Головна

IV. Розум і справедливість за законами своєї внутрішньої природи повинні з часом набути більш широкий простір серед людей і сприяти стабільності гуманного духу людей

  1.  I. Гуманність - мета людської природи, і заради досягнення її зрадив бог долю людства в руки самих людей
  2.  I. Яке визначення найбільш повно виражає сутність програмованого навчання?
  3.  I. Органічна будова привертає людини до здатності розуму
  4.  I. Ситуаційний аналіз внутрішньої діяльності.
  5.  II. Особливу засіб для виховання людей - мова
  6.  II. Плідна орієнтація діяльна любляча розумна
  7.  II. Руйнівні сили природи не тільки поступаються згодом силам творчим, але в кінцевому рахунку самі служать побудові цілого

Всі сумніви, всі скарги на хаос, на майже непомітні успіхи благого початку в людській історії виникають від того, що мандрівник, занурений в скорботу, спостерігає лише дуже короткий відрізок шляху. Якби він більш широко глянув навкруги себе, якби він неупередженим поглядом порівняв хоча б більш-менш відомі з історії епохи, а крім того, проник в єство людини і подумав над тим, що таке розум і істина, то він не став би сумніватися в поступальному русі добра, як не сумнівається в найвірогіднішою природничо істини. Тисячоліттями вважалося, що наше Сонце і нерухомі зірки стоять на місці; тепер у нас є такий прекрасний інструмент, як

446

телескоп, і ми не сумніваємося вже в тому, що і Сонце, і зірки рухаються. Так і більш точне зіставлення історичних періодів - воно не просто явить нам багатообіцяючу істину руху, але і, незважаючи на удаваний безлад, дозволить обчислити закони, за якими протікає такий поступальний рух добра, яке визначається людською природою. Я зараз стою на краю давнини, немов в центрі всесвітньої історії, а тому окреслю лише деякі загальні принципи, які в подальшому стануть нам дороговказною зіркою.

По перше. Часи з'єднуються в один ланцюг, як того вимагає їх природа, але з'єднується в один ланцюг і ряд людських життів, це породження часів, разом з усіма його проявами і творами.

Ніякої помилковий висновок не дозволить нам стверджувати, що Земля не постаріла за довгі тисячоліття і що ця мандрівниця не змінилася з тих пір, як виникла. Надра земні показують нам, якою була Земля раніше, а варто подивитися навколо, і ми бачимо, яка Земля в наші дні. Океан вже не шумить на всій поверхні землі, він втихомирився в своїх берегах; і потоки води, що лилися у всіх напрямках, потекли кожен по своєму руслу, і рослинність, і всі органічні істоти пережили багато поколінь і залишили позаду себе довгий ланцюжок років, що зробили на них свій вплив. І жоден промінь світла не пропав на землі, не залишивши на ній сліду, - так биАо з часів створення землі, - і жоден лист не впав з дерева марно, і жодне насіння рослини не понеслося по вітрі, жодна тварина не згнило , що не принісши своїй користі, і тим більше жодна дія живої істоти не залишилося без своїх наслідків. Так, рослини пішли в ріст і, наскільки могли, поширилися по всій землі, і кожне з живих істот посилювалось в межах, які встановила кожному природа, соромлячись його з усіх боків іншими живими істотами, і людське працьовитість і навіть вся безглуздість вироблених людиною руйнувань - все це стало потужним знаряддям Часу. На руїнах міст зацвіли поля, і стихії прахом забуття покрили їх руїни, і нові покоління з'явилися і будували на уламках минулого. І саме всемогутність нічого не може тут змінити: що було потім, то було потім, і не відновити землю такою, якою була вона за тисячоліття до нас, і нікуди не дітися від цих тисячоліть, від усіх викликаних ними наслідків.

Отже, виходить, що поступальний рух часів вже містить в собі і поступальний рух людського роду, наскільки взагалі належить рід людський до породжень землі і часів. Якби з'явився сюди прабатько людський і глянув на свій рід, як здивувався б він! Тіло його створено було для юної землі, і вся будова його, весь спосіб життя, весь хід його думки - все було таким, яким повинно було бути на тодішньої Землі з її стихіями; за минулі шість і більше тисячоліть чимало змінилося на Землі. Уже зараз Америка в деяких своїх областях - не така, яка була вона, коли її відкривали, а через кілька тисячоліть її історію читатимуть, як роман.

447

Так читаємо ми тепер історію завоювання Трої, і марно намагаємося відшукати місце, де стояв цей місто, і тим більше марно шукаємо могилу Ахілла і останки самого богоравного героя. Для історії людства дуже цінно було б зібрати всі відомості про зростання і фігурі древніх, про їх їжі і дотримувалися в їжі міру, про їх повсякденних заняттях, про розваги, зібрати все, що думали вони про кохання і шлюб, про чесноти і пристрасті, про правильного життя на землі і про життя після смерті, зібрати все це, прийнявши до уваги час, і місце, і ступінь достовірності повідомлень. Немає сумніву, що вже в цей короткий проміжок часу ми помітили б поступальний розвиток людського роду - і сталість вічно юної природи, і невпинні зміни, що зазнають матір'ю-землею. Мати-земля піклується не про один рід людський, але всі свої породження виношує в своєму лоні, все однаково плекає, і якщо одне змінюється, то змінитися повинні і всі інші.

Незаперечно вплив поступальної ходи часів на спосіб мислення людей. Хіба можливо скласти і співати в наші дні «Іліаду»! Хіба можливо писати, як писали Есхіл, Софокл, Платон! Просте дитяче сприйняття, неупереджений погляд на світ, коротше кажучи, юне час греків минуло. Те ж і євреї, і римляни, - ми ж зате знаємо багато такого, чого не знали ні євреї, ні римляни. День навчався у дня, вік у століття, традиція збагачувалася, Муза часів - Історія говорить на сотню ладів, співає тисячею флейт. Нехай цей величезний сніжний ком, що прикатили нам часи, містить скільки завгодно сміття, скільки завгодно хаосу, - і хаос цей породжений століттями і виник тільки тому, що один і той же кому, невтомно, невпинно, все котили і котили вперед. Отже, всякий повернення до минулого, навіть і знаменитий рік Платона3, - Все це твір, і ні поняття світу, ні поняття часу нічого подібного не допускають. Ми пливемо вперед, але не повернеться потік до своїх витоків, немов ніколи не виливався він з них.

По-друге. Житло людини ще наочніше представить нам поступальний рух людства.

Де часи, коли люди, наче троглодити, сиділи в своїх печерах або зачинившись в своїх стінах і всякий чужинець шанувався ворогом? Ні печера, ні стіни - ніщо не могло протистояти зміні пір, і людям довелося познайомитися один з одним, бо всі люди - це один рід людський, і живе рід людський на однією невеликій планеті. Шкода, що люди спочатку познайомилися один з одним як з ворогами, шкода, що вони спочатку дивились один на одного немов вовки, - але і це теж було в порядку речей. Слабкий боявся сильного, обманутий боявся обманщика, а вигнанець - людини, який знову міг вигнати його, недосвідчені дитя боялося всіх і кожного. Але такий дитячий страх, хоча його вживали на зло, не міг змінити перебігу природи: узи єднання зв'язали не одне плем'я, хоча спочатку зв'язали жорстоко, як то відповідало первісної грубості людей. Розвивався розум міг розрубати вузол - але не розв'язати узи єдності, і відкриттів, які зроблені були з тих пір, теж не скасувати. Географія Мойсея і Орфея, Гоме-

448

pa і Геродота, Страбона і Плінія - що вона в порівнянні з нашою? Що таке фінікійський, грецька і римська торгівля в порівнянні з торгівлею, яку веде Європа? Так і з усім іншим, що сталося з давніх часів, - минуле дало в руки нам нитку, за допомогою якої ми проникне в лабіринт майбутнього. Людина, поки він не перестав бути людиною, буде подорожувати по своїй планеті до тих пір, поки не дізнається її всю, до кінця, і не втримають його ні морські бурі, ні аварії корабля, ні жахливі айсберги, ні небезпеки, що підстерігають людей на Крайній Півночі і на Крайній Півдні, - адже навіть за часів, коли мореплавання було ще досить недосконалим мистецтвом, ніщо не могло втримати людей від їх перших, найважчих спроб. Іскра всіх починань - в грудях людини, в його натурі! Цікавість і невситима жага вигоди, слави, нових відкриттів, могутності, навіть і нові потреби і нові джерела незадоволеності, укладені в теперішньому ході речей, - все це спонукає людину здійснювати всі нові і нові спроби і ще більш окрилить його щасливий приклад першовідкривачів минулого, героїв давнини, котрі здобували перемоги всі небезпеки, які стояли на їхньому шляху. Отже, і пружини добрих справ, і пружини злих справ однаково виконають волю Провидіння, і, нарешті, людина дізнається весь людський рід і ніколи не перестане сприяти цій меті. Земля дана у власність людині, і він не заспокоїться, поки вона дійсно не стане його землею приносячи користь і будучи освоєна хоча б розумом. Хіба тепер нам вже трошки не соромно, що так довго не знали ми другу половину своєї планети, як ніби вона - зворотна сторона Місяця?

По-третє. Вся минула діяльність людського духу по внутрішній своєю природою була пошуком коштів, як глибше обгрунтувати і ширше розповсюдити гуманний дух і культуру людського роду.

Яка незмірна дистанція відокремлює перший пліт, поплив по воді, і європейський корабель! Ні винахідник плоту, ні численні винахідники всіляких знань і умінь, необхідних для мореплавання, не думали про те, що буде після цього, якщо скласти докупи всі відкрите і винайдене ними, - кожен дотримувався голосу потреби або цікавості, і лише в самій природі людського міркування, у взаємозв'язку всіх речей в природі укладено було те, що жоден досвід, жодна відкриття не пропало для людства. Остров'яни, ніколи раніше не бачили європейське судно, дивувалися на нього, немов на диво, яке прибуло з іншого світу, і ще більше були вражені вони, коли побачили, що руки направляли його над безоднею морський, куди їм тільки заманеться. А якби здивування їх могло перетворитися в розумне міркування про всі великих цілях і про всі малих засобах, що злилися в один плавучий світ людського мистецтва, як зросла б їх захоплення можливостями людського розуму! За допомогою одного цього знаряддя - як далеко простягають свої руки європейці! І куди протягнуть вони їх в майбутньому?

Рід людський придумав це мистецтво - мистецтво мореплавання,

449

і точно так же придумав він, протягом небагатьох років, невимовне безліч мистецтв, і влада свою поширив на повітря і воду, на небо і землю. А якщо ми подумаємо, що лише деякі народи поглинені були цією суперечкою духовних сил, тоді як переважна частина народів перебувала в дрімоті, прихильна до стародавніх звичаїв, якщо ми поміркуємо над тим, що майже всі відкриття та винаходи відносяться до нових часів історії і майже немає слідів, майже немає руїн і руїн древніх будівель і встановлень, які не були б так чи інакше пов'язані з юною історією людського роду, - які перспективи нескінченності прийдешніх часів малює нам ця історично підтверджується невгамовність людського духу! За ті деякі століття, що цвіла Греція, за недовгі століття нашої нової культури як багато придумано, відкрито, винайдено, зроблено, упорядковано і збережено на майбутні часи в найменшій частині світу - Європі, і навіть можна сказати - в найменшій частині цієї малої частини світу! Немов благодатний посів, всюди пішли з землі науки і мистецтва, всюди вони живили один одного, надихали і пробуджували одне інше! Коли звучить струна, то відповідає їй все, що може звучати, і звучать услід за одним звуком все гармоніюють з ним її звуки4, Що йдуть в недоступну слуху височінь, - так і людський дух: він винаходив, створював, творив, варто було тільки зазвучати одному гармонійному джерела в його душі. І як тільки знаходив людина одне нове струнке співзвуччя, так витікали з нього численні нові комбінації, бо все взаємопов'язано в творінні.

Однак мене запитають, як же застосовані були всі ці мистецтва, відкриття та винаходи? Хіба завдяки їм зросли практична розумність і справедливість людей, справжня культура і справжнє щастя людського роду? Пошлюся на сказане трохи вище про долю всякого безладу в цілому нашому творінні: відповідно до внутрішнього закону природи, ніщо, будучи позбавлене порядку, не може перебувати довго, і всі речі по внутрішньому своєю суттю прагнуть до порядку. Дитина може поранитися гострим ножем, але мистецтво, що придумало і заточити ніж, проте залишається одним з найбільш життєво необхідних умінь. Не всі, хто користується ножем, - діти, і навіть дитина, заподіявши собі біль, краще навчиться користуватися цим гострим предметом. Якщо деспот штучно зосереджує владу в своїх руках, якщо народ прихильний чужестранная розкоші і не відає закону і порядку, то і влада і розкіш - не що інше, як смертоносні знаряддя; нанесений самому собі шкоду вчить, однак, уму-розуму, і рано чи пізно, але мистецтво, покликані до життя і тиранію, і розкіш, змусить і те й інше залишатися в своїх межах, а потім і зверне їх у справжнє благо. Всякий грубий леміш сам відточується від довгого вживання, і нові, непрілаженние один до одного колеса, і цілі передавальні механізми тільки завдяки роботі знаходять більш зручні, пристосовані один до одного епіциклоїда5. Те ж саме з людськими силами, - вони можуть йти на зло і супроводжуватися всякими перебільшеннями, але з часом, у міру застосування, можуть звернутися до добра: крайності.

450

коливання в обидва кінці неминуче приведуть до прекрасної середині, до правильності руху, до тривалого і стійкого стану. Але тільки все в царстві людей і має бути здійснене руками людей: ми довго терпить із власної вини, але, нарешті, самі вчимося краще розпоряджатися своїми силами, і не потрібно для цього чудове втручання божества.

Тому не слід нам сумніватися і в тому, що будь-яка блага діяльність людського розуму неминуче утверди гуманного духу і завжди буде сприяти його розвитку. Зайнявся землеробством, люди перестали пожирати одне одного і годуватися жолудями; чоловік виявив, що солодкі дари Церери нагодують його ситніше, пристойніше і людяніше ніж плоть братів і жолуді, тоді більш мудрі люди встановили свої закони, і людина була змушена виконувати їх. Почавши будувати будинки і міста, людина перестала жити в печерах, і закони людського співжиття вже забороняли вбивати нещасного чужинця. Торгівля зблизила людей, і в міру того як люди засвоювали переваги торгівлі, неминуче скорочувалася кількість вбивств, підробок і обманів, - все це ознаки нерозуміння в торгових справах. Число корисних мистецтв зросла, недоторканність власності була забезпечена, праця людей полегшений, плоди праці поширювалися по землі, а тим самим була закладена основа для культури, для духу гуманності. Які витрати праці стали непотрібними, коли винайдено було книгодрукування! Як сприяло воно зверненням серед людей думок, наук, мистецтв! Нехай тепер китайський імператор Сян-Ті спробує знищити все книги Європи - це буде просто неможливо зробити. І якби фінікійці і карфагеняни, греки і римляни знали мистецтво книгодрукування, то руйнівний їх земель не так легко було б погубити все пам'ятники їх словесності; це, напевно, було б неможливо. Нехай обрушаться на Європу дикі народи - з нашим військовим мистецтвом їм не впоратися, і новий Аттіла не зможе пройти від Чорного і Каспійського моря до Каталаунских полів. Нехай повстане як завгодно багато попів, сластолюбців, мрійників, тиранів, їм не повернути ніч середньовіччя. А оскільки від людського і божественного мистецтва не буває користі більшою, ніж коли дарує воно нам світло і порядок, але ще і понад те - за своєю внутрішньою природою поширює і зберігає в світі світло і порядок, то подякуймо творця, він розум зробив істотою людини, а мистецтво6 - Істотою розуму. Розум і мистецтво - ось таємниця і засіб, що зміцнюється світопорядку.

Не повинно турбувати нас і ту обставину, що іноді чудово розроблена теорія, навіть і теорія моралі, надовго залишається лише теорією. Дитина вчить багато такого, чим зуміє скористатися лише чоловік, але не можна сказати, що він вчить марно. І безрозсудно надходить юнак, якщо забуває вивчене, тому що йому поідет напружувати пам'ять, щоб пригадати, чи доведеться вчити вдруге. Рід людський безперестанку оновлюється, а тому ні зберігати, ні заново відкривати істину не може бути справою марною, ми щось

451

не беремо до уваги, а пізніше саме в цьому і потребуємо, а при нескінченності речей в світі трапиться рано чи пізно все, що так чи інакше потребують будь-яких мислимих практичних зусиль людей. Говорячи про створення світу, ми спочатку згадуємо силу, що створила хаос, потім мудрість, упорядкувати цей хаос, а потім щось хороше, то гармонійне благо, яке воспроізошло з творіння, - так і рід людський: спочатку природний порядок розвиває в ньому найпримітивніші сили, і сам безлад повинен повести їх на шлях розсудливості, а у міру того як розум розробляє своє творіння, тим більше помічає він, що все - добре, що тільки благо надає творінню міцність, досконалість і красу.



 II. Руйнівні сили природи не тільки поступаються згодом силам творчим, але в кінцевому рахунку самі служать побудові цілого |  V. Благий, мудре початок править в долях людських, і немає тому гідності прекраснішого і щастя міцного і чистого, як сприяти благим звершень мудрості

 VII. Загальні міркування про грецьку історію |  КНИГА чОТИРНАДЦЯТИЙ |  I. Етруски і латиняни |  II. Будівництво військового і політичного будівлі панування |  III. римські завоювання |  IV. падіння Риму |  V. Римський характер, римські науки і мистецтва |  VI. Загальні роздуми про долю Рима і його історії |  КНИГА п'ятнадцятий |  I. Гуманність - мета людської природи, і заради досягнення її зрадив бог долю людства в руки самих людей |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати