На головну

Педагогічна система І. Г. Песталоцці.

  1.  A) збігається решеточная система б) Взаємно протилежна решеточная
  2.  I. Система граматичних часів в пасивному стані
  3.  II. Богословська система
  4.  II. Глобальна система.
  5.  II. Поселення в Іспанії. Взаємовідносини вестготів і римлян. Королівська влада. Система управління. Церковна політика.
  6.  III. КУЛЬТУРА ЯК СИСТЕМА ЦІННОСТЕЙ
  7.  III. Система лінійних диференціальних рівнянь 1-го порядку з постійними коефіцієнтами.

Іоганн Генріх Песталоцці (1746 - 1827). Песталоцці філософ, він філософствує педагог, в галузі педагогіки і філософії він слід Канту. В юності читав «Еміля». Песталоцці організував школу для дітей-сиріт, але школа була так добре організована, що всі освічені світські люди їздили в цей притулок «на екскурсії»; відвідував притулок Песталоцці і Микола I. Песталоцці почав писати романи про своєї педагогічної діяльності => «Лингард і Гертруда, книга для народу »(тисяча сімсот вісімдесят одна),« Як Гертруда вчить своїх дітей », "Лебедина пісня".

Коменіус будує педагогічну систему в руслі загальної систему знань (Пансофія). У Песталоцці педагогічна система орієнтувалася тільки на виховання і навчання. Основні ідеї Песталоцці:

1. Мета виховання - справжня людяність.

2. Принцип природосообразности: хід природи = методична основа виховання.

ідеальний чоловік (Той, хто втілив принцип істинної людяності) повинен мати: 1) розвинений розум; 2) піднесені почуття (вихованість); 3) розвинену здатність до дії.

Він володіє тільки однією з цих особливостей не м.б. визнаний ідеальним людина. виховання - «Вироблення кожного окремого ланки великої ланцюга, за допомогою якої утворюється єдине людство». У розумінні мети виховання Песталоцці повторює Канта; мета виховання - створення справжньої людяності, тобто вдосконалення людини. Виховати людина в ізоляції неможливо, => слід удосконалювати все людство. => Людина повинна сприймати все краще, що є в людстві, тому що він його син + людина повинна віддавати все найкраще від себе людству, яке виступає батьком індивідуального людини.

Важливе відкриття Песталоцці: «найкращим середовищем виховання є атмосфера сім'ї»(Прийшов до цього з свій практики виховання сиріт у притулку). «Лингард і Гертруда» - розповідь про те, як проста розумна і шанована в своєму селі селянка вміло виховуючи своїх дітей, переконала односельців відкрити в селі школу. Від невизначених і палких мрій Песталоцці переходить до прози життя: «заткнути дірку, з якої течуть народні лиха» можна тільки тоді, коли підніметься рівень освіти народу. Але оскільки у народу немає ні коштів, ні сил для облаштування великої кількості шкіл, то освіту, на переконання Песталоцці, має бути передано матерям. Для полегшення цього завдання матерів необхідно забезпечити спеціальним керівництвом, яке і було написано Песталоцці. Почуття сімейності - природне почуття (батьки завжди люблять своїх дітей) => під дією батьківської любові у дитини формується піднесене, шанобливе ставлення до світу. Коли дитина росте поза любові, він спотворено сприймає дійсність; дитина стає душевно черствим, байдужим, уподібнюється тварині. Т.о, вплив сім'ї і сімейності - умова будь-якого виховання. Песталоцці проти раннього відриву дитини від сім'ї, раннього приміщення його в навчальний заклад.

Загальний принцип, який визначає метод виховання - «Принцип згоди з природою» (природосообразности): Всім людям за природою властиво спонукання до самодіяльності і саморозвитку. У Коменіус природа - зовнішнє середовище, необхідність для існування людини. У Песталоцці природа - внутрішні психофізіологічні сили людини, яким притаманне спонукання до саморозвитку. Песталоцці закликав слідом за Руссо повернутися у вихованні до "високої і простий сообразности з природою". Однак він розставляв інші акценти в співвідношенні біологічних і соціальних факторів виховання, висунувши тезу "життя формує". Виховання розглядалося як різноманітний соціальний процес, і стверджувалося, що "обставини формують людину, але і людина формує обставини. Людина має в собі силу різноманітне гнути їх по своїй волі. Роблячи це, він сам бере участь у формуванні себе і у впливі обставин, що діють на нього". Характеристики принципу природосообразности виховання:

1. мимовільний: освіта повинна відбуватися з власних сил людини.

2. Метод виховання повинен демонструвати загальний закон саморозвитку людського духу за законами природи людини.

3. Споглядання - НЕ чуттєве осягнення, а виявлення ідеї, спочатку закладеної в людині (це діяльність розуму, що творить і утворює світ). Людина повинна докласти власних зусиль, щоб відкрити свою справжню природу і розвинути її.

4. Рівновага сил. Принцип гармонійного розвитку людських сил (пом, почуття і діяльний початок повинні бути однаково розвинені).

5. Громадськість. Виховання можливо тільки в групі, в колективі.

Дітей потрібно привчити до практичного праці паралельно з формуванням чеснот + розвинути якості, потрібні в століття капіталізму: точність, розважливість, акуратність, порядність. Ідеальний педагог - Гертруда. Приклад її навчання: вона вчить дівчаток вишивати + паралельно розповідає їм історію вишивання, хімію (потрібна для виробництва ниток) + географію (розповідь про рослини, з яких зроблені нитки) і ін. Праця - розвиває особистість джерело освіти (діти Гертруди на вигляд здаються поденниками , але душі їх не поденствуют). Незалежність душі від праці досягається через зростання у праці. Kunstbildung. Практичні навички, які знадобляться в житті. І інші якості - точність, порядність, розважливість, ощадливість. Треба вчити дітей працювати, а під час роботи зігрівати серця хлопців і розвивати їх розум. Головне - не усезнайство, а внутрішній стрижень, тому така увага приділяє самоосвіті. У підсумку, Песталоцці підкреслює як значимість освіти дитини педагогом, так і самоосвіти і саморозвитку дитини.

Принцип активної наочності = Інтуїція = внутрішня активність мислення учня в процесі пізнання предмета. Мета - оволодіння методом, здатністю породити нове знання. Завдання вчителя - дати в руки учневі «нитку», повідомити його думки певний напрям. «Як Гертруда вчить своїх дітей». Основою виховання повинна бути природа людини. У психічної життя людини Песталоцці помічає п'ять «фізико-механічних» законів: закон поступовості і послідовності, закон зв'язності, закон спільних відчуттів, закон причинності і закон психічної самобутності. Ці закони повинні бути застосовані до виховання і навчання - а їм задовольняє тільки наочність, так як в душевного життя людини з відчуттів і уявлень розвиваються поняття. Якщо поняття не мають цієї підкладки, то вони порожні і не приносять користі. Наочність досягається участю всіх зовнішніх органів почуттів в придбанні і засвоєнні знань. Засвоєння знань виявляє в людині троякого роду здатність: здатність отримати образ, відповідний відчуття, здатність виділити його з цілої маси образів і здатність дати йому певний значок. Тому основою всякого засвоєння, а отже, і навчання, треба вважати форму, число і слово.

Шляхом реалізації своєї педагогічної теорії Песталоцці розробив метод елементного освіти. Суть методу полягала в тому, щоб пробудити задатки здібностей, які, на його переконання, закладені в кожній дитині. Песталоцці розділив педагогічний процес на найпростіші елементи. Число, форму, мову він визначив як первинні елементи розумового виховання; відносини дитини з матір'ю, почуття гармонії, впорядкованості, краси - як елементи морального виховання; низку взаємопов'язаних простих рухів тіла, вміння вдарити, кинути і ін. - як елементи фізичного і трудового виховання і т. д. Зазначені елементи Песталоцці запропонував зробити першоосновою різнобічного розвитку особистості.

Елементи - своєрідні "цеглинки", з яких, по Песталоцці, складається виховання. Число "цеглинок" поступово збільшується. Так, при моральному вихованні поступово розширюється коло дитячої любові: батьки, брати і сестри, учитель, шкільні товариші і т. Д. Говорячи про елементний моральному вихованні, Песталоцці писав: "Все елементарне моральне виховання покоїться взагалі на трьох підставах: виробити за допомогою чистих почуттів хороше моральний стан; вправляти моральність на справедливих і добрих справах, перемагаючи себе і доклавши певних зусиль; і нарешті, сформувати моральні погляди через роздуми і зіставлення правових і моральних умов, в яких дитина перебуває ... "

Як "цеглинок" елементного фізичного і трудового виховання пропонувалися гімнастичні вправи з розвитку суглобів в ході природних рухів (ходьба, біг, підняття важких предметів та ін.).

Метод елементного освіти - це певна система розвитку здібностей і вправ. Метод припускав погляд на повсякденне як на щось незвідане і цікаве, тобто намічалося заохочувати дитяче властивість дивуватися світу і пізнавати його. Метод припускав самостійність вихованців. Учні спочатку разом з учителем, а потім самі повинні розвивати свої фізичні сили і здібності.

 



 Педагогічна теорія І. Канта. |  Педагогічна теорія О. Конта.

 Педагогічні ідеї конфуціанства. |  Педагогіка в Стародавній Індії. |  Педагогічна вчення Платона. |  Педагогічна теорія Аристотеля. |  Педагогічні ідеї філософії Августина. |  Педагогіка Я. Коменського та її сучасне значення. |  Педагогічні ідеї філософії Д. Локка. |  Філософія виховання Ж.-Ж. Руссо. |  Педагогічна вчення К. Гельвеція. |  Педагогічна вчення Г. Спенсера |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати