Педагогічна вчення Платона. |  Педагогічна теорія Аристотеля. |  Педагогічні ідеї філософії Августина. |  Педагогіка Я. Коменського та її сучасне значення. |  Педагогічні ідеї філософії Д. Локка. |  Філософія виховання Ж.-Ж. Руссо. |  Педагогічна вчення К. Гельвеція. |  Педагогічна теорія І. Канта. |  Педагогічна система І. Г. Песталоцці. |  Педагогічна теорія О. Конта. |

загрузка...
загрузка...
На головну

Педагогічні ідеї конфуціанства.

  1.  У якому порядку занмают свої посади (доцент, профеессор, декан) педагогічні кадри освітніх установ висшкго освіти?
  2.  Питання 24. Педагогічні погляди А. С. Макаренка
  3.  Виписки вподобаних думок, тези статей, вірші про школу, про вчителя, цікаві педагогічні факти.
  4.  ГЛАВА 20 ПЕДАГОГІЧНІ ТЕХНОЛОГІЇ І МАЙСТЕРНІСТЬ УЧИТЕЛЯ
  5.  Глава 7. Педагогічні основи соціальної роботи
  6.  Глава З ПЕДАГОГІЧНІ СИСТЕМИ ОСВІТИ ОСІБ З ПОРУШЕННЯМИ СЛУХУ
  7.  Диференціальні педагогічні впливи

Конфуцій (Р.555 / 2 до н.е., прожив 73 роки) - покровитель школи (в школах висить портрет К., в день його народження школярі не вчаться), професійний педагог: в 50 років відкрив свою приватну школу, професійний політик. Конф-во - офіційна ідеологія імператорського Китаю. Ідеї ??К. викладені учнями і послідовниками в «Лунь Юй» ( «Бесіди і вчення») (~ 480 до н.е.).

1. Необхідно усвідомити природу людини, щоб впливати на нього в потрібному напрямку.

2. Природа (тип) людини залежить від типу можливостей Дао. Дао - моральний закон, за допомогою якого людина направляється на моральний шлях. Коли Конфуція запитують учні, що таке Дао, він кожному відповідає по-різному - кожен з учнів пройшов індивідуальний шлях морального вдосконалення. Типологія людей в залежності від можливостей Дао:

· Совершенномудрого: мають вроджені знання, не потребують в освіті;

· Знання набувають з вченням;

· Кров'ю добувають знання (сам К .; вчаться, не дивлячись на труднощі);

· Нездатні і не бажають вчитися.

У «Лунь-Юй» 20 глав. Перша, «Сюе Ер» ( «Вчитися і ...»), присвячена концепції виховання «Дзюнь цзи»( «Благородного чоловіка», правителя, государя) - того, хто неухильно дотримується Дао ( "Якщо вранці пізнаєш правильний шлях, ввечері можна померти"). Для формування «Дзюнь цзи» необхідні гармонійне освіту і виховання (Жень + Вень).

1. «Жень» (Людинолюбство) - система необхідних моральних якостей, в першу чергу - усвідомлення і дотримання ієрархії відносин (повагу, поважність і підпорядкування старшим). Моральна поведінка ставиться вище книжкової вченості. Сенс конфуціанської вченості - в служінні батькам і державі: "Якщо хто-небудь замість любові до прекрасного обирає повагу до мудрості, віддає всі свої сили служінню батькам, не щадить свого життя, служачи государю, правдивий у відносинах з друзями, то, хоча про нього і кажуть, що він не володіє вченістю, я назву його вченою людиною ". Одне з моральних якостей - любов до навчання. Вона полягає в придушенні природних і корисливих потреб, шанобливою стриманості і пошуку вчителів ( «зближення з моральними людьми»). У того, хто не любить вчитися, моральні якості перетворюються в пороки. «Любити людинолюбство і не любити вчитися - до тупості. Любити мудрість і не любити вчитися - людина розкидається. Любити правдивість і не любити вчитися - до нанесення шкоди самому собі. Любити прямоту і не любити вчитися - до грубості. Любити мужність і не любити вчитися - до смутьянству. Любити твердість і не любити вчитися - до навіженству ». Любов до знання (філософія) цінується більше, ніж конкретні навички. Многознание цінується менше, ніж щира віра в істину: «Я пізнаю все за допомогою однієї істини». Благородний чоловік поєднує роздуми і навчання ( «вчитися і не розмірковувати - марно втрачати час, міркувати і не вчитися - згубно»). Правильне ставлення до знання - наступне: «Знаючи що-небудь, вважай, що знаєш; не знаючи, вважай, що не знаєш ». Треба боятися втратити знання більше, ніж втратити капітал.

2. «Вень» - Освіченість, духовна культура, що купується через навчання. Пізнати свій творчий хист, дізнатися свою сутність, «розкритися» людина може тільки в освіті і через освіту. Конфуцій радить вправлятися в шести мистецтвах: ритуалі, музиці, стрільбі з лука, управлінні колісницею, листі і математики.

Cяо-жень( «Маленька людина», простолюдин) - протилежність «Дзюнь цзи», сукупність негативних рис, помисли його зосереджені на собі, задоволення будь-яким способом природних прагнень (вигода, користь). В це може перетворитися людина, пливучи за течією.

В процесі навчання формується гармонійне поєднання між вродженими і набутими якостями. Якщо в людині перемагає «чжи» (Природність), він подібний до «е»(Дикуну). Якщо верх бере «вень» (Вченість, освіченість), то - вченому-учителеві (задаваці). Коли природні властивості гармонійно поєднуються з природними, виходить «Дзюнь цзи». Критерій гармонії вродженого і набутого = поведінку. => Важливим засобом виховання є ритуал (Механізм включення людини в закріплені структури діяльності). Знання міцні і цінні, тільки коли підкріплюються моральною поведінкою. Турбота про людей ( «шу»):« Не роби іншим людям того, чого не бажаєш собі ". Завдання самоосвіти - не високими, а самовдосконалення.

учитель (Обов'язково Дзюнь цзи) повинен задовольнятися малим і братися навчати за найменшу плату - але тільки тих, хто прагне і здатний до навчання (щирих в навчанні людей). Сам Конфуцій «вчив чотирьом речам: розумінню книг, моральному поведінки, відданості [государю] і правдивості».

Отже, К. розглядав освіту в руслі вчення про Дао. Освіта - спосіб руху людини до гармонії. Ідеал освіти - різнобічно розвинена особистість, «благородний муж» = знання + належну поведінку. Теорія освіти К. ставилася тільки до вищих верств суспільства. Стабільність суспільства спочиває на вихованні згідно з соціальним призначенням. "Государ повинен бути государем, сановник - сановником, батько - батьком, син - сином". Природа людини - матеріал, з якого при правильному вихованні можна сформувати ідеальну особистість (але виховання не всесильне, спадковість важить).

вплив: "книга обрядів"(IV-I ст. До н.е., становили послідовники К.), в ній шкільну освіту визнається необхідним і першорядним; багато педагогічних принципів (« Якщо вчитися, коли пішло час, успіху не доб'єшся »," Підживлюй повагу до послідовності ", "Учитель і учень ростуть разом" і т. д). Глава «Про навчання»: завдання і програма дев'ятирічної освіти і виховання; починати в 7 - 8 років; 1 рік - чи вміє школяр читати і які його здібності, через 3 роки - живить учень схильність до навчання, чи приємно йому суспільство товаришів, через 5 років - наскільки глибокі його знання і сильна прихильність до наставнику, через 7 років - чи здатний до розумовим судженням і вміє вибирати друзів, через 9 років випускник школи повинен був " твердо стояти в науці ". Менцзи (Мен Ке) (372 - 289 до н. Е .; виховання = розвиток доброї природи людини), Сюнецзи (Сюн Кущ) (298 - 238 до н. Е .; виховання = подолання злий природи людини). Анонімні "Нотатки про навчання " (III ст. До н. Е .; в навчанні - від простого до складного).



 Жадібні і динамічні алгоритми. |  Педагогіка в Стародавній Індії.
загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати