Педагогічні ідеї конфуціанства. |  Педагогіка в Стародавній Індії. |  Педагогічна вчення Платона. |  Педагогічна теорія Аристотеля. |  Педагогічні ідеї філософії Августина. |  Педагогічна вчення К. Гельвеція. |  Педагогічна теорія І. Канта. |  Педагогічна система І. Г. Песталоцці. |  Педагогічна теорія О. Конта. |  Педагогічна вчення Г. Спенсера |

загрузка...
загрузка...
На головну

Педагогічні ідеї філософії Д. Локка.

  1.  VI. Подальші думки про філософію роду людського
  2.  XIX століття - століття становлення російської філософії
  3.  А. Грицанов, Т. Румянцева, М. Можейко. Історія Філософії: Енциклопедія.
  4.  Абсолютний ідеалізм і діалектичний метод Г. Гегеля. Історичне значення класичної німецької філософії.
  5.  Аксіологічскіе концепції в російській філософії
  6.  Аналіз людського існування в філософії екзистенціалізму.
  7.  АНТИЧНИЙ СВІТ І ГЕНЕЗИС ДАВНЬОГРЕЦЬКОЇ ??ФІЛОСОФІЇ

Просвітництво наділило розум статусом вищого авторитету, розум, раціональне знання править світом, панує в культурі. Місце людини не визначено від народження. Девіз Просвітництва висловив Кант в «sepero aydo» - «мати мужність користуватися своїм розумом». Все просвітителі були впевнені, що розум здатний звільнити людей від залежності від природи, вірили, що розум буде сприяти викриттю забобонів і марновірств, затвердить права і свободи, НТП, політичні свободи. Все просвітителі вірив, що до торжества розуму може привести тільки освіту. Відповідно, в галузі освіти просвітителі висували такі вимоги:

1. Очищення школи від схоластичних методів навчання і виховання (начотництво і зубріння, освіту відірване від соц. Практик, від дітей вимагали занадто багато чого - знання латини і грец до 6-7 років, читання священних текстів напам'ять, тривалість навчального дня (10-12 годин), відсутність нормальної організації навчального процесу, тілесні покарання).

2. Гуманні і соціально адаптовані методи освіти і виховання. Перші кроки в цьому напрямку зробив Ян Амос Коменський.

Джон Локк (1632-1704), "Досвід про человеческом розумі "," Думки про виховання "(тисяча шістсот дев'яносто одна),« Що вивчати джентльменові »(1703). Закінчив Оксфорд, за фахом - лікар; викладав грецьку, риторику, етику в Оксфорді. Локк - представник емпіризму => його філософські погляди вплинули на педагогічну теорію: відкидає схоластику і висуває принцип індивідуального підходу до кожної дитини. => Критикує вчення Декарта про вроджені ідеї (математичні істини, ідея Бога). За Локка, людина народжується у вигляді tabyla rassa ( «Чиста дошка»). Людині вроджені тільки деякі емоції і індивідуальні відміну, але свідомість людини - «чиста дошка». Дитина - «порожня кімната», вроджених ідей у ??дитини немає, тільки в ході життя через досвід свідомість дитини наповнюється ідеями. Т.о, розум і знання розвиваються на базі досвіду. => Виховання та соціальне оточення створюють відмінність між людьми. На 70-80% люди такі, якими їх зробило виховання (роль виховання особливо сильна в ранньому дитинстві). Локк вважає, що від того, як людини виховують, залежать його звички і характер. => Локк дає раду педагогом: слід давати менше правил, але строго стежити за їх виконанням.

«Неписана система правил поведінки джентльмена» по Локка:

1. Джентльмен не повинен робити нічого неналежного своєму колі.

2. Перше, чого повинен бути навчений джентльмен - розуміння. Він повинен сам себе контролювати свої бажання і вчинки, передбачати наслідки кожного свого дії. Джентльмен повинен знати ціну речам і бачити їх практичне призначення. Тільки практично корисні речі повинні бути бажані.

3. У вихованні джентльмена все важливо - «і душа, і її тлінна оболонка». => Велика роль приділяється фізичному вихованню. кредо «в здоровому тілі здоровий дух»(Ювенал). Підкреслює важливість гарту: холодні ванни ніг, жорстке ліжко, легкий одяг, часті рухливі ігри на свіжому повітрі. Т.о, мета фізичного виховання - підготовка до злиднів і вміння переносити їх гідно (це історично обґрунтовано, тому що в 17 столітті Англія боролася за статус колоніальної держави і володарки морів => їй необхідні були відважні колонізатори).

4. «загартування душі». Слід навчити відмовляти від потягів, бажань, примх. Припустимо слідувати тільки тому, на що вказує розум. Для того, щоб домогтися такого результату, необхідно вправляти волю (воля - влада людина над собою). Вольовий акт складається з:

· Зважуючи відносної цінності можливого вчинку;

· Вибору одного з типів можливого вчинку і фіксування на ньому уваги, яке супроводжується чуттєвим зусиллям, наміром;

· Переходу наміри в дію.

На ранніх щаблях виховання воля виховується через приклад або повчання. Людина зобов'язана вміти панувати над бажаннями і пристрастями, вміти підпорядковувати їх розуму. У кожного джентльмена д.б.н. такі поняття: 1) чеснота (Він повинен завжди пам'ятати про Бога), 2) мудрість як вміле і передбачливе ведення своїх справ, тобто людина д.б.н. завбачливим, 3) вихованість, Тобто шанобливість, рівність в спілкуванні, відсутність сором'язливості, неприпустимість недбалості в спілкуванні. Метод досягнення вихованості - розвиток адекватної самооцінки: людина не д.б. низької думки ні про себе, ні про оточуючих; 4) знання.

5. Необхідність заохочення і покарання. Освіта для Локка - соціалізація: дитина повинна розуміти суть своїх вчинків, керуватися вимогами розуму, щоб заслужити похвалу від дорослих. Коли дитину хвалять, у нього складається розуміння того, що надходити слід саме таким чином, який заслужив похвалу.

Дж. Локк надавав вихованню та навчанню величезне значення. "З усіх людей, з якими ми зустрічаємося, дев'ять десятих стають тим, що вони є - добрими чи злими, корисними чи ні, - завдяки вихованню. Воно-то і створює величезну різницю між людьми". Аксіома англійської педагогіки, сформульована Локком: "ніж раніше почнете ви звертатися з хлопчиком як з дорослою людиною, тим він швидше людиною зробиться". Відкидаючи природну схильність виховання, Дж. Локк був переконаний в доцільності соціальної (станової) детермінації шкільної освіти. Ось чому він виправдовує різні типи навчання: повноцінне виховання джентльменів, тобто вихідців з вищого світу, і обмежене заохоченням працьовитості і релігійності виховання незаможних.

Свій найбільш цінний педагогічний трактат - "Думки про виховання"Локк починає вихованням фізичним. Найближча мета последняго зробити організм сильним," здатним переносити усякої негаразди, зміни і втому ". Для цього з первих' років слід його загартовувати і привчати до злиднів. Локк радить не надто тепло одягати дітей, щодня мити ноги їх в холодній воді, щоб дитина була застрахований від застуди, боли тримати їх на свіжому повітрі "; можливо раніше вчити їх плавати; привчати до простої, помірної їжі, і т. п. Причому, треба уникати прищеплювати дітям зайвий звички, напр., до відомим годинах їжі, до певного пристрою ліжку, - щоб звичка не зробила дитину рабом прівичнаго бажання. Таким закалом організму досягається і подальша мета фізіческаго виховання, яка зближує його з вихованням духовним. Тіло тут привчається стримувати свої бажання і потреби, поступаючись місцем вимогам духу: тіло робиться "здатним коритися наказам духу". Духовне виховання, по Локку, в цілому складається з чотирьох моментів: розвитку чесноти, мудрості, вихованості та повідомлення знань. Суть виховання духу до чесноти полягає в здатності стримуватися і відрікатися від своїх бажань, слідуючи тільки вказівкам розум. Головними засобами цього виховання є дисципліна і привчання (звичка), приклади та разсуждения: первия два служать виробленню здатності стримувати і відмовлятися; другі два дають керівництво пробуджується розуму (приклади - наочно, міркування - більш абстрактно). Крім дисципліни і привчання, у вихованні доброчесності мають значення і непосредственния навіювання і вказівки розуму. Адже, керівна роль в нашій діяльності належить власне розуму: саме він обговорює і розцінює благо і вказує на доброчесність, як на вище благо. Тому "міркування з дітьми"Локк вважає способом" найправильнішим в поводженні з ними ". Діти люблять, щоб з ними рано зверталися, як з істотами розумними, і" починають розуміти міркування з ними так '-же рано, як мова. Приклади мають значення не тільки ілюстрацій до хорошим або поганим сторонам поведінки. У прикладах інших люди зазвичай схильні вбачати зразок для себе. До цього особливо схильні діти: їх розум, природно потребує керівництва з боку інших і саме на приклади дивиться, як на керівництво, на зразок для себе. Ось чому так важливо, щоб дитина, як керівних, мав перед собою тільки хороші приклади. Ось чому в вихованні величезне значення має середовище, обстановка. Навчанню Локк надає мало значення. "Навчання повинно мати місце, але стояти на другому плані, тільки як пособник більш важливих якостей "(т. Е. Розсудливості і моральності). Воно не має на увазі створити вченого або вчене-освіченої людини, а тільки практично-обізнаного, практично-освіченого джентльмена. Навчання цінно, коли воно служить життя, коли воно корисне, і в міру цього воно необхідне. Цим утилітарним поглядом і визначається у Локка зміст навчання. У числі предметів він вказує: читання, письмо, малювання, стенографію, французьку мову, латинь, некотория пізнання з географії, арифметики, астрономії, геометрії, хронології, і історії, цивільного права та законознавства рідної країни. У практичних інтересах, Локк вважає необ-ходимо додати до предметів навчання, навіть для джентльмена, вивчення ремесла і цілий ряд практичних занять для рекреацій. Закінчує освіту джентльмена подорожжю по Франції та Італії, дотримуючись традицій англійської освіченого суспільства.

 



 Педагогіка Я. Коменського та її сучасне значення. |  Філософія виховання Ж.-Ж. Руссо.
загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати