Головна

Глава 50: Ще про чадородстве мирян

  1.  Питання XVIII. Вказівка, як треба проповідувати проти п'яти заперечень мирян, які намагаються довести, що бог не дає дияволу і відьмам влади проводити подібні чари
  2.  Глава XIV. Релігійні організації мирян
  3.  Живе спілкування з ангелами і святими. Про відвідування мирян. Попередження від самоцена
  4.  Чому миряни уникають ченців і чому в одних носи довше, ніж у інших
  5.  Суворе зауваження за тараторство з гостями-мирянки. Чи приймати надсилаються страви. Засуджувати чи розмовляють в церкві
  6.  Чин літії, яку здійснюють мирянином будинку і на кладовищі

Так, прожорствуют * чадородци, т. Е. Миряни, проте, в порівнянні з ченцями, якийсь мають вибачення, бо суть в шлюбі: а й чадородцам личить дотримуватися себе від обжерливості, якщо хочуть, щоб діти їх стали мужами доброчесними і міцними. Слід дотримуватися стриманість; коли немовля почимчикував і зачне,

тоді личить, щоб дотримувалися себе і не змішувалися більше чоловік з дружиною; бо від цього відбувається обопільний шкоду: по-перше, тому що виснажливої ??мати, а по-друге, тому що пошкоджується немовля; шкода немовляті в тому, що виснажується сила немовляти; сила ж його - є премудрість його. Тому у греків, коли немовля зачинався, батько з матерію дотримувалися себе, щоб більше не з'єднуватися, утримувалися також від прожорственних і різноманітних страв, щоб не посилювалася в них сила плотська, щоб чоловікові не впасти з дружиною в зносини, неосквернити цим немовляти і тим НЕ знесилити його. І у будь-якого, хто утримувався від прожорства і плотського хтивості, діти бували мудрі. Всі вчені мудреці походять від таких батьків. Але залишимо мудрість греків і звернемося до безсловесним худобі. У безсловесних тварин, коли, після з'єднання самки з самцем, відчує вона, що сприйняла насіння, то потім більше самця не приймає, щоб не зіпсувати в народжується природи.

Якщо у людей мати не убережеться від тілесного злягання, маючи в утробі, то вельми пошкоджується сім немовля, тому що харчується кров'ю матері своєї; якщо ця кров матері опоганиться насінням чоловіка і стане нею харчуватися немовля, то і молоко матері буде оскверненим через непомірність; тоді що стане з немовлям, який вигодував з нечистотою? Цей немовля буде згодом або прокажених, або паршивим, або худорлявих, або з яким іншим недоліком; неможливо, щоб не був він чим-небудь затаврований; життя його буде лукава, заплямована брехнею, крадіжками чи іншим чим подібним; бо зачатий він був з розпустою, вигодуваний кров'ю осквернення і молоком розпусти. Отже, подбати, щоб мати чистий він був від усякої скверни, щоб і немовля чистий був від усякого осквернення. Якщо вона буде зберігати себе від обжерливості і плотського з'єднання, то і немовляти свого охоронить чистим, немовля її буде завжди лагідним, назавжди залишиться при батьках своїх, т. Е. Хоча і не тілом, але буде любити їх. Якщо ж батьки не будуть дотримуватися себе від цих двох вин, то побачать і немовляти свого диким, преслушним, завжди смущающим батьків своїх (або гнівити).

Уявляють такі батьки, що народили чадо заради промислу про них в старості, але, так як вигодувала він в нечистоті їх, то і не має тому страху Божого в собі, а заподіює батькам своїм тільки печалі.

___

 * Т. е. Які помірні в плотських насолодах.



 Глава 48: Про бубнах і ликах, вихорах засудження і до чого це призводить |  Глава 51: Мир гине від блуду, перелюбу і розпусти, а чернецтво - від многопопеченія, многозаботлівості і многостяжанія

 Глава 35: Проповідь Еноха і Іллі людям, щоб не приймали друку антихриста і знаменувалися завжди хрестом. Умертвіння цих проповідників |  Глава 38: Про нерозкаяності людської і довготерпіння Божого |  Глава 40: Як уникнути полум'я вогняного |  Глава 41: Як зароджуються ворожнеча і осуд справ ближнього |  Глава 42: Про самовиправданні свого осуду |  Глава 43: Про стрілах відступника і про покажчику шляху порятунку |  Глава 44: Пятіобразіе непокорства порятунку і семістрастіе |  Глава 45: Про чудовому милосердя Боже і про те, кому саме радіють ангели |  Глава 46: Про викидання гріха з серця. Порівняння душі з садом, а гріха - з терням в саду |  Глава 47: Про оскверненні молитви помислами любостяжательнимі |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати