Головна

V. Що говорить найдавніша писемна традиція про початок людської історії

  1.  E) Кому прийшла в голову ідея зробити дирижаблі на початку FOT, а вона трохи ... того ... безглузда.
  2.  I. Гуманність - мета людської природи, і заради досягнення її зрадив бог долю людства в руки самих людей
  3.  II. Погляд з висот органічної будови людської голови на істоти нижчі, що наближаються за складом свого до людини
  4.  II. Уява людини всюди кліматично і органічно визначено, і повсюдно традиція керує уявою
  5.  II. До історії Ефеського собору
  6.  III. Розвиток культури та історії дає фактичні докази, що підтверджують, що людський рід виник в Азії
  7.  IV. Що говорять перекази Азії про створення Землі і початку роду людського

Сказання іудеїв оповідає: коли почалося створення землі і неба, то земля була пуста та порожня, і темні морські потоки покривали її, і животворящим сила носилася по водах.

Якщо нам доведеться описати, основиваяь на найновіших наукових спостереженнях12, В якому стані перебувала земля спочатку, то, що не вдаючись до польоту бездоказових гіпотез, ми і повторимо у всій точності древнє опис: жахлива гранітна брила майже вся покрита водою, і в воді плавають природні енергії, всередині яких зріє життя, - ось і все, що ми знаємо, більше ми не знаємо нічого. Що брила ця, розпечена, палаюча, була вибрашена Сонця, - це гігантська думка, але немає для неї підстав ні в аналогії природи, ні в історії поступового розвитку нашої Землі, - звідки ж на цій розпеченій масі речовини взялася вода? І чому форма Землі - кругла? Чому вона обертається, від чого на ній два полюси? Адже в вогні магніт втрачає свою силу. Набагато ймовірніше, що ця чудова брила склалася сама собою, в результаті дії внутрішніх сил, тобто що вона поступово осідала і здавлювати, опускаючись з бременеющего нашою Землею хаосу. Але іудейська традиція швидко кінчає з хаосом і описує нам брилу, а тоді і все хаотичні страховиська і чудові істоти, про яких говорять стародавні традиції, падають в безодню. Одне загальне є у цього філософського повестЕованія з древніми легендами - це «Ело-хім»13, Яких, як видно, можна зіставляти з лахамі, «зофесамім» і іншими істотами, але вони тут очищені і стали поняттям творчого єдності, - вони не творіння, а творці.

Творіння починається зі світла ніч відокремилася, і розділилися стихії. Але якщо судити за стародавніми і новим спостереженнями, - чи є в природі інший принцип, початок розділяє і животворне, крім світла, або, якщо завгодно, вогню, тобто особливої ??стихії? Всюди світло розсіяний в природі, але тільки нерівномірно розподілений серед тіл, по спорідненості їх зі світлом. Світло, в постійному русі, в постійній діяльності текучий і безупинний сам по собі, є причина всього текучого, всякого тепла, всього руху. Навіть початок електрики здається лише модифікацією світла, а оскільки все життя на Землі розвивається лише завдяки теплу, проявляється лише в русі текучого оскільки, далі, і дія тваринного насіння, розширюючи, спонукаючи, животворить, нагадує дію світла, і навіть при заплідненні рослин помічені були світло і електрику, то і в давньої філософської космогонії не що інше, але світло - перший діяч. Чи не той світ, що виходить від Сонця, а той що виривається назовні з глибин органічної маси, що знову відповідає нашим досвідом. Адже не промені Сонця дають життя і живлять живі істоти, але все запліднене зсередини, запліднене внутрен-

ним теплом, і є тепло всередині скель і хладного заліза, і жваво, чутливо і діяльно жива істота лише по Меці властивого йому генетично вогню і тонкого виявлення його в потужному кругообертанні, у внутрішньому русі. Отже, перший вогонь, стихія вогню була роздута - не викидає лаву Везувій, що не горить яскравим полум'ям тіло Землі, але сила розділяє, теплотворна живильний бальзам природи, все поступово призвів в рух. Куди грубіше висловлює таке уявлення неправдива фінікійський традиція; там грім і блискавка будять природні сили - дрімаючих тварин, а тут світло надає вигляд всьому творінню, і досвід наш тільки підтвердить в майбутньому цю систему.

Щоб, переходячи до подальшого викладу, відразу ж запобігти можливому непорозуміння, яке стосується «днів творіння», нагадаю, що говорить і простий погляд17 * , А саме: вся система уявлень про поступово творить самого себе творінні заснована на протиставленні, так що будь-яке поділ членує світ не фізично, а лише символічно. Справа в тому, що наш погляд не в змозі осягнути все творіння відразу, всю взаємозв'язок творчих актів, все їх взаємопроникнення, - довелося встановити класи речей, а найприроднішим було протиставити небо Землі, а на самій Землі - море і самою землю, сушу, хоча насправді, в природі, вони представляють собою взаємопов'язане царство діяльних і терплять істот. Отже, древній документ іудейської традиції - проста, первісна таблиця існуючого в природі порядку, а найменування «днів творіння», відповідно до іншою метою автора книги, служить опорою для класифікації найменувань. Коль скоро світ був виконавцем творчого акту, то, без сумніву, небо і земля повинні були бути створені в один і той же час. Світло очистив повітря, тому що повітря, - а повітря - це більш розріджена вода і, відповідно до новітніх досліджень, провідник, що зв'язує між собою все існуюче в створеному світі, - не міг бути очищений ніяким іншим відомим нам початком природи, але тільки світлом, або стихійним вогнем, - тільки світло міг довести до еластичної плинності повітря, службовець і світла, і під силу води і землі в тисячі їх з'єднань. Але очішеніе могло статися тільки так, що, за допомогою безлічі стрибків і переворотів, всяке грубіше речовина поступово осідало, завдяки чому і вода і земля, і вода і повітря стали цілком різними сферами. Отже, другий і третій творчі акти проникають один одного, вони протиставлені і в символічній картині космогонії, будучи породжені першопринципом. тобто розділяє світлом творіння. Ці творчі акти, поза всяким сумнівом, тривали тисячоліттями, що цілком ясно показує і виникнення гір і шарів грунту, вимивання долин до ложа річок. Протягом цих величезних відрізків часу творили три могутні стихії - вода, повітря, вогонь; вода і повітря виділяли, облягали, точили речовина, вогонь творив де тільки міг - у воді, повітрі та в самій слагающейся землі.

17 * Див. «Найдавнішим документ людського роду», т. I.14.

І знову - як проникливий погляд найдавнішого натураліста, який бачить те, чого не можуть зрозуміти багато і в наш час! Адже внутрішня історія Землі показує нам, що в будові Землі відразу ж, з самого початку, всюди діяльні були органічні сили Землі, - як тільки органічна сила могла заявити про себе, вона негайно проявлялася. Як тільки Земля в силах була проізращівать рослини, так і з'явилась рослинність, хоча цілі царства флори гинули, коли випадали нові опади повітря і води. Як тільки море очистилося, так воно стало кишіти живими істотами, хоча в повені мільйони таких морських істот знаходили для себе могилу, послуживши матеріалом для будови інших органічних утворень. Крім того, не в кожен період, поки тривало це творче очищення, могли жити всі істоти кожної стихії, - одні пологи істот змінювали інші, відповідно до їх природою і природою середовища, в якій вони жили.

І, о диво! наш натурфілософ всі ці процеси осягає в словах творця світу: слово творця втілило в життя світло, звелівши повітрю очищатися морю поступово опускатися, землі подіматься з моря, воно привело в рух творчі сили всієї природи, голос творця наказав і землі, і водам, і праху земному, Щоб будь-яка стихія виготовляють органічні істоти за родом її і щоб, отже, все творіння пожвавлювалося власними, природженими стихіям силами. Так говорить мудрець, і не боїться дивитися на природу, і бачить те. що всюди помічаємо і ми, де органічні сили розвиваються відповідно зі своєю стихією і створюють життя. Але оскільки без класифікації обійтися було неможливо, то він розділяє і протиставляє царства природи, як розділяє їх і натураліст, прекрасно розуміючи, що вони не відокремлюються один від одного ніякої огорожею. Всьому передувала рослинність, але ж і нова фізика довела, що рослини живуть головним чином завдяки світлу; отже, варто було скелястій породі трошки вивітритися, коштувало воді нанести трошки мулу, і ось, в жаркому теплі потужно гріє творіння, вже виникає флора. Плідне лоно моря розкривається і приносить свої народження. Земля, запліднює гинучими істотами, світлом, повітрям, водою, поспішає вслід і не перестає народжувати - але тільки не всі породи разом, тому що і хижий звір не міг жити без тваринної їжі, і поява його припускав загибель цілих родів, що знову підтверджується природною історією Землі.

У більш глибоких шарах землі, у відкладеннях перших еонів, знаходячи морських істот і травоїдних тварин, але майже не знаходять морських звірів. Так, щабель за щаблем, будувалося земне творіння, народжуючи все більш тонкі органічні будови, і, нарешті, перед нами - людина, вінець творіння, майстерне створення елохімів.

Однак, перш ніж звернутися до цього вінця, розглянемо кілька майстерень штрихів нашого древнього натурфілософа і мудреця. По-перше, Сонце і зірки він не не відносить до творців і не включає в свою творче колесао творіння. Вони стоять в центі його символічної картини, вони, як каже він, царі часу, і вони утримують Землю

і все органічні народження Землі в їх русі, але органічних сил вони не надають, і такі сили не переходять від них на землю, разом з променем світла. Сонце і тепер світить, як світило в перший день творіння, але воно не пробуджує до життя і не складає в органічне ціле небувалих досі істот; і ні найменшого живого істоти не породило б тепло в гниючої масі речовини, якби закладені в ній сили творіння не були готові здійснити перехід до органічного строю. Ось чому Сонце і зірки з'являються на цій картині тоді, коли вони можуть вже виступити, тобто коли повітря очищений і земля побудована, - але Сонце і сузір'я - лише свідки творіння, які панують над колом органічного - органічного завдяки своїм внутрішнім силам - існування.

По-друге, Місяць існує з тих пір, як існує .земля; на мій погляд - в ній прекрасне свідчення давньої картини природи15.

Мене не переконують думки тих, хто вважає Місяць недавнім сусідом Землі і приписує появи її все заворушення, що відбуваються на поверхні Землі і в її надрах. Думка це для фізики бездоказово, тому що всякий видимий непорядок на Землі отримує пояснення і крім такої гіпотези, а якщо пояснити краще, то і перестає бути безладом. Цілком очевидно для мене, що наша Земля, з усіма прихованими в оболонці її становлення елементами, могла скластися, лише випробувавши відомі перевороти, революції, і до того ж не інакше, як в сусідстві з Луною. Місяць приведена в рівновагу з Землею, як Земля - ??з самою собою і з Сонцем: наскільки ми знаємо годинниковий механізм сил неба і Землі, і руху морської стихії і зростання рослин пов'язані з місячними фазами.

По-третє. Дуже тонко і дуже вірно поміщає наш мудрець в один клас і мешканців повітря і мешканців води; порівняльна анатомія помітила разючу подібність в їх внутрішню будову, особливо в будові мозку, це безпомилковому показнику досконалості органічного ладу живої істоти. Відмінності завжди залежать від того середовища, для якої створено жива істота, - отже, у цих двох класів істот, що живуть в повітрі і в воді, повинна у внутрішньому їх будову позначитися та аналогія, що існує між повітрям і водою. Взагалі кажучи, все живе колесо історії творіння підтверджує, що якщо кожна стихія виробляла все можливе для неї і ціле складається з усіх без винятку стихій, то, власне, на нашій планеті і могло з'явитися тільки таке єдине органічне будова, яке починається з нижчих живих істот і завершується найшляхетніших і майстерним витвором елохімів.

Вражений, захоплений, переходжу я до опису людини, бо в цьому і полягає зміст всієї моєї книги, в цьому, на щастя, і друк її. Елохіми радяться один з одним і образ свого міркування запечатлялись в становящемся людині, -Отже, він відзначений розумом і міркуванням. Вони створюють людини за подобою своєю; східні люди це подібність бачать насамперед у вертикальному положенні тіла

людини. Друк, яку накладають вони на людину, - друк владичествованія над усією Землею; отже, людського роду було дано органічне перевага, і складається воно в тому, що людина здатна в усьому надати завершеність Землі, що він, саме плідне серед найблагородніших живих істот, живе у всіх кліматичних умовах, і живе як намісник елохімів, як вполощенное Провидіння, як творить бог. Ось у чому найдавніша філософія людської історії.

А тепер, коли все колесо творіння було завершено і була створена остання панує в ньому пружина, тепер Елохим спочив від усіх справ своїх; можна сказати і більше: він на сцені, на якій відбувається творіння, настільки прихований, що може здатися, ніби все само по собі сталося на світло, то від віку одні покоління, слідуючи необхідності, змінювали один одного, - ніби все завжди було однаково. Однак останнім неможливо: і будова Землі і органічна будова залежать один від одного живих істот цілком доводять нам, що все живе на Землі, складаючи єдине споруджене мистецтвом будівля, має свій початок і що все піднялося від нижчого до вищого, - що ж перше?

Чому двері майстерні природи закрилися і чому ні море, ні земля не повняться тепер новими породами живих істот, так що творча сила немов спочиває і творить лише через органи сталих пологів і порядків? Наш натурфілософ, для якого пружиною всього є творить у всьому істота, і це пояснює нам фізично. Якщо світло, або стихія вогню, розділив масу речовини, затвердив небесне склепіння, надав еластичність повітрю, приготував землю до того, щоб вона виробляла рослинність, то він надав вид насіння всіх речей-й органічно розвинувся від найнижчої до найскладнішої і тонкої життя, - отже, творіння було завершено, бо, за словами Вічного, тобто, згідно з його все впорядкує мудрості, життєві сили були розподілені і прийняли всякий вид, який тільки міг і повинен був зберігатися і існувати на нашій планеті. Животворящий дух носився над водою творіння, і властиве йому гаряче дихання тепла відкрилося вже в первосушествах, які знаходимо ми тепер під землею, відкрилося в них з такою силою, з такою повнотою, з якою не можуть нічого вже породити тепер ні земля, ні море, це перводиханіе творчого тепла було таке, що ніщо не могло надати собі органічний склад крім нього, як тепер ніщо не складається в органічний лад без генетичного тепла, і це тепло повідомлялося всім створеним породженням і до сих пір продовжує творити всередині їх істоти. Яке нескінченну кількість матеріального вогню поглинула, наприклад, кам'яна порода Землі, і цей вогонь до сих пір продовжує творити або дрімати в землі, - це підтверджують і вулкани, і все горючі мінерали, і навіть кремінь, висекающіі іскру! Але безліч нових дослідів спостережень доводять що у всьому рослинному світі укладено пальне почало, що тваринне життя тільки і робить, що переробляє вогняне речовина, так що, здається, весь кругообіг творіння полягає в тому, що плинне твердне, тверде розріджується, вогонь випускається на свободу і знову

зв'язується, живі сили полягають в органічні тіла і знову виходять на волю. А оскільки у певній для будови нашої Землі маси було своє число, своя міра, свою вагу, то і внутрішня пружина, що писала у всій масі речовини, повинна була зробити своє коло. У всьому творінні одне живе тепер за рахунок іншого, - колесо творінь обертається, але не додає нічого нового, воно будує і руйнує в заданих генезисом рамках, в які замкнула його перша епоха, епоха творіння. Природа владою творця немов стала досконалим мистецтвом, сила стихій пов'язана і проявляється лише в колі вже певних органічних творінь, і з кола цього вона не може виступити, тому що пластичний дух втілився вже в усе те, у що він міг втілитися. Але в природі речей укладено і те, що таке творіння мистецтва не може існувати вічно, що у кругообігу, у якого був початок, неодмінно буде і кінець. І прекрасний витвір, що справило себе з хаосу, зробить з себе новий хаос, - срорми зношуються, будь-який організм стоншується і старіє. І великий організм Землі теж знайде свою могилу, і з могили цієї вийде і візьме новий вигляд, коли настане його час.



 IV. Що говорять перекази Азії про створення Землі і початку роду людського |  VI. Що говорить найдавніша писемна традиція про початок людської історії. продовження

 III. Практичний розум роду людського всюди вирощений потребами життя, але всюди він - колір Генія народів, син традиції і звички |  IV. Почуття і потягу людей всюди погодяться з їх життєвими умовами і органічним будовою, але повсюдно управляють ними думки і звички |  V. Щастя людини - це завжди благо індивіда, певне тим самим кліматично і органічно, дітище вправи, традиції, звички |  I. Людині здається, що він все робить зсередини свого істоти, а насправді розвиток його здібностей залежить від інших |  II. Особливу засіб для виховання людей - мова |  III. Всі відомі людського роду науки і мистецтва створені наслідуванням, розумом і мовою |  V. Релігія - найдавніша і священна традиція Землі |  I. Наша Земля особливо створена для живого творіння, Землю населяє |  II. Де створений була людина і де жили найперші люди на Землі? |  III. Розвиток культури та історії дає фактичні докази, що підтверджують, що людський рід виник в Азії |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати