Головна

VI. Нинішній стан людини, цілком ймовірно, ланка, що з'єднує два світи

  1.  II. Контроль за санітарним станом холодильників
  2.  А) Стан спостереження
  3.  агресивний стан
  4.  Б) Стан складових частин людського єства, його істотних властивостей і сил в істинному християнинові і людині-грішника
  5.  Баричне вплив УВВ на людину, елементи ОЕ
  6.  КВИТОК 44 Міжнародна валютна система: етапи розвитку та сучасний стан

Все в природі взаємопов'язано; один стан прагне до іншого і готує його. Отже, якщо людина замкнув ланцюг земних створінь, будучи її вищим і останньою ланкою, то саме тому він і дає початок ланцюга вищого роду істот, будучи найнижчим ланкою в цьому ланцюзі; тому людина, - цілком ймовірно, ланка, що з'єднує дві зчеплені системи творіння. На Землі людина вже не може перейти

ні в якій іншій органічний лад, або ж йому довелося б відступати назад і кружляти на місці, тому що стояти на місці не може ника кая жива сила в царстві, де творить благо; отже, ясно, що і людині належить піднятися на новий щабель, яка і прямо примикає до нього і в той же час піднесена над ним подібно до того, як сама людина є сусідами з твариною, будучи прикрашений найблагороднішими перевагами в порівнянні з ним. Така перспектива заснована на законах природи, і тільки вона одна дає нам ключ до вражаючого явища людини, тобто служить єдино можливою філософією людської історії. бо тепер

1. Прояснюється дивне протиріччя в людині. Як тварина, людина служить Землі і прив'язаний до неї, як до свого рідної оселі, але людина містить в собі насіння безсмертя, а тому повинен зростати в іншому саду. Людина може задовольнити свої тваринні потреби, і ті, хто задовольняється цим, відчувають себе на Землі дуже добре. Але як тільки людина розвиває більш благородні задатки, він всюди починає знаходити недосконалість і неповноту: ніщо найблагородніша так і не було здійснено на Землі, і найчистіше рідко зміцнювалося і стверджувалося, і для сил нашого духу і нашого серця ця арена дії - лише місце для вправи сил, місце, щоб повірити їх справами. Історія людського роду з усіма починаннями, мінливими долями, підприємствами, кругооборотами і переломами достатньо доводить все це. Іноді був серед людей людина мудра, добра, і він сіяв думки, поради, справи, сіяв в потік часів, розходилися кола, але потік змивав їх і ніс їх слід, і скарб благородних намірів йшло на дно. Дурні панували над мудрецями, марнотрати успадковували багатства духу від батьків, їх накопичили. І життя людей на Землі не розрахована на вічність, і кругла, вічно обертається Земля не схожа на кузню вічних творінь, на сад вічних рослин, на палац вічного життя. Ми приходимо і йдемо, і кожна мить приносить на Землю тисячі і забирає тисячі; Земля - ??притулок для подорожніх, блукаюча зірка, на якій зупиняються і з якої відлітають каравани птахів. Тварина виявляє всю повноту свого життя, тому що якщо і не проживає всі свої роки, а змушене поступитися вищим цілям, то все ж внутрішня мета його життя досягнута; його вміння - при ньому, і він - той самий, ніж повинен був бути. І тільки людина - у вічному протиріччі з самим собою і з Землею, бо найрозвиненіша серед всіх земних організмів істота в той же самий час найменш розвинене в своїх власних задатки, якщо навіть і йде воно, переситився життям. Причина, очевидно, в тому. що його стан - останнім на Землі і перше в іншому існуванні, і для цього нового існування людина - дитина, що робить свої перші кроки. Отже, людина одночасно представляє два світи, і звідси явна подвійність його істоти.

2. Відразу ж ясно, яка частина повинна панувати у більшості людей на Землі. Більшість людей - тварини, вони принесли з собою

тільки здатність людяності, і її тільки потрібно виховувати виховувати з ретельністю і працями. А як мало людей, в кого належним чином вихована людяність! І у найкращих - як ніжний, як крихкий цей вирощений в них божественна квітка! Тварина в людині все життя жадає управляти людиною, і більшість людей з готовністю поступаються йому. Тварина не перестає тягнути людину до землі, коли дух підносить його, коли серце його хоче вийти на вільні простори а оскільки для чуттєвого істоти близьке сильніше далекого і зриме могутніше незримого, то неважко зробити висновок, яка чаша терезів переважить. Людина не вміє радіти чистою радістю і погано пристосований до чистого пізнання і чистої чесноти! А якби був пристосований, - як мало звик він до всієї цієї чистоти! Найблагородніші союзи руйнуються низинними потягами, як морське подорож життя порушують противні вітри, і творець, милосердний і строгий, з'єднав ту і іншу напасть, щоб одне приборкувати інше і щоб втечу безсмертя виховувався в нас не стільки ніжними західними вітерцем, скільки суворими вітрами півночі. Хто випробував багато, багато чому навчився; ледачий нероба не знає, що приховано в ньому, і тим більше не знає, що може і на що здатний, і ніколи не відчував радості від своїх справ. Життя - це боротьба, а квітка чистого, безсмертного духу гуманності - вінець, який нелегко завоювати. Бігуна чекає і врешті мета, але борця за чесноту - вінок на хвилину його смерті.

3. Отже, вищі істоти можуть дивитися на нас як на середню породу, як на перехід від однієї стихії до іншої. Страус мляво махає крилами і не може летіти, а тільки біжить, тому що важке тіло тягне його до землі. Але про нього, як і про всі перехідних істот, подбала природа, створюючи органічний лад істот, - і вони самі по собі досконалі і тільки нашому погляду представляються потворними. Такою є і людська натура: її потворність важко помітити земному духу, але дух вищий, який проникає в глиб речей і бачить відразу кілька ланок ланцюга, що існують одне заради іншого, може поставитися до нас з співчуттям, але не стане зневажати нас. Йому видно, чому настільки по-різному залишають люди цей світ: і в молодості, і в старості, і дурнями, і старими, які впали в дитинство, і не народившись на світ. Всесильне благо все обіймає: і безумство, і потворність і всі щаблі культури, і всі помилки людства, у природи є бальзам, щоб зцілити і ті рани, які лікує тільки смерть. А оскільки майбутня життя, цілком ймовірно, виростає з життя земного як наше життя з життя нижчих органічних істот то безсумнівно, і функція смерті тісніше пов'язана з нашим теперішнім існуванням, ніж ми собі уявляємо. У вищому вертограді розквітають квіти, які перші пагони свої пустили на землі під важким покровом її. Якщо, як бачили ми, спілкування, дружба, діяльну участь - головна мета, яку переслідує гуманний дух протягом всієї історії людства, то цей прекрасний квітка без сумніву з'явиться в іншому світі в усладітельном вигляді і доросте до такої висоти, щоб

прийняти під покров свою все кругом, - марно жадає цього наше серце, поки воно зайняте земними зв'язками і відносинами. Брати наші стоячи щие на вищому щаблі розвитку, ще більше і ще чистіше люблять нас за це, і самі ми не можемо любити їх так, як вони, тому що вони ясніше бачать, в якому стані ми живемо; миті часу для них вже позаду, все дисгармонії дозволені, і вони, хто знає, може бути не зримо виховують в нас своїх братів, помічників своїх справ долучених до їх щастя. Крок вперед - і вільніше зітхне стиснутий дух і зцілиться поранене серце; і ось вони бачать, що пора зробити крок вперед і своєю могутньою долонею підтримують людини і переводять його в інший світ.

4. Ось чому я не можу уявити собі, щоб майбутня життя була настільки далека і неприступна для земного існування, як завгодно думати тварині в людині; адже людина - істота середнє, що з'єднує два класи істот, він причетний до того й іншого, а тому в історії нашого людського роду, як здається мені, ми знайдемо багато подій і досягнень, які можна пояснити без вищого втручання. Так, мені незрозуміло, як людина сама могла піти по шляху культури, і винайти мову і перші науки, якщо їм не керувала вища сила, і це тим більше незрозуміло, якщо, як роблять багато, припустити, що людина досить довго жив у грубому тваринному стані. Безсумнівно, що божественна сила з самого початку розпорядилася людським родом і відразу повела його по покладеному шляху. А чим більше вправлялися сили людини, тим менше потребували вони в підмогу понад і до того ж навіть втрачали здатність приймати її, хоча потрібно сказати, що і в більш пізні часи на Землі відбувалися найбільші події, які відбувалися нез'ясовним чином або супроводжувалися незрозумілими обставинами. Навіть хвороби нерідко були знаряддями таких подій, тому що якщо порушені пропорції організму і один з органів випадає зі сформованих відносин і вже не годиться для звичайного кола земного життя, то цілком природно, що внутрішньо притаманна йому неспокійна сила кидається до інших сторонам світобудови і звідти сприймає такі враження, яких здоровий організм не міг засвоїти, бо не відчував у них потреби. Але як би там не було, якась благодійна завісу розділяє обидва світу, і не без причини тишею і мовчанням оточені могили. Звичайна людина, що живе своєю повсякденною життям, далекий від вражень, кожне з яких потрясло б весь коло його уявлень і згубило б його для тутешньої земного життя. І людина, створений для свободи, повинен був стати не бездумним наслідувачем вищих істот, які не мавпою, а й там, де вища сила керує ним, повинен був вдаватися до щасливої ??ілюзії, ніби діє з власної волі, самостійно. І щоб заспокоїти його душу, щоб залишити йому ту благородну гордість, на якій тримається виконання ним свого призначення, людина позбавлена ??був споглядання вищих істот; якби ми дізналися їх, то, напевно, стали б зневажати самих себе. Отже, людина повинна проникати вірою, а не поглядом прийдешню своє життя.

5. Одне очевидно: в кожній з сил укладена нескінченність, яка на Землі не може бути цілком розвинена, тому що придушується іншими силами почуттями і потягами тваринного і як би укладена в кайдани, щоб бути сумірною всій земній. Приклади надзвичайної пам'яті, уяви, навіть передбачень і передчуттів відкрили чудеса, що криються в душах людей, і почуття не уявляють тут винятку. Що звичайно не що інше, але хвороби і недорозвиненість в іншому, протилежному відкривали нам такі скарби душі, нічого не змінює по суті, бо саме і була потрібна диспропорція, щоб вивільнити в організмі один вага і показати всю міць його. Бути може, якась набагато глибша істина полягає в словах Лейбніца про те, що душа - дзеркало світобудови9, І означають вони не те, що зазвичай виводять з них, а то, що сили всього світобудови таяться в душі людини і потрібно тільки відповідне органічне будова або цілий ряд організмів, щоб сили ці проявили себе на ділі. Всеблагий не відмовить душі в таких строях, він водить душу на помочах, як дитину, тільки щоб поступово привчити її до життєвої повноти, залишаючи їй ілюзію, ніби сама вона придбала всі свої сили і почуття. Вже і тепер, коли душа обмежена кайданами, простір и час - Порожні для неї слова, вони визначають і вимірюють зовнішні відносини тіла, а не внутрішні можливості душі, що долає простір і час, коли душа творить і сповнена внутрішньої радості. Отже, не журися за, коли проб'є час майбутнього життя; сонце світить днях твоєму житті, воно відміряє тобі твоє житло і коло твоїх земних справ, воно і занурює в темряву всі небесні світила. А як тільки зайде сонце, величніше вигляд світу: священна Ніч - в лоні її перебував ти і в лоно її повернешся - тінями застилає Землю, але розкриває на небесах сяючі книги безсмертя. Ось житла, світи і простори10:

Вони блищать новизною, / Хоча пройшли тисячоліття; / Ні холоднеча і ні літню спеку / Не сховають лик їх світлий. / А тут, куди не кинеш погляд, / Все тліє, вичерпується, тане; / Достаток долу, гордість гір - / Все загибель чекає.

Землі не буде, а ти будеш і в інших оселях і в інших органічних строях насолодишся богом і творінням його. Ти на Землі бачив багато доброго. Ти знайшов на Землі таке органічне будова, що став сином неба, і навчився дивитися навколо себе, і навчився заглядати вгору. Прагни залишити Землю задоволеним, благослови юдоль, де грав ти. дитя безсмертя, благослови школу, де радості і страждання виховали в тобі чоловіка. У тебе немає прав на неї, у Землі немає прав на тебе; увінчаний шапкою свободи, підперезаний поясом неба, щасливо продовжуй свої мандрівничий шлях.

Квітка замикав царство підземного, ще не одухотвореного творіння; піднявшись від землі, він в променях сонця насолоджувався первозданної життям; так і людина: він стоїть на весь свій зріст, піднявшись над згорблений до землі істотами, він підніс погляд і звів руки, він - син і чекає, коли покличе його Батько.

ЧАСТИНА ДРУГА

КНИГА ШОСТА

I. Органічна будова народів, що живуть поблизу Північного полюса

II. Органічна будова народів, що живуть неподалік гірських хребтів Азії

III. Органічна будова в областях, де живуть витончено складені народи

IV. Органічна будова народів Африки

V. Органічна будова людей на островах теплих морів

VI. Органічна будова американських народів

VII. висновок

КНИГА СЬОМА

I. У яких би різних будівлях ні був рід людський на Землі, всюди тільки одна і та ж людська природа

II. Один на Землі рід людський пристосувався до всіх існуючих клімату

III. Що таке клімат і як впливає він на душевний лад і тілесне складання людини?

IV. Генетична сила породила всі органічні про разования на Землі, а клімат лише сприяє або протидіє цій силі

V. Заключні зауваження про суперечку генезису і клімату

КНИГА ВОСЬМА

I. Властивий людського роду характер чуттєвості змінюється в залежності від клімату і органічного будови, але до гуманності веде лише людяність почуттів

II. Уява людини всюди кліматично і органічно визначено, і повсюдно традиція керує уявою

III. Практичний розум роду людського всюди вирощений потребами життя, але всюди він - колір Генія народів, син традиції і звички

IV. Почуття і потягу людей всюди погодяться з їх життєвими умовами і органічним будовою, але повсюдно управляють ними думки і звички

V. Щастя людини - це завжди благо індивіда, певне тим самим кліматично і органічно, дітище вправи, традиції, звички

КНИГА ДЕВ'ЯТА

I. Людині здається, що він все робить зсередини свого істоти, а насправді розвиток його здібностей залежить від інших

II. Особливу засіб для виховання людей - мова

III. Всі відомі людського роду науки і мистецтва створені наслідуванням, розумом і мовою

IV. Форми правління суть встановлені серед людей порядки, зазвичай успадковані традицією

V. Релігія - найдавніша і священна традиція Землі

КНИГА ДЕСЯТА

I. Наша Земля особливо створена для живого творіння, Землю населяє

II. Де створений була людина і де жили найперші люди на Землі?

III. Розвиток культури та історії дає фактичні докази, що підтверджують, що людський рід виник в Азії

IV. Що говорять перекази Азії про створення Землі і початку роду людського

V. Що говорить найдавніша писемна традиція про початок людської історії

VI. Що говорить найдавніша писемна традиція про початок людської історії. продовження

VII. Що говорить найдавніша писемна традиція про початок людського роду. завершення

Homo sum, humani nihil a ті alienum esse puto.

Terent.

Я людина, і ніщо людське мені не чуже.

Терентій1

 V. Людяність - попереджання, бутон майбутнього квітки |  I. Органічна будова народів, що живуть поблизу Північного полюса


 II. Погляд з висот органічної будови людської голови на істоти нижчі, що наближаються за складом свого до людини |  III. Про рганіческое будова привертає людини до тонким почуттям, мистецтва і мови |  IV. Органічна будова привертає людини до тонким потягам, а тому і до вільності |  V. Органічна будова привертає людини до крихкого здоров'ю, але до витривалості і довголіття, а тому і до розселення по всій Землі |  VI. Людина створена, щоб засвоїти дух гуманності і релігії |  VII. Людина створена, щоб сподіватися безсмертя |  I. У нашому земному творінні панує ряд висхідних форм і сил |  II. Жодна сила в природі не обходиться без свого органу; але орган - не як така сила, а її знаряддя |  III. Взаємозв'язок сил і форм - НЕ відступ і не застій, а поступальний рух вперед |  IV. Царство людини - система духовних сил |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати