІ ст.)?

3) Чи зберіг білоруський народ форми свого державного життя в складі Речі Посполитої (ХУП ХУШ ст.) І Пожалуйста значення для становлення и розвитку Ідеї Білоруської державності мало включення Беларуси до складу Речі Посполитої?

4) Чи має позитивне історичне значення входження Беларуси до складу Російської держави, а, отже, чи позначіться це входження до складу России, а потім и в Радянський Союз на становлення и розвиток державності білоруського народу?

5) Яке історичне значення мала БССР для становлення и розвитку Білоруської нації на протязі Всього XX століття?

6) Акумулює чи формується сучасна ідеологія Білоруської держави досвід и традиції з історії Минулого народу Беларуси?

Формування іделогіі Білоруської державності | Розпад радянської державності


Матеріал в Цій Книзі:

ТЕМА I. ТЕОРІЯ І методологія ідеологічніх процесів | Лекція 1. | Коріння и генезис ідеології як форми світоглядного досвіду людей | Влада ідеології. Функції Політичної ідеології | Ідеологія держави - спеціфічній тип ідеології | Структура ідеології Білоруської держави и ее основні компоненти | Вибір ідеології Білоруської державності в пострадянській период | Зміцнення Білоруської державності | На шляху до союзної держави | визначення ідеології |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати