На головну

Поняття науки. Наукове пізнання, його рівні та форми. Методи наукового дослідження

  1.  Colorspace: - відео рівні даних рівнів
  2.  Специфіка НАУКОВОГО ДОСЛІДЖЕННЯ В СОЦІАЛЬНІЙ ПСИХОЛОГІЇ
  3.  I § ??1. Поняття державної інформаційної політики
  4.  I. Поняття про біологічному окисленні. Сутність окислювально-відновних реакцій в організмі
  5.  I. Поняття про постановку наголоси в російській мові (загальновживані слова).
  6.  I. Поняття про мови і її функціях
  7.  I. Предмет дослідження

наукове пізнання або просто наука являє собою цілеспрямовану діяльність людини по виробленню об'єктивувати знання, яке, на відміну від звичайного, індивідуального, особистісного знання, відділене від індивіда. Наукове пізнання пов'язані з використанням спеціально розроблених прийомів і засобів пізнання, що сприяють обробці і систематизації отриманих результатів.

наука - особливий вид пізнавальної діяльності, спрямований на формування об'єктивних, системно організованих і обоснованни' знань про світ, а також соціальний інститут, що забезпечує функціонування специфічних норм і ідеалів організації науково-дослідницького пошуку.

Наука може бути розглянута 1) в якості діяльності, спрямованої на виробництво нового наукового знання; 2) як результат діяльності, - нове наукове знання, що має істинний несуперечливий, обґрунтований, достовірний характер; 3) як соціальний інститут (система установ, наукових співтовариств, всередині яких існують різні форми комунікації, затверджуються норми і правила наукового етосу, що регулюють дослідницький пошук, організовуються наукові дослідження, формується особливий спосіб відтворення суб'єкта наукової діяльності).

Функції науки: 1) культурно-світоглядна; 2) наука є безпосередньою продуктивною силою; 3) соціальна, коли результати і методи науки використовуються для розробки перспективних планів і програм соціального і економічного розвитку, при вирішенні глобальних проблем сучасності, соціальне управління, світоглядне утворення і виховання сучасного людства; 4) прогностичну функцію, забезпечуючи науково обґрунтовані моделі майбутнього розвитку природного, соціального і духовного буття.

Наукова раціональність - специфічний тип теоретико-рефлексивного міркування і здатність оцінки та відбору критеріїв обгрунтування, опису, пояснення, конструювання (побудови і організації) наукового знання в залежності від соціокультурних передумов і ціннісних установок відповідної епохи, особливостей досліджуваних об'єктів, суб'єкт-об'єктних відносин, використовуваних засобів і мови науки.

Історія розвитку науки, Яка налічує більш ніж дві тисячі років, показує, що в цьому складному процесі, де можна виділити злети і падіння, виявляються певні закономірності і тенденції. На них в той чи інший час звертали увагу різні філософи, що займаються проблемами пізнання в цілому.

Проте пильна увага на проблеми наукового пізнання, і, зокрема, на проблеми розвитку науки філософи звернули лише в другій половині XIX століття. З цього часу починає свій відлік таке філософський напрямок, як «філософія науки".

"Філософія науки" займалася проблемами, пов'язаними зі структурою наукового знання, способами його обґрунтування, її цікавили засоби і методи пізнання в області науки, а також закономірності її розвитку. Філософією науки XIX століття були висунуті дві основні концепції розвитку наукового знання. Першу модель умовно можна було б назвати «логіко-детерміністській", Другу -«індуктівістской"Моделлю.

"Логіко-детерминистская"Модель жорстко прив'язувала результати наукового пізнання до вихідних даних, до підстав, з яких строго дедуктивним шляхом дослідник і виводив ті чи інші наслідки. В цьому випадку не виникало сумнівів у достовірності отриманого результату, за умови істинності прийнятих посилок. Таким чином, розвиток науки, приріст знання здійснювалося за рахунок отримання за допомогою розроблених нових засобів все нових і нових наслідків, а також за світло розширення бази вихідних даних, за рахунок прийняття в якості підстав нових положень, істинність яких покладалася «інтуїтивно ясною".

індуктівістской модель передбачала в якості підстав досвідчені дані, знання, отримані в ході емпіричних досліджень. Для їх обробки, аналізу та синтезу було використано вже не дедуктивна логіка з її достовірним висновком від загального до конкретного, а індуктивна логіка, яка дозволяла переходити від окремих випадків, від фактів - до загальних положень.

Розвиток науки в цьому випадку відбувалося за рахунок накопичення нових фактів і їх раціональної переробки. Однак, тут виникала досить серйозна проблема достовірності одержуваних за допомогою індуктивної логіки наслідків.

Обидві моделі розвитку наукового знання, по суті справи, були кумулятивними моделями і мали односторонній характер. Жодна з них повною мірою не відповідала реальному стану речей. Якщо обидві концепції, в певній мірі, задовольняли природознавство, то ні в одну з них не вписувалося гуманітарне знання.

Питання про специфіку класичної, некласичної і посткласичного науки і, відповідно, наукової раціональності розглядається в роботах В. с. Стьопіна. Згідно з його підходу класична наука виходила з того, що суб'єкт був дистанційований від об'єкта, все, що відноситься до суб'єкта і засобів пізнання елімінувати з опису і пояснення. Як об'єкти виступає схема «якщо то, то це». Мова класичної науки відрізняється строгістю, точністю, однозначністю.

Некласична і посткласична наука.

некласичний етап в розвитку науки і, відповідно, некласичний тип раціональності характеризується относительностью об'єкта до засобів і перация діяльності, необхідністю експлікації цих кошти і операцій, що виступає умовою отримання істинного знання про об'єкт. Об'єктами наукового дослідження стають великі складні саморозвиваються системи.

Некласична наука напрацювала такі пріоритети, які грунтувалися на включенні суб'єкта в структури соціальної та пізнавальної діяльності, неможливості елімінації самої діяльності з основних понять і висновків. Тут важливо враховувати засоби спостереження досліджуваних явищ і об'єктів, залучати імовірнісні, статистичні методи, категорії багатовимірності, альтернативності, поліваріантність і гнучкості. З особливою силою ці підходи заявляють про себе в сучасній науці в зв'язку з розумінням складних і надскладних систем.

постнекласичний тип раціональності враховує співвіднесеність знань про об'єкт не тільки із засобами, а й з ціннісно-цільовими структурами. Пошук наукової істини співвідноситься як з внутрінаучнимі, так і з соціальними цінностями і целеполаганием. Об'єктами наукового дослідження стають «человекоразмерние», історично саморазвивающиеся системи (об'єкти сучасних біотехнологій, генної інженерії, медико-біологічні об'єкти, великі екосистеми, біосфера в цілому, складні інформаційні комплекси, соціальні об'єкти і т. Д.).

Варто зазначити, що до середини XX століття проблема розвитку наукового знання переміщається в центр філософських уявлень. У цей час виникає кілька різних концепцій його розвитку. До найбільш відомих з них належать: концепція «критичного раціоналізму" (Поппер), «парадігмальна концепція" (Кун), концепція "наукового реалізму" (Патнем, Селларс), концепція "анархістської епістемології" (Фейєрабенд). "Історична концепція" (Тулмин).

Концепція «критичного раціоналізму" виникає як протиставлення неопозітівізму з його основним принципом верифікації, згідно з яким будь-яке висловлювання в науці і філософії необхідно піддавати практичній перевірці з точки зору їх істинності.

Карл Поппер (1902-1994) - англійський філософ і соціолог. Найбільш значний його внесок у філософію науки і соціальну філософію. З 1946 р в Англії. Автор теорії зростання наукового знання. У роботах по соціальної філософії критикує «історіцістской" концепції, що обґрунтовують насильницьку зміну суспільства, виступаючи за поступове його реформування. Захищає «відкрите суспільство" демократичних свобод і громадянських прав, різко виступає проти тоталітаризму у всіх його варіантах.

Основні твори: «Логіка наукового дослідження", "Логіка і зростання наукового знання", "Відкрите суспільство та його вороги" і ін.

У своїй концепції Поппер на противагу цим принципом вводить принцип фальсифікації, Відповідно до якого, істинним висловлюванням можна вважати лише такий вислів, що не спростовано досвідом. "Згідно з цим критерієм, висловлювання або системи висловлювань, - зазначає Поппер, - містять інформацію про емпіричному світі тільки в тому випадку, якщо вони мають здатність прийти в зіткнення з досвідом, або більш точно - якщо їх можна систематично перевіряти, тобто піддати (в відповідно до деякого «методологічним рішенням") перевірок, результатом яких може бути їх спростування "(Поппер К. Логіка і зростання наукового знання. - М., 1983. - С. 238).

Принцип фальсифікації, з його точки зору, слід розглядати як цілком певну установку дослідника на критичний аналіз змісту наукової теорії, що передбачає необхідність перманентної ревізії наукового знання.

Спростовуваності у Поппера виступає як принципова опровержімие будь-якої наукової теорії, що свідчить про спрямованість його концепції та проти «індуктівістской" моделі наукового знання.

З точки зору Поппера будь-яка наукова теорія насправді є гіпотезою, фальсифікація якої дає можливість прийти їй на зміну нової гіпотези, яка поступається своїм місцем ще більш нової і т. Д. Розвиток наукового знання, таким чином, являє собою динамічний, що не кумулятивний процес , в якому зростання знання відбувається не за світ його накопичення, а за рахунок його перебудови.

На початку 50-х років XX ст. "Теорія зростання наукового знання" Поппера була піддана досить різкій критиці представниками так званої аналітичної філософії (Куайн, Вітгенштейн і ін.).

"Парадигмальная концепція" представляє розвиток науки як зміну парадигм, Під якою Кун розуміє «визнані всіма наукові досягнення, які протягом певного часу дають науковому співтовариству модель постановки проблем і їх вирішення" (Кун Т. Структура наукових революцій. - М., 1971. - С. 11). Ця модель добровільно приймається науковим співтовариством на підставі важковловимих чинників соціокультурного, психологічного і наукового порядку.

На думку Куна, в історії період «нормальної науки" (період вирішення наукових завдань - «головоломок») змінюється періодами народження нових парадигм, що не спростовують старі, а витісняють їх. Зміна однієї парадигми іншою (інакше кажучи, однією дисциплінарної матриці інший) є стрибкоподібним, революційним проце6ссом і відбувається внаслідок «вибуху" зсередини старої парадигми, в рамках якої стає неможливим рішення нових проблем. Стара теорія просто забувається науковим співтовариством в силу змінених соціальних умов, переваг, установок і навіть смаків дослідників.

Томас Кун (1922-1996) - американський історик науки, один з представників історичної школи в методології та філософії наукового пізнання. Запропонував модель розвитку науки, яка представляє собою процес зміни парадигм, прийнятих різними науковими спільнотами, в результаті чого одна система наукового знання відкидається, а їй на зміну приходить інша; одне наукове співтовариство витісняє інше.

Найбільш відома робота в російській перекладі - «Структура наукових революцій".

І тут, так само як і у Поппера, явно відхиляється кумулятивний підхід до розвитку знання, але, на відміну від Поппера, перевага віддається соціологічного підходу, хоча і з урахуванням логіко-раціональних аспектів.

Певна невизначеність постановки проблеми переходу від однієї парадигми до іншої, відсутність алгоритму її рішення, нечіткість і неоднозначність у визначенні центрального поняття концепції «парадигма" привели до цілком обгрунтованим сумнівам в адекватності парадигмальной моделі розвитку реальному стану речей, до закидів Куна в його зраді науковому підходу, поступках ірраціоналізму. Концепція Т. Куна виявилася корисною в гуманітаристиці, зокрема, вона була застосована в теорії «зміни парадигм» християнства відомого Тюбінгенського філософа і теолога Г. Кюнга.

У концепції «Дослідних програм" Лакатоса розвиток науки представлено як безперервний процес конкуренції «дослідницьких програм", кожна з яких має цілком певну евристичну значимість. Цей процес обумовлений нормативними правилами дослідження, які включають перспективну і негативну (яких шляхів в дослідженнях необхідно уникати) евристику. Основними структурними елементами програми є « жорстке ядро ??"(умовно неспростовні фундаментальні допущення) і« захисний пояс "(допоміжні гіпотези, що захищають ядро). Перемогу в боротьбі конкуруючих програм здобуває та з них, яка має в даний момент і в даних умовах велику евристичну цінність.

Імре Лакатош (1922-1974) - історик науки, представник методології та філософії науки. У Великобританії з 1958 р Він розглядає розвиток наукового пізнання як послідовну зміну ряду пов'язаних між собою теорій, що обумовлено певними вимогами дослідних програм.

Основні роботи: «Докази і спростування", "Історія науки і її раціональні реконструкції".

Концепція Лакатоса багато в чому повторює концепцію Куна. Істотна відмінність цих концепцій полягає в тому, що Лакатос виходить з того, що наука розвивається за рахунок внутрішніх чинників, за рахунок розвитку ідей, методів і засоби дослідження, в той час як Кун віддає перевагу соціокультурним, т. Е. Зовнішніх чинників.

концепція «анархістської епістемології", Висунута Фейерабендом, заснована на вже відомій з представлених вище моделей ідеї необхідності спростування наукової теорії (при зіткненні її з будь-яким таким, що суперечить їй фактом) за допомогою будь-якої нової теорії (в яку цілком« вписується "цей самий факт).

Пауль Фейєрабенд (1924-1994) -американський історик і філософ науки. З 1952 р в Великобританії, з 1958 р в США.

Основні роботи в російській перекладі опубліковані в книзі «Вибрані праці з методології науки".

Найбільш важливою для розвитку наукового знання Фейерабенд вважає процедуру проліферації, Під якою їм розуміється фактично безконтрольне висунення безлічі різних ідей і теорій, які потім служать будівельними блоками для будівлі науки. Ці конкурують одна з одною ідеї і теорії неможливо порівнювати один з одним, так як кожна з них має свої власні підстави. Весь цей процес є якимось «броунівський рух", це, по суті, хаос, анархія. У цьому випадку відкидаються будь-які критерії науковості, всі норми і регулятиви раціональності. Розвиток науки, по Фейерабенду, виходить за рамки раціонального, це - ірраціональний процес. перемогу здобуває та теорія, прихильники якої змогли переконати громадськість в тому, що саме вона є найкращою серед усіх інших.

концепція «наукового реалізму", Яка досить широко обговорювалася в філософських дискусіях кінця XX в., Відкидає позитивистские концепції розвитку наукового знання і представляє його рух як процес поступового наближення до істини. Завданням філософського аналізу науки, на думку Патнема, є не обгрунтування культу науки, а проникнення в сенс природного світу і з'ясування меж людського розуму.

Ще однією концепцією розвитку наукового знання в рамках філософії науки є концепція Тулміна, яку нерідко називають «історичною концепцією".

У своїй концепції Тулмин розглядає процес розвитку наукового знання як процес створення певних норм, стандартів раціональності і розуміння, що представляють в той чи інший своїй сукупності своєрідні «матриці розуміння". Ці матриці еволюціонують, що передбачає поліпшення розуміння. Прагнення до поліпшення розуміння і обумовлює розвиток наукового знання в цілому.

Еволюція матриць розуміння нагадує еволюцію гігантського біологічного організму. "Концептуальні популяції" взаємодіють між собою, а також з соціальним середовищем. Виживають серед них ті, які становлять найбільшу цінність з точки зору проблеми поліпшення розуміння.

Історія розвитку науки, що пройшла через два кризи від класичної до некласичної, а потім і постклассической науці показує, як змінювалися її принципи та методи досліджень, створювані нею картини світу. Сьогодні наука переживає епоху переходу до нових парадигмальним установкам. У ній стверджується нова раціональність і уявлення про суб'єкта пізнання як елементі, включеному в сам об'єкт. Все глибше усвідомлюється залежність відповідей на поставлені людиною питання не тільки від організації самої природи, а й від способу постановки цих питань. Новим змістом наповнюється категорія «об'єкт", під яким розуміють динамічний процес, що відтворює деякі стійкі стану. Все більша увага звертається на роль ймовірності в еволюційних механізмах і т. П. Нарешті, може бути, найважливіше, - соціальні системи і сама людина розглядаються не в поняттях рівноваги або як «механізми», а як креативний світ з неповною інформацією і мінливими цінностями, в якому майбутнє постає в багатьох варіантах.

Структура наукового пізнання. Емпіричний, теоретичний і метатеоретичний рівні наукового дослідження. Області наукового знання. В структурі наукового знаннявиділяють, перш за все, два рівня знання - емпіричний і теоретичний. Їм відповідають два взаємопов'язаних, але в той же час специфічних виду пізнавальної діяльності: емпіричне і теоретичне дослідження. Емпіричний і теоретичний рівні знання відрізняються по предмету, засобів та методів дослідження.

різниця по предмету дослідження полягає в тому, що якщо емпіричне дослідження в основі своїй орієнтоване на вивчення явищ і залежностей між ними, то на рівні теоретичного дослідження відбувається виділення сутнісних зв'язків в чистому вигляді. Емпірична залежність являє собою ймовірносно-істинне знання, Виведене в результаті індуктивного узагальнення досвіду. Теоретичний закон - це достовірне знання, Що вимагає використання спеціальних досліджень процедур.

Розрізнення емпіричного і теоретичного рівнів за коштами полягає в тому, що якщо емпіричне дослідження ґрунтується на безпосередньому практичній взаємодії вченого з досліджуваним об'єктом завдяки використанню спеціальних інструментів і приладових установок в процесі спостережень і експериментів, то теоретичне дослідження припускає опосередковане вивчення об'єкта шляхом логічного, а не реального експерименту. Мова теоретичного дослідження грунтується на використанні так званих теоретичних ідеальних об'єктів (Ідеалізованих об'єктів, абстрактних об'єктів або теоретичних конструктів).

Різниця теоретичного та емпіричного рівнів пізнання здійснюється і по методам пізнання. Для емпіричного рівня основними методами виступають реальний експеримент, реальне спостереження, емпіричне опис і вимір. Теоретичне дослідження спирається на такі методи, як ідеалізація, уявний експеримент з ідеалізованими об'єктами, логічне та історичне дослідження, сходження від абстрактний до конкретного та ін.

Метатеоретіческіе підстави науки: картина світу, ідеали і норми науки, філософські принципи. Структура наукового знання не вичерпується цими рівнями - вона включає також і те, що прийнято називати підставами наукового знання. Підстави кожної конкретної науки, в свою чергу, мають досить складну структуру. Можна виділити, щонайменше, три головних складових блоку підстав науки: 1) ідеали і норми пізнання, 2) наукову картину світу і 3) філософські підстави.

1) Ідеали і норми наукового пізнання. Цей блок включає ідеали і норми, по-перше, доказовості і обгрунтування знання, по-друге, пояснення і опису, по-третє, побудови та організації знання.

2) Другий блок підстав науки становить наукова картина світу. Вона складається в результаті синтезу знань, одержуваних у різних науках, і містить загальні уявлення про світ, що виробляються на відповідних стадіях історичного розвитку науки. У цьому значенні її називають загальною науковою картиною світу, яка включає уявлення як про природу, так і про життя суспільства. Бачення предмета наук, уявлення про його головних системно-структурних характеристиках виражено в структурі кожної з наук у формі цілісної картини досліджуваної реальності. Цей компонент знання часто називають спеціальної (Локальної) наукової картиною світу, яка дає бачення предмета окремих наук (фізична, хімічна, біологічна і ті інших картини світу).

Наукова картина світу - Це цілісна система уявлень про навколишній людину світ, що складається на основі виявлених в процесі пізнання законмерностей, використовуваних в науці принципів, понять і категорій, що розкривають сутність, властивості і відносини його об'єктів.

Якщо наукове дослідження наштовхується на принципово нові типи об'єктів, то здійснюється радикальна переробка картини світу, яка є необхідним компонентом наукових революцій, припускаючи активне використання філософських наук.

3) Філософські підстави науки. Третій блок підстав науки утворюють філософські ідеї і принципи, які обґрунтовують як ідеали і норми науки, так і змістовні уявлення наукової картини світу, а також забезпечують включення наукового знання в культуру.

Отже, структура наукового пізнання включає в себе 1) рівні наукового пізнання (емпіричний і теоретичний); 2) форми наукового пізнання (до емпіричним форм наукового пізнання відносять науковий факт, емпіричний закон; до теоретичних - проблему, гіпотезу, теорію); 3) методи наукового пізнання (емпіричні: спостереження, експеримент, вимірювання, опис, класифікація і систематизація; теоретичні методи пізнання: сходження від чуттєво-конкретного до абстрактного і від абстрактного до подумки-конкретному, єдність історичного і логічного, формалізація, математизація).

В даний час наука являє собою розгалужену систему знання, яка включає в себе філософію, логіку і математику, природничі та гуманітарні науки. Вона стала одним з найважливіших чинників формування світогляду людини, його духовного світу в цілому. Вона значно впливає на матеріальну, соціальну та духовну життя суспільства.

Специфічні риси наукового пізнання:

1) Розвиненість понятійного апарату, використання понять, що відрізняються високим ступенем узагальнення і високим рівнем абстрактності, так званих наукових категорій. У них фокусується культурно-історичний досвід людства по осмисленню і освоєння світу, виражаються фундаментальні характеристики соціоприродних буття і логіка розвитку тієї чи іншої галузі наукового пізнання;

2) Раціональність, що розуміється в найзагальнішому сенсі, як вимога звертатися в процесі пізнання ні до почуттів та емоцій, а до розуму і розуму. Це означає пріоритет гносеологічних і логіко-методологічних засобів і способів обгрунтування знання. Першорядне значення тут мають несуперечливість, доказовість, узгодженість і системність знання;

3) інтерсуб'єктивність, що означає, що наукове знання не належить лише одній людині, а є надбанням багатьох. Це - колективне знання. Інтерсуб'єктивність знання пов'язана з його об'єктивуванням, яка здійснюється за допомогою різних знакових систем, що дають можливість певним чином його фіксувати і передавати, використовуючи ті чи інші технічні засоби. В даний час для зберігання і трансляції наукового знання широко використовується комп'ютерна техніка, банки інформації, локальні, регіональні і міжнародні мережі;

4) Наявність своїх специфічних форм і методів отримання знання.

Наука як об'єктивне і предметне знання. Орієнтація науки на вивчення об'єктів, які можуть бути включені в діяльність, або актуально, або потенційно, як можливі об'єкти її майбутнього освоєння, і їх дослідження як підкоряються об'єктивним законам функціонування і розвитку становить одну з найважливіших особливостей наукового пізнання. Ця особливість відрізняє його від інших форм пізнавальної діяльності людини. Наука орієнтована на предметне і об'єктивне дослідження дійсності.

Націленість науки на вивчення не тільки об'єктів, перетворюються у сьогоднішній практиці, а й тих, які можуть стати предметом масового практичного освоєння в майбутньому, є другою характерною рисою наукового пізнання. Ця риса дозволяє розмежувати наукове і буденне стихійно-емпіричне пізнання і вивести ряд конкретних визначень, що характеризують природу наукового дослідження.

Основні відмінності науки від буденного пізнання. Перш за все, наука має справу з особливим набором об'єктів реальності, несвідомих до об'єктів повсякденного досвіду. Особливості об'єктів науки роблять недостатніми для їх освоєння ті кошти, які застосовуються в повсякденному пізнанні. Хоча наука і користується природною мовою, вона не може тільки на його основі описувати й вивчати свої об'єкти. Вироблення наукою спеціальної мови, придатного для опису нею об'єктів, незвичайних з точки зору здорового глузду, є необхідною умовою наукового дослідження. Мова науки постійно розвивається в міру її проникнення в усі нові області об'єктивного світу.

Поряд з штучним, спеціалізованим мовою наукове дослідження потребує особливої ??системі спеціальних знарядь, які, безпосередньо впливаючи на об'єкт, що вивчається, дозволяють виявити можливі його стану в умовах, контрольованих суб'єктом. Звідси необхідність спеціальної наукової апаратури (вимірювальних інструментів, приладових установок), які дозволяють науці експериментально вивчати нові типи об'єктів.

Особливостями об'єктів наукового дослідження можна пояснити і основні особливості наукових знань як продукту наукової діяльності. Їх достовірність вже не може бути обгрунтована тільки їх застосуванням в виробництві та повсякденному досвіді. наука формує специфічні способи обгрунтування істинності знання: експериментальний контроль за одержуваним знанням, виводимість одних знань з інших, істинність яких вже доведена. Системність і обґрунтованість наукового знання - Ще один суттєвий ознака, що відрізняє його від продуктів повсякденного пізнавальної діяльності людей.

Ще одна істотна відмінність наукового дослідження від буденного пізнання - відмінності в методах пізнавальної діяльності.

ненаукове знання - Це такі форми пізнавальної діяльності, які виникають: 1) як первинні форми осмислення реальності, попередні наукового знання; 2) як знання, невідповідне загальноприйнятим критеріям побудови і обгрунтування пропонованих концепцій; 3) як знання, яке доповнює існуючі види наукового знання;

4) як таке, що суперечить науці знання, що будується на ігноруванні емпіричних фактів, що характеризується крайньою авторитарністю та зниженим критицизмом.

Нарешті, заняття наукою вимагають особливої ??підготовки пізнає суб'єкта, В ході якої він освоює історично склалися засоби наукового дослідження, навчається прийомам і методам оперування з цими засобами. Включення суб'єкта в наукову діяльність передбачає поряд з оволодінням спеціальними засобами і методами також і засвоєння певної системи ціннісних орієнтацій і цільових установок, Специфічних для науки. В якості однієї з основних установок наукової діяльності вчений орієнтується на пошук істини, сприймаючи останню як вищу цінність науки.

Таким чином, наукове пізнання, в порівнянні зі звичайним, художнім, філософським і ін. Видами знань, має свої специфічні особливості і являє собою особливу діяльність по отриманню нового знання. Наукове знання як результат і мета науково-дослідної діяльності відрізняється такими специфічними характеристиками, як істинність, обґрунтованість, системність, спрямованість на відображення сутнісних властивостей досліджуваних об'єктів, випередження готівкової практики, особливим професійно-спеціальною мовою. Наукове пізнання, наука, не обмежується пізнанням тільки тих об'єктів, які можуть бути освоєні в рамках готівкової, що історично склалася на даному етапі практики, але і таких, дослідження закономірностей яких може знайти застосування тільки в майбутньому.

 Поняття методу і методології. метод - Це шлях пізнання, що спирається на сукупність раніше отриманих загальних знань (принципів); правильний шлях, спосіб досягнення будь-якої мети, вирішення певної задачі, спосіб дослідження і викладу матеріалу, що вивчається; сукупність систематизованих пізнавальних операцій, що відповідають предмету і мети наукового дослідження. науковий метод - Це система регулятивних принципів і прийомів, за допомогою яких досягається об'єктивне пізнання дійсності.

Методологія науки - Це вчення про метод науково-пізнавальної діяльності. Методологія не зводиться тільки до дослідження методів наукового пізнання, хоча знання про такі методи і операціях є однією з цілей методологічного аналізу. Методологія вивчає всі компоненти наукової пізнавальної діяльності в їх взаємозв'язку, виявляючи способи формування нового знання в їх залежності від досліджуваного об'єкта, що історично склалися пізнавальних засобів, цілей і установок суб'єкта, що пізнає, досліджує механізми взаємовідносин норм і моральності, науки і культури, істини і цінності. Методологія є свого роду самосвідомість науки, усвідомлення шляхів і методів розв'язання пізнавальних завдань.

виділяють логічні (універсальні) Методи пізнання, які використовуються і на рівні буденного пізнання, і на рівні наукового пізнання; методи, що використовуються в науковому пізнанні - на емпіричному і теоретичному рівнях.

До загальнологічних (універсальним) методів дослідження відносять такі методи, як аналіз і синтез, індукція і дедукція, аналогію і моделювання, абстрагування і узагальнення.

Аналіз і синтез є протилежними за своєю суттю методами і використовуються в тісному взаємозв'язку. Якщо аналіз - уявне розділення, розчленування досліджуваного об'єкта на його складові частини, то синтез - уявне з'єднання складових частин об'єкта дослідження в єдине ціле.

 Дедукція і індукція також представляють два взаємопов'язаних, протилежних один одному за своїм характером методу: якщо перший є переходом від загального положення до приватного або одиничного випадку, то другий - від окремих випадків до загальних положень. Інакше кажучи, індукція є основою формулювання законів, а дедукція, на основі встановлених і сформульованих законів дозволяє обгрунтовувати знання приватного характеру.

 аналогія як метод пізнання являє собою перенесення інформації з одного предмета (моделі) на інший предмет (прототип), подібний до будь-яких ознаках з першим.

Висновок за аналогією може бути заснований або на схожості відносин, або на схожості властивостей між порівнюваними предметами. У кожному разі аналогії достовірність її укладення залежить від цілого ряду умов, недотримання яких може призвести до помилок і помилок.

Найбільшим евристичним потенціалом володіють структурні аналогії, Де порівнюються структурні характеристики деяких систем.

У процесі вивчення мови структурний подібність слів дозволяє встановити в них однакові наголоси ( «стеля» - «каталог», «домовленість» - «договір», «поворот» - «відворот» і т. П.).

У практиці розслідування злочинів сукупність специфічних рис, що характеризують спосіб вчинення злочину будь-яким певною особою ( «почерк злочинця» - структурна характеристика), дає можливість розкрити злочин.

Однією з різновидів аналогії є метод моделювання, Який широко застосовується в техніці. У цих випадках, перш, ніж приступати до втілення проекту в реальній дійсності, виготовляють його зменшену в кілька разів копію (фізичну модель), яка і піддається різним випробуванням.

В останні роки все більшого поширення в науці і техніці знаходить метод математичного моделювання, А також моделювання за допомогою комп'ютера. При математичному та комп'ютерному моделюванні відпадає необхідність в побудові фізичної моделі. Тут місце моделі і її прототипу займають опис за допомогою математичного апарату найбільш важливих їх структурних або функціональних відносин, або віртуальні комп'ютерні образи, які і піддаються різним дослідженням. Математичне і комп'ютерне моделювання дозволяє вивчати найскладніші явища і процеси природи, суспільства і свідомості, робити прогнози з досить високим ступенем точності.

У науковому пізнанні широко використовуються також абстрагування й ідеалізація. абстрагування полягає в тому. Що в досліджуваному об'єкті виділяються будь-які істотні для даного випадку ознаки, а всі інші ознаки залишаються поза увагою дослідника. В результаті об'єкт постає в узагальненому, абстрактному вигляді. Особливо важливу роль цей метод відіграє у формуванні понять: без абстрагування формування поняття просто неможливо.

суть методу ідеалізації - А наділення досліджуваного предмета властивостями, якими він не володіє насправді, або, навпаки, позбавлення його властивостей, якими він володіє в дійсності. Цей метод зводиться до уявного побудови поняття про об'єкт, аналогічному досліджуваного предмету, але принципово неможливе в дійсності. Результатом ідеалізації є так званий ідеалізований об'єкт. Прикладами ідеалізованих об'єктів можуть служити поняття «ідеальний газ», «ідеальна рідина», «пряма лінія», «абсолютна свобода» і т. Д.

Крім представлених універсальних методів пізнання, до них можна віднести і діалектичний метод. Його суть полягає в розгляді дійсності (природи, суспільства і свідомості) відповідно до принципів розвитку, загального зв'язку, цілісності та об'єктивності.

Виділення в науковому пізнанні емпіричного і теоретичного рівня є досить умовним. Їх неможливо ізолювати один від одного. Емпіричні дослідження спираються на понятійний апарат, який розробляється на теоретичному рівні, а результати емпіричного пізнання проходять раціональну обробку. З іншого боку, результати теоретичного пізнання не мають сили без експериментальних даних, багато з них потребують експериментальне підтвердження. Якщо гармонійну єдність емпіричного і теоретичного порушується, то для його відновлення потрібно створення нових теоретичних концепцій, що, в свою чергу, призводить до необхідності уточнення експериментальних даних.

Одним з найважливіших методів емпіричного дослідження є спостереження, Під яким розуміється цілеспрямоване сприйняття, обумовлене завданням дослідження.

На відміну від звичайного споглядання наукове спостереження опосередковується теоретичним знанням, які висвітлюють науковий пошук і має цілеспрямований характер.

Спостереження завжди пов'язане з описом. Цей метод полягає в фіксації відомостей про об'єкти, даних у спостереженні, засобами природної або штучної мови. Виділяють кількісний опис, що здійснюється за допомогою таблиць, графіків, які виникають в результаті різних вимірювальних процедур, і якісне, що фіксує різні якісні характеристики об'єкта, що спостерігається.

Наступний метод емпіричного дослідження - вимір, Що представляє собою таку пізнавальну операцію, в результаті якої виходить чисельне значення вимірюваних величин. Необхідною методом емпіричного дослідження є експеримент, який представляє собою цілеспрямовано і методично організований метод дослідження пізнання, який проводиться в спеціально заданих, відтворюваних умовах шляхом їх контрольованого зміни. Експеримент як метод дослідження використовується не тільки в природних, а й соціально-гуманітарних науках, сприяючи вивченню і управління складними соціальними системами.

на теоретичному рівні дослідження приберу з загальнолюдськими методами використовуються специфічні для даного рівня методи, що дозволяють проникати в сутність досліджуваних явищ.

Одним з таких методів є уявний експеримент, Завданням якого є побудова абстрактних об'єктів як теоретичних зразків дійсності і оперування ними з метою вивчення істотних характеристик дійсності.

У зв'язку з математизацией науки в ній все більше використовуються такі прийоми пізнання, як ідеалізація і формалізація. Ідеалізація є різновидом операції абстрагування.

метод формалізації полягає в побудові абстрактно-математичних моделей, коли міркування про об'єкти переносяться в площину оперування зі знаками (формулами). Відносини знаків замінюють собою висловлювання про властивості і відносини предметів.

Теоретичне дослідження немислимо без використання аксіоматичного методу. Аксіоми є твердження, істинність яких не вимагає доказів. При логічному висновку істинність аксіом переноситься на виведені з них слідства, що сприяє організації та систематизації наукового знання і служить незамінним засобом побудови розвиненої теорії.

Специфічним методом побудови теоретичних знань в емпіричних науках є гипотетико-дедуктивний метод.

Теоретичне пізнання, яке орієнтоване на виявлення істотних зв'язків і залежностей, постійно звертається до методу сходження від абстрактного до конкретного. Дослідник, застосовуючи його, знаходить головну зв'язок досліджуваного об'єкта, а потім, простежуючи, як вона видозмінюється в різних умовах, відкриває нові зв'язки, встановлює їх взаємодії і в результаті проникає в сутність досліджуваного об'єкта. Цей метод використовується і в природних, і в суспільних науках. Пізнання при цьому рухається від чуттєво-конкретного до абстрактного і потім знову до конкретного. При побудові теорії капіталістичного суспільства К. Маркс відштовхувався від виділених до нього абстракцій, що характеризують капіталістичне виробництво - «товар», «вартість», «гроші» і т. Д., А потім, поступово розгортаючи їх змісту, побудував цілісну систему понять, які розкривають не тільки окремі зв'язку та сторони даного виробництва, але і конкретне взаємодія цих зв'язків.

Вивчення складних систем, що розвиваються передбачає використання історичного і логічного методів дослідження. Історичний метод заснований на прослеживании історії у всій її повноті і різноманітті, узагальненні емпіричного матеріалу і встановлення на цій основі загальної історичної закономірності. Основу ж логічного методу становить вивчення процесу на вищих стадіях його розвитку, не звертаючись до реальної історії.

Форми наукового знання: науковий факт, закон, гіпотеза, наукова теорія. Емпіричне пізнання відрізняється безпосередньою спрямованістю дослідження на об'єкт. Основними формами цього рівня пізнання є факт и емпіричний закон.

під фактом в науковому пізнанні розуміють таку форму емпіричного знання, яка певним чином фіксує знання, отримане за допомогою чуттєво-практичного досвіду.

Факти грають дуже значиму роль в пізнанні, так як саме вони є фундаментом теорії, підставою тієї чи іншої гіпотези.

Вказуючи на роль фактів у наукових дослідженнях, відомий фізіолог Павлов, звертаючись до молодих вчених, писав: «Вивчайте, зіставляти, накопичуйте факти. Як не зовсім крило птаха, воно ніколи не змогло б підняти її вгору, не спираючись на повітря. Факти - повітря вченого. Без них ви ніколи не зможете злетіти. Без них ваші «теорії» - порожні потуги. Але, вивчаючи, експериментуючи, спостерігаючи, намагайтеся не залишатися у поверхні фактів. Чи не перетворюйтеся в архіваріусів фактів. Намагайтеся проникнути в таємницю їх виникнення. Наполегливо шукайте закони, ними керують ».

В розумінні природи факту існують дві точки зору: фактуалізм і теоретизм. Прихильники першої вважають науковий факт не залежних від теорії і не включають його до складу, т. Е. Протиставляють факт і теорію. З чого випливає инвариантность факту і мови спостереження (так як факт виражається в мові) по відношенню до різних теорій, що йде на зміну одна одній. Перебільшення ролі факту в розвитку пізнання применшує пізнавальну роль теорії, перетворює науку в своєрідну «скарбничку» фактів.

Прихильники другої точки зору перебільшують роль теорії, вважаючи, що зміна положень теорії змінює і що містяться в ній факти. Залежність фактів від теорії настільки велика, вважають вони, що кожна теорія створює свої факти. Таке розуміння взаємозв'язку факту і теорії призводить до заперечення можливості порівняння конкуруючих теорій і наступності між старою і новою теоріями.

Уникнути цих крайнощів дозволяє підхід, в рамках якого факт і теорія вважаються відносно залежними один від одного. Факти в деякій мірі, дійсно, не залежать від теорії. Тому важливо, щоб теорія відповідала фактам, так як протиріччя між фактами і теорією викликає до неї певну недовіру. У зв'язку з цим, при відборі та вивченні фактів дуже важливо брати факти не окремо, а у всій їх сукупності, яка має відношення до досліджуваних об'єктів. В іншому випадку можуть виникнути цілком законні сумніви в об'єктивності виведення, отриманого на їх основі.

З іншого боку, теорія через сприйняття і розуміння світу в певній мірі впливає на формування фактів. Теоретичні установки дослідника обумовлюють вибір кута зору, під яким буде вивчатися об'єкт, використовуваних при цьому засобів і методів, а також мови опису. Все це не можна не враховувати при оцінці фактів.

емпіричний закон являє собою форму емпіричного пізнання, в якій узагальнюються результати конкретних практичних досліджень в деякій області явищ. Ці закони нерідко називають феноменологическими, так як вони розкривають зв'язок між феноменами - Об'єктами чуттєвого споглядання, між явищами, а не істотами. Відкриття емпіричних законів іноді передує повсякденним досвідом.

Добре відомий історичний анекдот про те, що свій закон про дію рідин на тіла Архімед відкрив в лазні. Одного разу занурившись у ванну, він звернув увагу на те, що його тіло стало легше. Поміркувавши над цим фактом, він і прийшов до здогаду, яка опанувала їм настільки, що він вибіг з лазні без одягу, кричачи по дорозі: «Еврика! Еврика! »

Як приклади емпіричних законів можна привести ще і закони Ньютона, Гей-Люссака і Бойля-Маріотта, закон Ломоносова-Лавуазьє про збереження маси речовини і т. Д. Все такі закони носять імовірнісний характер і не пояснюють природи і механізму, що існують між явищами зв'язків .

Відповіді на питання «Чому?» І «Як?» Формулюються в теоретичних законах, які висловлюють сутнісну, глибинний зв'язок між досліджуваними об'єктами. У формулюваннях теоретичних законів використовуються поняття, відповідні гранично загальним, іделіазірованним об'єктів (матеріальна точка, ідеальний газ, елементарна частинка, пряма, площина і т. П.).

Прикладами цих законів можуть служити закони теоретичної фізики, закони математики, закон вартості, закони діалектики і ін.

Теоретичні та емпіричні закони знаходяться у взаємозв'язку: перші підтверджують за допомогою друге, а другі пояснюються за допомогою перших.

Важливою формою теоретичного пізнання є проблема, Що представляє собою, по суті справи, питання, яке не може бути вирішене в рамках знання, що становить базис деякої теорії.

Проблема в теорії виникає як необхідність пояснення емпіричних фактів, опис яких відсутня в даній теоретичній системі, або фактів, які суперечать цій системі, а в деяких випадках як наслідок виявлення в теорії або деякої області знання парадоксів різного характеру.

У науковому пізнанні існує безліч загальних і приватних проблем, що мають як теоретичну, так і практичну значимість: проблеми штучного інтелекту, виникнення свідомості, створення єдиної теорії взаємодії, сенсу життя і т. Д.

Рішення наукової проблеми призводить до розширення або поглиблення наявного знання, переводить його на новий рівень. Однак не будь-яка наукова проблема може бути вирішена на даному етапі культурно-історичного розвитку суспільства, що пов'язано з можливостями як самої науки, так і матеріального виробництва.

Є проблеми, нерозв'язні в принципі. В цьому випадку доведення факту принципової нерозв'язності проблеми є своєрідною формою її рішення. Прикладами принципово нерозв'язних проблем є проблема вічного двигуна у фізиці, проблема повної формалізації математики. Нерозв'язні проблеми не можна вважати марними для науки. Вони стимулюють пошук, спонукають учених виходити за рамки усталеного знання, що в деяких випадках призводить до перегляду підстав теорії.

Ще однією формою теоретичного пізнання є гіпотеза, Що представляє собою деякий обґрунтоване припущення про існування об'єкта, про закономірності розвитку того чи іншого явища або необхідних зв'язках об'єкта.

Гіпотези висуваються для того, щоб вирішити ту чи іншу проблему, пояснити деякі факти, усунути невизначеність, невідповідність в теоретичній системі, «зняти» протиріччя між теоретичними даними і експериментальними даними і т. П.

Основна вимога до гіпотези, - відсутність протиріч або неузгодженості між наявним знанням і змістом гіпотези. Гіпотеза повинна відповідати принципам і законам тієї області пізнання, в якій вона висунута. Її ефективність визначається широтою охоплення явищ і фактів, які можуть бути пояснені з її допомогою. Чим більше нових фактів, передбачених висунутої гіпотезою, виявляється в реальності, тим вище ступінь достовірності гіпотези. Однак це не є остаточним доказом гіпотези. Емпіричне багаторазове підтвердження гіпотези може бути нескінченним. Тому завжди зберігається можливість того, що висунуте гіпотезою припущення виявиться помилковим. Для такої ситуації досить одного наукового факту. В цьому випадку гіпотеза буде вважатися спростованої.

У сучасній науці гіпотези є основним елементом гипотетико-дедуктивного методу, який полягає у висуненні гіпотези або їх системи в даній області знання з подальшим логічним виведенням з них наслідків і перевіркою їх істинності в рамках даної галузі дослідження. У разі хибності хоча б одного з отриманих слідств висунута гіпотеза піддається коригуванню або замінюється іншою гіпотезою. Істинність отриманих з гіпотези наслідків є необхідною умовою істинності самої гіпотези.

Гіпотеза стимулює пізнавальний процес, сприяє пошуку фактів і розробці нових експериментів, нових методів дослідження. Історія науки показує, що процес розвитку наукового знання являє перехід від однієї гіпотези до іншої, що наукова істина виростає з гіпотези. Саме в цьому полягає евристичний характер гіпотези як форми розвитку знання.

Наприклад, відомо, що Магеллан в свою подорож 1519-1521 рр. шукав найкоротший шлях до Індії. При цьому він користувався карткою, де було вказано можливий гіпотетичний протоку, нібито з'єднує Атлантичний і Тихий океани. Однак, діставшись до зазначеного на карті місця (40 градус південної широти), Магеллан не виявлено зазначеного на карті протоки. Тоді Магеллан висуває свою власну гіпотезу: якщо цю протоку існує, то він повинен бути південніше. Він ретельно досліджує кожну бухту, кожен затоку. І, нарешті, його старання були винагороджені. На 52 градусі південної широти він виявляє протоку (згодом названий його ім'ям) між материком і архіпелагом Вогняна Земля, який дійсно з'єднував два океани.

Наведений приклад показує, що будь-яка гіпотеза, навіть та, яка згодом виявляється спростованою, грає велику роль в пізнанні.

Найбільш досконалою і найбільш складною формою наукового пізнання є теорія.

теорія -це сукупність логічно пов'язаних між собою знань, яка дає цілісне уявлення про основні закономірності досліджуваного явища або деякої області явищ дійсності.

В рамках тієї чи іншої теорії пояснюються раніше отримані дані, здійснюється пошук нового знання, передбачаються нові факти і т. П. Прикладами теорій можуть служити класична механіка Ньютона і теорія відносності Ейнштейна, еволюційне вчення Дарвіна і хромосомна теорія спадковості, вчення Маркса про додаткову вартість і теорія стратифікації А. Сорокіна і т. д.

У структурі теорії зазвичай виділяють:

1) концептуальний базис - Фундаментальні поняття і відносини між ними, закони і принципи, а також прийняті в ній гіпотези;

2) логічний апарат - Засоби, за допомогою яких здійснюється зв'язок пропозицій теорії, правила виведення;

3) ідеалізований об'єкт - Абстрактна модель, істотних відносин і властивостей досліджуваних об'єктів дійсності (для математики, наприклад, це числа, величини, геометричні фігури, т. Е. Будь-які структур; для класичної фізики - системи матеріальних точок; для соціології - соціальна група і т. Д. ).

4) змістовну надбудову - Сукупність тих чи інших положень, в тому числі і законів, отриманих за допомогою логічних засобів з підстав теорії.

Концептуальний базис теорії може бути доповнений емпіричним базисом, який включає в себе факти і закони, отримані на рівні емпіричного пізнання.

10.2. природа наукової революції. Творча свобода і соціальна відповідальність вченого

 Сучасні стратегії розвитку наукового знання.Вітчизняні філософи та методології науки розглядають науку як сложноорганізующуюся систему, в процесі розвитку якої виникають нові, відносно самостійні її підсистеми (відбувається диференціація наук), народжуються нові міждисциплінарні зв'язку, нові наукові дисципліни, які є синтезом двох і більше галузей (інтеграція наук).

Розвиток науки відбувається в основному кумулятивним шляхом, за рахунок накопичення знання і його подальшого переосмислення, яке зачіпає не тільки зміст знання, а й всю ситуацію до цього часу його структуру, аж до фундаментальних підстав.

Етап еволюційних змін в науці, коли, власне, і відбувається накопичення знань, характеризується певною стійкістю. Наукове знання в тій чи іншій його області є цілісне знання, відносно стійку систему включає ті чи інші принципи і норми, які багато в чому визначають напрямок наукового пошуку.

У процесі розвитку наукового пізнання утворюються відносно стабільні, незалежні від конкретних соціальних умов, історичні цілісності, динаміка і закономірності формування яких в кожен даний період часу істотним і безпосереднім чином детермінують роботу вчених і науково-дослідний процес.

традиція (Від лат. Tradition - передача, переказ) в науці - спосіб буття і відтворення елементів наукової спадщини, ідеалів і норм науки, світоглядних установок, форм і методів наукового пізнання і комунікації в науці. Традиція характеризує зв'язок сьогодення і минулого, виступаючи своєрідним посередником між сучасністю та минулим, механізмом зберігання і передачі зразків, прийомів і навичок наукової діяльності.

інновація (від англ. Innovation - оновлення) в науці - це нововведення, явище науки, якого не було на попередніх стадіях її розвитку і яке, з'явившись, отримало в ній визнання, соціалізуватися, вписалося в науку, закріпилося в знаковій формі і (або) в діяльності за допомогою зміни способів , механізмів, результатів, змісту самої цієї діяльності. Через інновації в науці змінюються існуючі норми і традиції, породжуються нові підходи, методи і норми наукової діяльності. Слід підкреслити, що Республіка Білорусь першою на пострадянському просторі проголосила інноваційний шлях в якості магістрального напряму розвитку. Прем'єр-міністр М. в. Мясникович в своїй доповіді «Науковий і духовно-культурний потенціал нації - основа сталого розвитку Республіки Білорусь» вказує на те, що дані світового рейтингу свідчать, що наша країна входить в першу трідцадку держав світу за зведеним індикатором наукових і технологічних можливостей. У Стратегії наукових досліджень Національної Академії наук Білорусі до 2015 р визначені перспективні напрямки роботи, які будуть визначати інноваційний розвиток нашої країни; це біотехнології, космос, фармсубстанцій, інформаційні технології, енергетика, клітинна технологія, хімія. Передбачається створити і впровадити більше 1500 передових технологій, побудувати більше 90 і модернізувати понад 30 підприємств і виробництв, які увійдуть до Державної програми інноваційного розвитку. Прийнято програми щодо перспективних напрямків, метою яких є створення ядра нової структури економіки країни. У їх числі такі державні програми: інноваційних біотехнологій, импортозамещающие фармсубстанцій, світлодіодне виробництво, створення першої білоруської АЕС, створення Парку передових технологій, будівництво комбінату по глибокій комплексної переробки мінеральної калійно-натрієвого хлоридного сировини.

Таким чином, традиції та інновації визначають динаміку вітчизняної науки. Еволюційний період змінюється періодом революції, коли на тому чи іншому етапі розвитку науки її заснування можуть бути радикально змінені, а сама система наукового знання перебудована. Цей етап є не що інше як наукова революція. У цей період висуваються нові принципи пізнання, інтенсивно розробляються його нові методи. Разом з тим, слід зазначити, що розробка і впровадження в наукове мислення нових принципів не виключає, а передбачає використання принципу наступності. Тут проявляє себе діалектичний закон заперечення. Нова теорія не відкидає як абсолютно не потрібну стару теорію, вона розширює сформовану систему знань. Стара теорія зберігається в новій як її підсистема.

Таким чином, наукова революція - це фундаментальна зміна змісту наукового знання, обумовлене переходом до вивчення нових типів об'єктів, засобів спостереження, експериментування і інтерпретації емпіричних даних, обгрунтування нової наукової картини світу з іншими ідеалами обгрунтування і організації наукового знання.

Виділяються наступні основні типи наукових революцій: 1) переробка картини світу без радикальної зміни ідеалів і норм дослідження і філософських підстав науки;

2) зміна наукової картини світу, що супроводжується частковою або радикальної заміною ідеалів і норм наукового дослідження, а також його філософських підстав. В ході наукових революцій виникає новий тип наукової раціональності (від класичної до некласичної і посткласичного), виробляються нові методологічні принципи і затверджуються нові ідеали і норми науки.

До історичних прикладів наукових революцій можна віднести:

перехід від середньовічних уявлень про Космос до механістичної картині світу на основі математики і фізики XVI-XVIII ст .;

перехід до еволюційної теорії походження і розвитку біологічних видів;

виникнення електродинамічної картини світу (XIX ст.);

створення квантово-релятивістської фізики на початку XX ст. та ін.

Так було, наприклад, у фізиці (перехід від класичної ньютонівської механіки до фізики Ейнштейна), так було і в інших науках.

У математиці, наприклад, виділяють чотири етапи розвитку, на яких історично склалися чотири системи знання. При цьому перехід від однієї системи до іншої знаменувався воістину революційними змінами в математичному пізнанні.

Якщо перша система пов'язана зі створенням «Начал" Евкліда - це зародження і становлення математики як теоретичної науки, то друга система - математика постійних величин. На третьому етапі виникає нова система - математика змінних величин, а на четвертому етапі народжується сучасна математика, яка вивчає вже змінні відносини або абстрактні форми. Однак, жодна наступна система не відкидала як непотріб попередню систему знань. Вона вбирала її в себе, роблячи її складовою частиною нової цілісності.

Таким чином, немає і не може бути єдино вірною моделі розвитку наукового пізнання. Кожна з них є лише деяким наближенням до реального процесу, є лише деяка схема цього процесу, його ідеалізація.

Наука в системі соціальних цінностей. Сучасна наука у багатьох відношеннях істотно, кардинально відрізняється від тієї науки, яка існувала століття або навіть півстоліття тому. Змінився весь її вигляд і характер її взаємозв'язків із суспільством.

Говорячи про сучасну науку в її взаємодії з різними сферами життя суспільства і окремої людини, можна виділити три групи виконуваних нею соціальних функцій. Це, по-перше, функції культурно-світоглядні, по-друге, функції науки як безпосередньої продуктивної сили і, по-третє, її функції як соціальної сили, Пов'язані з тим, що наукові знання і методи нині все ширше використовуються при вирішенні найрізноманітніших проблем, що виникають у житті суспільства.

Прем'єр-міністр М. в. Мясникович в своїй доповіді «Науковий і духовно-культурний потенціал нації - основа сталого розвитку Республіки Білорусь» підкреслює взаємозумовленість цінностей цивільних, духовно-культурних, моральних та матеріальних цінностей науки, яка багато в чому визначає майбутнє країни, вибираючи інноваційний шлях розвитку.

Сучасна наука враховує співвіднесеність знань про об'єкт не тільки із засобами, а й з ціннісно-цільовими структурами. Пошук наукової істини співвідноситься як з всередині науковими, так і з соціальними цінностями і целеполаганием. Об'єктами наукового дослідження стають «человекоразмерние», історично складні саморозвиваються системи.

Які моральні норми творчої діяльності вченого?

Р. Мертон в роботі «Нормативна система науки» (1942 р): одним з перших сформулював «етос науки» у вигляді базових імперативів вченого 1) універсалізм (вчений повинен керуватися загальними критеріями і правилами, що пред'являються до наукового пошуку і наукового знання (орієнтація на об'єктивність, проверяемость і достовірність наукових тверджень); 2) загальність (результати наукового дослідження повинні розглядатися як загальне надбання членів наукового співтовариства); 3) незацікавленість (прагнення до істини повинно бути головним у діяльності вченого і не залежати від різних позанаукових чинників); 4) організований скептицизм (критичність і самокритичність в оцінці наукових досягнень).

Професор Я. с. Яскевич справедливо зазначає, що ціннісний імператив багато в чому визначає специфіку професійної етики сучасного вченого, зокрема, висуває ряд вимог до етики самого процесу наукової творчості і диктує деякі моральні норми творчої діяльності вченого:

вимога наукової об'єктивності, т. е. служіння істині і тільки істині, яка передбачає об'єктивний, чесний підхід до предмету дослідження, прагнення пізнати об'єкт таким, яким він є в дійсності;

сумлінність у ставленні до наукової праці, його результату, що передбачає наявність критичної рефлексії і раціонального сумніви вченого в процесі пошуку істини, перевірку висновків дослідження, скрупульозність в науковій роботі, а також наявність у вченого таких моральних якостей, як вміння і мужність відмовитися від, здавалося б , вже знайденої істини, якщо виявляються факти, що суперечать їй;

вимога обгрунтованості і доказовості отриманих результатів методами і засобами самої науки;

висока вимогливість до себе, скромність і самокритичність, відсутність зарозумілості і зазнайства, вміння визнавати свої помилки і давати об'єктивну оцінку собсвтенной діяльності та її результатів, відкрито відмовитися від поглядів і положень, які опинилися помилковими;

вміння поважати наукові результати своїх попередників і колег, відкрито визнавати запозичення у них тих чи інших ідей, захищати науку від плагіату, поважати думку опонентів.

Таким чином, включення етичної компоненти в наукове пізнання є необхідною і знаходить відображення в прикладній етиці (біоетика, медична етика, екологічна етика та ін.). Це своєрідний моральний кодекс ученого.

Причетність людини до осягнення таких складних об'єктів, як атомна енергія, об'єктів екології, генної інженерії, мікроелектроніки та інформатики, кібернетики та обчислювальної техніки, до яких включено сама людина, широке впровадження роботів і комп'ютерів у виробництво і в самі різні сфери життя людини і суспільства, функціонування науки на сучасному етапі в якості соціально інтегрованої технологічної експертизи в ряді областей ставлять під сумнів тезу про «етичної нейтральності» науки і обумовлюють те, що природознавство нашого часу значно ближче по стратегії дослідження до гуманітарних наук, ніж в попередні періоди історичного розвитку, вводячи в нього звичні для традиційного природознавства категорії боргу, моралі і т. д. Аргументи, які використовуються при осягненні унікальних еволюційних систем не можуть бути етично байдужими. Наука потребує соціальному контролі, орієнтується на служіння суспільному прогресу.

Лекція 10-11. Модуль 8. Соціальна філософія (3 години)

10.1. особливості пізнання соціальної реальності. Еволюція уявлень про суспільство в історії філософської думки.

10.2. суспільство як система. Феномен влади в житті суспільства. Соціальні відносини. Природа соціальних протиріч.

11.1. лінійні і нелінійні інтерпретації історичного процесу.

11.2. поняття культури. Основні парадигми філософського аналізу культури.

11.3. техніка і її роль в історії цивілізації. Перспективи постіндустріальної цивілізації і феномен інформаційного суспільства.



 Пізнання як осягнення істини |  Особливості пізнання соціальної реальності. Еволюція уявлень про суспільство в історії філософської думки

 ФІЛОСОФІЯ |  Проблема пізнаваності світу. Гносеологічний оптимізм, скептицизм, агностицизм. Взаємозв'язок суб'єкта та об'єкта пізнання |  Структура пізнавального процесу. Пізнання як творчість |  Суспільство як система. Феномен влади в житті суспільства. Соціальні відносини. Природа соціальних протиріч |  Лінійні і нелінійні інтерпретації історичного процесу |  Поняття культури. Основні парадигми філософського аналізу культури. |  Техніка та її роль в історії цивілізації. Перспективи постіндустріальної цивілізації і феномен інформаційного суспільства |  Філософія і діалог культур в сучасному світі. |  Перспективи та сучасні стратегії сталого розвитку. |  Модуль 3. Становлення і основні напрямки некласичної філософії |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати