На головну

 1 сторінка

  1.  1 сторінка
  2.  1 сторінка
  3.  1 сторінка
  4.  1 сторінка
  5.  1 сторінка
  6.  1 сторінка

Аль-Албані

-

1001 (???)

??? ????? ??? ??????? ????? ???? ????

(? ?? ??) ?? ??? ????.

1001 - Повідомляється, що Абу Са'ід (аль-Худрі) сказав:

«Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:" У День воскресіння, найсуворішого покарання з людей піддасться жорстокий правитель "». Цей хадис передали Абу Я'ля 1088, ат-Табарані в «Му'джам аль-Аусат» 1595, Абу Ну'айм в «Хільятуль-аулія'» 10/114.

Шейх аль-Албані назвав хадис хорошим. Див. «Сахих аль-джамі 'ас-саг'ір» 1001, «ар-Рауд» 965.

-

Тисячі дві (????)

??? ???? ???? ????? ?? ????

(??) ?? ??? ???.

1002 - Повідомляється, що Ібн 'Умар сказав:

«Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:" Самий сітеснітельний в моїй громаді - 'Усман ібн' Аффан "». Цей хадис передав Абу Ну'айм в «Хільятуль-аулія'» 1/56.

Шейх аль-Албані назвав хадис достовірним. Див. «Сахих аль-джамі 'ас-саг'ір» 1002, «ас-Сільсіля ас-Сахих» 3/224.

-

1003 (????)

??? ???? ?? ??? ??? ?????? ???? ??? ????? ??? ??? ???? ????? ???? ????

(??) ?? ??? ??.

1003 - Повідомляється, що Абу Зарр сказав:

«Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:" Після моєї (смерті) більше всіх з (членів) моєї громади мене стануть любити ті люди, (кожен з) яких захоче побачити мене, (навіть якщо заради цього йому доведеться) позбутися сім'ї та багатства "». Цей хадис передали Ахмад 5/156 і 170, Муслім 2832.

Шейх аль-Албані назвав хадис достовірним. Див. «Сахих аль-джамі 'ас-саг'ір» 1003, «ас-Сільсіля ас-Сахих» 1418.

-

1004 (????)

???? ???? ????? ??? ????? ???? ????: ??? ?? ??? ?? ??? ???? ????

(? ?) ?? ??? ?????.

1004 - Передають зі слів Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, що пророк, хай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«Найбільш красномовними словами, які (коли-небудь) вимовляли араби, є слова Лабіда [1] (, який сказав):" Хіба не є все, крім Аллаха, неспроможним? "» [2] Цей хадис передали аль-Бухарі 3841, Муслім 2256, ат-Тірмізі 2849.

Шейх аль-Албані назвав хадис достовірним. Див. «Сахих аль-джамі 'ас-саг'ір» 1004.

_______________________________________

У версії цього хадиса, яку наводить імам аль-Бухарі, повідомляється, що пророк, хай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Найбільш правдивими словами, які (коли-небудь) вимовляв поет, є слова Лябіда (, який сказав):" хіба не є неспроможним [3] все, крім Аллаха? " - (Що ж стосується) Умаййі бін Абу-с-Сальта [4], то він був близький до того, щоб прийняти іслам ». Див. «Мухтасар сахих аль-Бухарі» 3841, пер. А. Нірша.

[1] - Лабід - відомий доисламский поет, який прийняв іслам і прожив дуже довге життя.

Він був сподвижником і його звали Лабід ібн Рабі'а, нехай буде задоволений ним Аллах. Див. «Шарх сахих Муслім» імама ан-Нававі.

[2] - Швидше за все під неспроможністю тут мається на увазі недовговічність.

[3] Швидше за все під неспроможністю тут мається на увазі недовговічність.

[4] Поет, який цікавився релігією і, за деякими повідомленнями, прийняв християнство.

-

1005 (????)

???? ?????? ????? ???????

(??) ?? ??? (????????? ?? ???????) ?? ????.

1005 - Повідомляється, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«Вимовляй слова азана парне, а (слова) ік'ами - непарній!»Цей хадис передали Хатиб аль-Баг'даді 4/434 зі слів Анаса; ад-Дарак'утні в «аль-Афрад» т. 2, №50 зі слів Джабіра.

Шейх аль-Албані назвав хадис достовірним. Див. «Сахих аль-джамі 'ас-саг'ір» 1005 «ас-Сільсіля ас-Сахих» 1 276.

__________________________________________

Передають зі слів Анаса про те, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, велів Білялов, щоб він вимовляв (слова) азана парне, а (слова) ік'ами - непарній. Цей хадис передав аль-Хакім 1/198, який сказав: «І два шейха (аль-Бухарі і Муслім) не передали його з таким змістом і він є достовірним». З ним погодився аз-Захабі, а шейх аль-Албані сказав: «Це так, як вони сказали». Див. «Ас-Сільсіля ас-Сахих» 3/271.

-

1006 (????)

?????? ??????

(??? ?????) ?? ??????.

1006 - Повідомляється, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«Клопотання і ви будете винагороджені».Цей хадис передали Абу Дауд 5132, ат-Тірмізі 2672, ан-Насаї 5/78, Ібн 'Асакир зі слів Му'авіі; Ахмад 4/400, 409 і 413, ат-Тірмізі 2672, аль-Хатиб аль-Баг'даді в «ат-Таріх» 2/5 зі слів Абу Муси аль-Аш'арі.

Шейх аль-Албані назвав хадис достовірним. Див. «Сахих аль-джамі 'ас-саг'ір» 1006, «ас-Сільсіля ас-Сахих» 1464.

-

1007 (????)

?????? ?????? ???? ???? ??? ???? ???? ?? ???

(? 3) ?? ??? ????.

1007 - Повідомляється, що, посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«Клопотання (за які просять) [1] і ви будете винагороджені, а Аллах оголосить про бажаному Йому вирішенні мовою Свого пророка».Цей хадис передали аль-Бухарі 1432, Муслім 2627, Абу Дауд 5131, ат-Тірмізі 2672, ан-Насаї 5/77 зі слів Абу Муси (аль-Аш'арі).

Шейх аль-Албані назвав хадис достовірним. Див. «Сахих аль-джамі 'ас-саг'ір» 1007, «ас-Сільсіля ас-Сахих» 1464.

_______________________________________________

Повідомляється, що Абу Муса аль-Аш'арі, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: «Коли до посланнику Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, приходив жебрак або коли його просили про що-небудь, він завжди говорив (нам): "клопотання (за які просять) ...." ».

[1] Тут маються на увазі не тільки просять милостині, а й взагалі всі ті, хто звертається зі своїми потребами до впливових осіб і за кого можна звернутися з клопотанням про надання допомоги. З іншого боку, пророк, хай благословить його Аллах і вітає, забороняв звертатися з клопотаннями в тих випадках, коли людина здійснював злочин, що вимагає покарання відповідно до законами шаріату / хадд /. Таким покаранням винних слід піддавати неухильно. Див. «Мухтасар сахих аль-Бухарі», пров. А. Нірша.

-

1008 (????)

???? ????? ??? ?????? ?????

(?? ?? ?? ??????) ?? ?????? ?? ??? (?? ??) ?? ????? ?? ??? (??) ?? ??? ?????.

1008 - Повідомляється, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«Найвдячніші люди Аллаху ті, які більше за інших дякують людей».Цей хадис передали Ахмад 5/212, ат-Табарані в «Му'джам аль-Кабір» 648, аль-Байхак'і в «Шу'аб аль-іман» 9120, ад-Дия' аль-Мак'дісі в «аль-Мухтара» 1490 зі слів аль-Аш'аса ібн К'айса; ат-Табарані в «Му'джам аль-Кабір» 425, аль-Байхак'і в «Шу'аб аль-іман» 9118 зі слів Усами ібн Зайда; Ібн 'Аді 3/311 зі слів Ібн Мас'уда.

Шейх аль-Албані назвав хадис достовірним. Див. «Сахих аль-джамі 'ас-саг'ір» 1008.

-

1009 (????)

???? ?? ?? ??? ??? ???? ???? ???? ???? ?? ???? ???? ???? ??? ??? ??? ????? ??? ??? ?????

(?? ?) ?? ??? ?????.

1009 - Повідомляється, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«Свідчу, що немає бога гідного поклоніння, крім Аллаха, і що я - посланник Аллаха, і якщо хто-небудь із рабів (Аллаха) зустріне Аллаха [1] (маючи в запасі) їх [2] і не сумніваючись (в їх істинності ) [3], то він неодмінно увійде в рай! »Цей хадис передали Ахмад 3/11 і Муслім 27 зі слів Абу Хурайри.

Шейх аль-Албані назвав хадис достовірним. Див. «Сахих аль-джамі 'ас-саг'ір» 1009.

_______________________________________________

В одній з версій цього хадиса, яку наводить імам Муслім йдеться: «Під час походу на Табук люди, що страждали від голоду (, звернулися до пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, з проханням), сказавши:" Про посланник Аллаха, якби ти дозволив нам заколоти наших верблюдів, то ми (могли б) харчуватися б їх м'ясом і використовувати їх жир ". Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "(Так і) зробіть". (Тоді до нього) підійшов 'Умар, нехай буде задоволений ним Аллах, який сказав: "О посланник Аллаха, якщо ти (дозволиш їм зробити це), у нас залишиться мало верхових і в'ючних тварин! (Краще) вели їм принести ті припаси, які у них ще є, а потім звернися до Аллаха з благанням, щоб Він зробив їх благословенними для (цих людей), може бути, Він зробить це! " Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Так!", - Після чого звелів принести собі шкіряну підстилку і розстелив її, а потім він звелів зносити на цю підстилку залишки їх приписів, і люди стали підходити хто з жменею проса, хто з пригорщею фініків, а хто з шматком хліба. Зрештою на цій підстилці набралося небагато їжі, і тоді посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, закликав на цю їжу благословення, а потім сказав: "Кладіть це в свої судини!", - І люди стали складати їжу в свої судини (, що тривало до тих пір), поки всі наявні в таборі судини не були заповнені, а крім того, всі наїлися досхочу і після цього щось ще залишилося, що ж стосується посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, то він сказав: "Свідчу, що немає бога гідного поклоніння, крім Аллаха, і що я - посланник Аллаха, і якщо хто-небудь із рабів Аллаха зустріне Його (, маючи в запасі два цих свідоцтва) і не сумніваючись (в їх істинності), то не залишиться рай недоступним для нього! "[4]

[1] - Інакше кажучи, помре.

[2] Мається на увазі два цих свідоцтва.

[3] Шейх Абу Батин сказав: «Коран вказує на те, що сумнів в основах релігії є невір'ям. Сумнів (Шакка) - це коливатися між двома речами, як той, хто не стверджує правдивість посланника (хай благословить його Аллах і вітає), але і не звинувачує його у брехні. Або ж не затверджує про Судний день, як і не заперечує його, тощо. Так само, як наприклад той, хто не вважає молитву обов'язковою, але й не заперечує її обов'язок, або не вважає перелюбство забороненим, але в той же момент і не говорить про його дозволеності. Все це є невірою за одностайною думкою! »Див.« Хукм такфір аль-му'айін »17.

[4] - Тобто: він обов'язково увійде в рай.

-

1010 (???)

?????? ??????

(??) ?? ?????? ?? ????.

1010 - Повідомляється, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«Оголошуйте про одруження».Цей хадис передали ат-Табарані в «Му'джам аль-Кабір» 6666 зі слів ас-Саїба ібн Язіда.

Шейх аль-Албані назвав хадис хорошим. Див. «Сахих аль-джамі 'ас-саг'ір» 1010, «ас-Сільсіля ас-Сахих» 1463.

_______________________________________________

«Оголошуйте про одруження»-тобто оголошуйте (подію) і оприлюдніть це. Див. «Файдуль-К'адір» 1/527.

В одній з версій цього хадиса сказано: «Оголошуйте про одруження, оголошуйте про одруження, адже це одруження а не перелюб!» Цей хадис передав Ібн Манда в «аль-Ма'ріфа» 2/218/2. Шейх аль-Албані назвав иснад хадісу достовірним. Див. «Ас-Сільсіля ас-Сахих» 3/447.

-

1011 (???)

?????? ?????? ???????

(????? ?? ????? ??) ?? ???? ?? ??????.

1011 - Повідомляється, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«Оголошуйте про одруження і оприлюдніть його».Цей хадис передали аль-Хасан ібн Суфйан і ат-Табарані в «Му'джам аль-Кабір» зі слів Хаббара ібн аль-Асвада.

Шейх аль-Албані назвав хадис хорошим. Див. «Сахих аль-джамі 'ас-саг'ір» 1011 «ас-Сільсіля ас-Сахих» 1463.

-

1012 (????)

????? ?????? ???????? ????

(?) ?? ??? ????.

1012 - Повідомляється, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«Пальці рук і ніг однакові».Цей хадис передали Ахмад 1/227, аль-Бухарі 6895, Абу Дауд 4561, ат-Тірмізі тисячі триста дев'яносто дві, ан-Насаї 4847, Ібн Маджа 2652 зі слів Ібн 'Аббаса.

Шейх аль-Албані назвав хадис достовірним. Див. «Сахих аль-джамі 'ас-саг'ір» 1012, «Ірвауль-г'аліль» 2271.

_______________________________________________

У версії цього хадиса, яку наводить імам аль-Бухарі повідомляється, що пророк, хай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Цей і цей рівнозначні один одному», маючи на увазі мізинець і великий палець. Див. «Сахих аль-джамі 'ас-саг'ір» 7014.

Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, мав на увазі, що викуп за кожен з цих пальців буде однаковим, що становить десять верблюдів за кожен з них.

-

1013 (????)

???? ???? ????? ?????? ???? ????: ??? ?? ??? ?? ??? ???? ????

(? ?) ?? ??? ?????.

1013 -Передають зі слів Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, що пророк, хай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«Найбільш правдивими словами, які (коли-небудь) вимовляв поет, є слова Лабіда [1] (, який сказав):" Хіба не є неспроможним [2] все, крім Аллаха? "»Цей хадис передали аль-Бухарі 3841, 6147, 6489, Муслім 2256, Ібн Маджа 3757.

Шейх аль-Албані назвав хадис достовірним. Див. «Сахих аль-джамі 'ас-саг'ір» 1013, «Мухтасар Муслім» 1507.

[1] Лабід - поет, який прославився ще в доісламські часи, прийняв іслам і прожив дуже довге життя.

[2] Швидше за все під неспроможністю тут мається на увазі недовговічність.

-

1014 (????)

???? ????

(?? ? 3) ?? ????.

1014 - Повідомляється, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«Відведи свій погляд!»Цей хадис передали Ахмад 4/358, Муслім 2159, Абу Дауд 2148, ат-Тірмізі 2776, ан-Насаї в« Сунан аль-Кубра »9233, аль-Хакім 2/396, аль-Байхак'і 7/90, ат-Таялісі 672, ад-Дарімі 2643, Ібн К'аттан «Кітаб ан-назар» стр. 71, Ібн Абу Шейбі 3/409 зі слів Джарір.

Шейх аль-Албані назвав хадис достовірним. Див. «Сахих аль-джамі 'ас-саг'ір» 1014, «Г'аятуль-марам» 188.

______________________________________________

Повідомляється, що Джарір, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: «(Одного разу) я задав посланнику Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, питання про випадковий погляді [1], і він сказав:" Відведи свій погляд! "»

[1] - Інакше кажучи, Джарір, нехай буде задоволений ним Аллах, запитує про те, що слід робити, якщо людина мимоволі побачить що-небудь таке, на що дивитися заборонене або небажано.

-

1015 (???)

?????? ??? ???? ????? ???? ?? ????? ?? ??????

(?? ? ? ? ?) ?? ??????? ?? ????.

1015 - Повідомляється, що 'Абдуллах ібн Джа'фар сказав:

«Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:" Приготуйте для сім'ї Джа'фара їжу, так як їх спіткало те, що зайняло їх "». Цей хадис передали Ахмад 1/205, Абу Дауд 3132, ат-Тірмізі 998, Ібн Маджа 1610, аш-Шафі'і в «аль-Умм» 1/247, аль-Байхак'і 4/61, ат-Табарані в «Му ' джам аль-Кабір »тисячу чотиреста сімдесят дві, аль-Баззар 2245, ад-Дарак'утні 1 872, Абу Я'ля 6801, 'Абду-р-Раззак 6665, аль-Хакім 1/372, який сказав:« Існад хадісу достовірний »і з ним погодився аз-Захабі. Також достовірним назвав його Ібн ас-Сакан, як про це сказано в «ат-Тальхіс» 5/253.

Шейх аль-Албані назвав хадис хорошим. Див. «Сахих аль-джамі 'ас-саг'ір» 1015, «Ахкамуль-джанаіз» 166, «Мішкат аль-Масаба» 1739.

_________________________________________

Імам аш-Шафі'і вважав, що відправляти їжу родині покійного бажано. Він писав: «Мені подобається, коли сусіди або родичі покійного готують для його родини поїсти в день смерті. Це - сунна і данина пам'яті. Так робили і завжди будуть надходити ті, хто люблять вершити добро. Так велів надходити посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, коли до нього дійшла звістка про загибель Джа'фара ». Див. «Аль-Умм» 1/278.

Вчені відзначали, що бажано наполягти на тому, щоб сім'я покійного поїла і не втрачала сил, незалежно від того, відмовляються вони є через сорому або ж через сильну печалі і скорботи. Див. Книгу імама ан-Нававі «аль-Маджму 'шарх аль-мухаззаб» 5/290.

Правознавці також говорили, що не можна готувати їжу для вдів, які збираються разом з близькими і голосно голосять над покійником, бо тим самим люди допомагають їй не працювати по дому і грішити. Див. «Аль-Маджму 'шарх аль-мухаззаб» 5/290.

А Всевишній сказав: «Допомагайте один одному в благочесті і богобоязливості, але не допомагайте один одному в гріху і ворожнечі». Сура «Трапеза», 5: 2.

Поминки в будинку покійного і частування гостей їжею є єрессю / бід'а /. Всі мусульманські богослови одностайні в тому, що небажано, щоб сім'я покійного готувала їжу для людей і збирала їх у себе в будинку. Це ще більше обтяжує їх і доставляє їм зайвий клопіт, що схоже на те, як надходили язичники за часів невігластва. Один із сподвижників пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, Джарір розповідав: «Ми вважали, що збори в будинку померлого і частування гостей після похорону є проявом забороненого голосіння над покійним». цей хадис передали Ахмад 2/204, Ібн Маджа 1612. Аль-Бусайрі назвав його иснад достовірним. Те ж думку висловив шейх Ахмад Шакір (6905).

Імам ан-Нававі писав, що аш-Шафі'і і його учні несхвально ставилися до того, щоб сім'я покійного сідала у себе в будинку, а люди приходили до них і сідали поруч, щоб утішити їх. Вони вважали, що після висловлення співчуття люди повинні піти і що висловити співчуття можна навіть випадково зустрівши родича покійного, а збиратися для цього є небажаним як для чоловіків, так і для жінок. Див. «Аль-Маджму 'шарх аль-мухаззаб» 5/278.

Сам імам аш-Шафі'і писав: «Я вважаю небажаним проводити поминки, т. Е збиратися в будинку покійного, навіть якщо присутні не плачуть. Все це лише збільшує горе, яке і без того приносить багато переживань і турбот ». Див. «Аль-Умм» 1/279.

Вчений ханбалітської толку Ібн К'удама писав: «Абуль-Хаттаб говорив, що небажано сідати для того, щоб висловити співчуття. Ібн 'Ак'іль вважав небажаним влаштовувати зборів після смерті, тому що це тільки збільшує печаль родичів покійного ». Див. «Аль-Муг'ні» 3/487.

Імам Ахмад сказав: «Я вважаю небажаним висловлювати співчуття родичам і втішати їх у могили покійного. Тільки ті, хто ще не висловив співчуття, можуть зробити це після того, як його поховають, або до цього ». Він також сказав: «Висловлюючи співчуття, той, хто хоче, може взяти родича покійного за руку. Якщо він побачить, що той рвав на собі від горя одяг, то нехай все одно висловить йому своє співчуття, тому що не слід відмовлятися від доброї справи через чийогось гріха. Якщо він застереже його від цього гріхи, то це добре ». Див. Книгу Ібн аль-Хімама «Шарх аль-Хідайа» 1/473.

Все це говорить про те, що влаштовувати поминки в будинку покійного є поганою єрессю. Про це писав шейх аль-Албані в книзі «Ахкамуль-джанаіз» (стор. 16).

У наш час багато людей ввели звичай різати барана і запрошувати людей на поминки на третій, сьомий або сороковий день після смерті, а також щочетверга. Все це є нововведенням і єрессю. Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, не надходив таким чином і не вчив нас цього. Жоден сподвижник пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, не надходив так, і мусульманин завжди повинен пам'ятати про це. Див. Мухаммад ан-Наджи: «Деякі правила похорону», пров. Е. Р. Кулієва.

-

1016 (????)

?????? ?? ??? ??? ??? ??? ???? ????? ??? ???? ???? ?? ?? ????? ???? ?????

(??) ?? ??? ????.

1016 - Повідомляється, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«Робіть як вважаєте за потрібне, а то, чого Всевишній Аллах призначив, щоб були, неодмінно станеться і не з кожної води [1] народжується дитина». Цей хадис передали Ахмад 4/358, Муслім 4 / 159-160 зі слів Абу Са'іда (аль-Худрі).

Шейх аль-Албані назвав хадис достовірним. Див. «Сахих аль-джамі 'ас-саг'ір» 1016, «ас-Сільсіля ас-Сахих» 1462.

____________________________________

Під час битви при Хунайне сподвижникам в якості трофеїв дісталися невільниці з якими вони вступали в статевий контакт і коли вони запитали посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, про оберігання під час статевого акту / аль-'азль /, він сказав їм це.

Аль-'Азль - це виймання статевого органу безпосередньо перед еякуляцією [2], щоб не єякулировать в статевий орган дружини. Див. «Шарх сахих Муслім» 10/9, «Найлюль-аутар» 12/301.

Вчені розійшлися щодо дозволеності 'азля (запобігання) під час статевого акту, щоб запобігти вагітності, на кілька думок. Більшість вчених вважали, що це дозволено, інші сказали, що це бездоганне, а деякі говорили, що це заборонено. І думка про заборону вибрав імам Ібн Хазм. Див. «Аль-Мухалля» 10/70.

Що стосується тих вчених, які вважали запобігання дозволеним, то вони спиралися на такі аргументи:

Джабір, нехай буде задоволений ним Аллах, розповідав: «Ми оберігалися за часів посланника Аллаха, Нехай благословить його Аллах і вітає, а Коран (все ще) посилає ». А передавач хадиса Суфьян сказав: «І якби запобігання було заборонено, то це заборонив би Коран!» аль-Бухарі 5208, Муслім 1440.

В іншій версії цього хадиса повідомляється, що Джабір сказав: «Ми оберігалися за часів посланника Аллаха, Нехай благословить його Аллах і вітає, і коли йому стало відомо про це, він не заборонив нам робити це ». Муслім 1440.



 НАЙДОРОЖЧИЙ ЛЮДИНА НА СВІТІ - ТОЙ, ЩО ПЕРЕД ВАМИ В ДАНИЙ МОМЕНТ ЖИТТЯ! |  2 сторінка

 3 сторінка |  4 сторінка |  5 сторінка |  6 сторінка |  7 сторінка |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати