Головна

IV. Рада і революція 11 сторінка

  1.  1 сторінка
  2.  1 сторінка
  3.  1 сторінка
  4.  1 сторінка
  5.  1 сторінка
  6.  1 сторінка
  7.  1 сторінка

А у селян? У селян справжній рух починається тільки з кінця року. У жовтні, після жовтневого страйку робітників, мужик починає розгойдуватися. У грудні рух стає досить великим. Але особливо крупно воно до весни 1906 року. До весни 1906 року рух села отримує дуже значного розмаху. Уже робітничий клас роздавлений, а селяни, розкидані по селах, намагаються піднятися. Тут не співпало те, що можна було б назвати темпом руху класів. А коли царський уряд розчавило робітників і пройшло по залізницях залізною мітлою, знищуючи передових залізничників, застращівая, залякуючи або прямо винищуючи, то потім добити село, губернію за губернією, було неважко. Значить, якщо говорити нинішнім нашою мовою, в 1905 році не виявилося необхідної революційної змички між рухом робітничого класу і рухом селянства. Але і тоді вже селянство волею чи неволею, свідомо чи напівсвідомо, тяглося до робітників. У чому це позначалося? Про це я вже говорив на зборах політкаторжан. Нагадаю і тут. Це позначалося навіть у висловах. Селянинові необхідні були політичні слова, свого революційного минулого у нього не було. Що таке революція тощо. - Наш селянин до 1905 року зовсім не знав. Коли почалося в країні велике революційний рух, селянин або виганяв поміщика, або захоплював худобу і землю. У цих випадках мужик говорив: ми "застрайкували" поміщицький худобу, "застрайкували" поміщицьку землю, вживаючи міське робоче слово "страйк". Вживання цього слова означало, що селянин вчиться у робітника і переймає від нього слова, які повинні допомогти йому висловити його власні дії. Іншими словами, товариші, рух переживало ще юний вік. Рух робочого класу було підтримувані масовим рухом селян, але темпи рухів не збігалися.

Я вже сказав, що нас роздавила армія, що Рада Депутатів розбився об Ізмайловський полк. Тут, в Москві, був інший полк - Семенівський під командою полковника Міна * 118, який залишився в пам'яті робочих як один з найкривавіших катів. Революція розбилася об армію. А армія звідки набиралася? Армія набиралася на дев'ять десятих, а то і більше, з селянства. Привілейовані полки, т.-е. гвардійські і інші, набиралися з селянської верхівки, з куркулів, більш ситих, міцних, многолошадних, які звикли сидіти на коні, або з козаків - козацької кінноти. Але інша маса головним чином піхота, набиралася з рядового селянства. Але ж в тому-то і вся суть, що селянину, для того щоб зрозуміти, що крім одного поміщика, якого він "застрайкував", є в Петербурзі поміщик всіх поміщиків, треба було пройти через великий досвід, через досвід громадянської війни, через каральні експедиції козаків і інгушів. Для того щоб він міг прийти до розуміння того, що між поміщиком села Неплюєве Тамбовської губернії і між поміщиком всіх поміщиків Миколою Романовим є глибокий зв'язок, потрібен був час. Потрібно було мати позаду, по-перше, 1905 рік і, по-друге - імперіалістичну війну і могутнє селянське рух, щоб отримати революційну армію, таку, яка у нас була в 1917 році. Нове покоління селян виявилося дуже сприйнятливим до революційних ідей; але ті покоління, які були взяті в армію до 1905 року зі старої дореволюційної села, піддавалися ще цілком царської механічної дисципліни, обдурення, обману: - руки по швах, пли! - І вони стріляли по петербурзьким і московським робочим. Робочий клас грав керівну роль, робітничий клас пробудив всю країну, робітничий клас потряс самодержавство дощенту, але він не переміг, тому що армія, яка вийшла з верхівок селянства, розбила робочих; з іншого боку, селяни, які не знали вони своїх інтересів, не мали достатнього досвіду, вже намагалися йти за робочими. В аграрних рухах відігравали велику роль робітники і робітниці, особливо ткачі і ткалі, які пов'язані з селом більше, ніж металісти. У той рік безробіття було досить великий, і в селі було дуже багато робітників і робітниць. Коли читаєш тепер поліцейські донесення про різні аграрних заворушеннях, про те, як мужик "забастовивал" то хліб, то худобу, то поміщика, часто-густо натрапляєш в них на імена робітників і робітниць, ткачів і ткаль. Смичка між робочим класом і селянством намічалася вже тоді, але ще не здійснилася, і ось чому в грудні 1905 року робітничий клас був розбитий.

Після цього, товариші, почалася контрреволюція. І тоді ліберали, меншовики почали критикувати революцію 1905 року. Те, що вони писали, було суцільним знущанням. Ось до чого привели легковажні революційні методи, - говорили вони, - робочі зарвалися і зазнали поразки. Потрібен поступовий, повільний шлях перетворень, реформ тощо., Тощо. Гасло був такий: 1905 рік обдурив робітників. Особливо тоді критикували боротьбу робітників за восьмигодинний робочий день. Про це теж варто сказати кілька слів.

Після того як цар 17 жовтня 1905 року видав свій маніфест про свободу зібрань та ін., Та ін., Робоча маса, зрозуміло, кинулася на зібрання, як голодний на хліб або спраглий на воду. З цього руху зросла боротьба за восьмигодинний робочий день. Ліберали, буржуазія - адвокати, лікарі, ліберальні капіталісти та інші - говорили: треба будь-що-будь вселити робочим, щоб вони не сварилися з ліберальним суспільством. Восьмигодинний робочий день відновить проти робочих лібералів, капіталістів, вони відійдуть від революції і т. Д. Якщо взяти те, що пишуть зараз меншовики про 1905 рік, то ви побачите, що головною помилкою робочих в 1905 році вони вважають спробу ввести восьмигодинний робочий день явочним порядком, т.-е. самочинно, захватним шляхом, без будь-якого колдоговору, без закону про восьмигодинний робочий день - відпрацюють робочі 8 годин і йдуть. Як до цієї спроби поставилися тоді капіталісти? Вони спочатку з подивом дивилися, а потім стали закривати фабрики, і ми вперлися в глухий кут. Робочі металісти в Петербурзі виявилися викинутими на вулицю, і нам довелося капітулювати до грудня місяця.

Чи можна було уникнути цієї боротьби? - Запитаємо ми себе. Ні, ніяк не можна. Робочі тільки прокинулися. Вони почули, що їм дана політична свобода. А що таке політична свобода для робітника, якщо він працює на фабриці, як на каторзі? Політична свобода, як і будь-яка інша свобода, для робочого починається з того часу, коли він йде від верстата, коли він отримує можливість посидіти в клубі або провести цей час у себе в сім'ї. І коли вперше сила самодержавства похитнулася, кожен робочий, природно, міг думати, що якщо для буржуазного ліберального суспільства він добув свободу, то чому він повинен як і раніше 11 - 12 годин працювати на фабриці. Абсолютно неминуче витікала звідси боротьба за восьмигодинний робочий день, і абсолютно неминуче ця боротьба стала основною формою боротьби за свободу. І перш ніж робітник не виміряв своїх сил в цій боротьбі, передбачити її результат було неможливо. Він залежав від того, за ким піде мужик, чи підтримає робочих армія чи ні. Якби заздалегідь в таких випадках можна було підрахувати сили, - на чиєму боці буде перевага, куди схилиться бухгалтерський баланс, - то на світі не було б революцій. Якщо взяти навіть страйк на окремому заводі або фабриці, то і тут не можна було заздалегідь сказати, хто переможе - робочий або капіталіст, тому що робочих забастовавших фабрик часто-густо підтримували робочі інших фабрик, влаштовували грошові збори, і не можна заздалегідь було сказати, скільки зберуть , яку витримку проявлять робочі, і яку витримку проявить капіталіст; якою буде стан ринку: чи буде великий попит на ці товари, або малий і т. д. Були мудреці англійської породи, або тред-юніоністи, які говорили, що заздалегідь можна передбачити все це. Але ніколи і ніде цього не можна досягти, бо вирішує сила, вирішує боротьба. А в 1905 році справа йшла не про окремої страйку, а про боротьбу класів, і невідомо було, куди піде селянство. Як дізнатися, чи підтримає тамбовський, курський, орловський селянин чи ні? - Не зробиш перекличку. Те ж і про армію - знову-таки не зробиш перекличку в царських казармах. І ясно було, що тільки революція, посунувши робочих вперед і зіштовхнувши їх з армією, могла вирішити питання: що у солдата під черепом, в який бік він похитнеться, на чиєму боці він стане. Результат боротьби вирішується тільки боротьбою. Так було і з восьмигодинним робочим днем.

Однак, якщо ми запитаємо себе, - що ж, обдурив 1905 рік тих, хто боровся за восьмигодинний робочий день? Звичайно, безпосередньо восьмигодинного робочого дня він не дав, як не дав і політичної волі робочим, а про політичну владу і говорити нема чого, - робітничий клас був розбитий по всій лінії. Але боротьба за восьмигодинний робочий день залишилася в пам'яті у робочих, як одне з цінних завоювань.

Особливо не хотіли поступатися робочі ткачі. Коли ми відступали в Петербурзі, - дуже важко було відступати, - я пам'ятаю, добре пам'ятаю, як одна пітерська ткаля, Болдирєва (вона і зараз жива і працює), закликала з трибуни не відступати. Вона говорила: металісти, ви не тримайтеся, ваші дружини звикли солодко їсти і м'яко спати, а ми, ткалі, будемо триматися до останнього. Вся аудиторія завмерла при цих словах ... Цей докір був за адресою металістів не в тому сенсі, що їхні дружини звикли солодко їсти і м'яко спати, а в тому, що ті побачили, що немає попереду результату, що насувається реакція по всій лінії, що насувається боротьба і за існування самої Ради та за всі здобутки революції, і трохи відступили. Але ткалям довелося відступити разом з усім робочим класом. Потім насунувся грудень і почалася відкрита революційна боротьба. І в силу того, що селянство не підтримало, робочі були розбиті.

2 грудня, напередодні нашого арешту, ми випустили від імені Петроградської Ради Депутатів, від імені нашої партії, соціалістів-революціонерів і Селянської Спілки (Селянський Союз був ще досить слабкий, так як він охоплював лише частина селян-передовиків) так званий фінансовий маніфест. У цьому маніфесті, - в якому говорилося про неминуче фінансовому банкрутство царського самодержавства, про те, що іноземні банкіри підтримують самодержавство, - революційні організації, представники робітників і селян заявляли, що по царських боргах вони платити не будуть. 2 грудня маніфест вийшов, а 3-го ми сиділи в Петропавлівській фортеці. Вийшло начебто не дуже переконливо. І скільки потім над нами знущалися: ось, мовляв, погрозили, а цар тут же отримав у Франції 500 мільйонів франків (в 1906 році, під час Першої Думи). Дійсно, промисловість стала рости, іноземці вкладали капітал, цар отримував нові і нові позики на розвиток армії і флоту. Так було до 1914 року, до початку війни, а ще більше цар отримав під час війни. Уже на той час про наш фінансовий маніфест, як ми його називали, і думати забули. Хто де був: хто в Сибіру, ??хто і зовсім не зносив буйною голівоньку, хто на каторзі, хто в еміграції. Що залишилося від фінансового маніфесту? І тут говорили: обдурив 1905 год. Але ж ні, не обдурив. Те, що 1905 рік обіцяв, то 1917-й виконав, - і на всі 100 відсотків. От щодо царського банкрутства - все сталося так, як в маніфесті 2 грудня було передбачене. Від царського рубля залишилося тепер один спогад. Банкрутство царських фінансів почало відразу проявлятися під час імперіалістичної війни, тривало в період керенщини, а закінчилося за Радянської влади, коли на зміну царському рубля з'явився наш радянський червонець. Ця частина фінансового маніфесту, таким чином, виконана.

Але як щодо царських боргів? На рахунок царських боргів ще сумлінніше виконана програма маніфесту 2 грудня. Мені не раз доводилося іноземцям на це вказувати, коли вони говорили, що ми не виконуємо наших зобов'язань. Я завжди говорив, що ми, революціонери, свої зобов'язання виконуємо на сто відсотків. 2 грудня 1905 роки ми написали, що по царських боргах жодного гроша платити не будемо, і тепер це наше зобов'язання виконуємо повністю і цілком. (Оплески.)

Тепер, товариші, молоде покоління з легкістю, як річ саму звичайну, вживає слово "республіка". Нікого не здивуєш. Але ж покоління, які старші, пам'ятають, ймовірно, як важко було російській людині уявити собі, що ми доб'ємося коли-небудь, щоб царя не було. Адже ми народилися і виховувалися при монархічному ладі. Школи, газети, церква, університет, книги - все це було повно ідеєю монархії; монархія була вікова і здавалася непорушною. Адже скільки було революційних рухів! Раніше чисто мужицькі руху, разінщіни, пугачовщина; потім повстання декабристів - верхівки інтелігенції, дворянства, які набралися ліберальних ідей у ??Франції; потім революційний рух народників, народовольців, перші страйки робітників і, нарешті, 9 січня 1905 року. І всі ці рухи були розчавлені і втоплені в крові. Ясно, що потрібно було мужність думки, для того щоб уявити собі, що в Росії не буде монархії, а буде республіка. Якщо взяти навіть те, що писалося в 1905 році, після 9 січня, ми побачимо, що ліві ліберали оголошували нас, революціонерів, - а потім під час контрреволюції більшовицьку партію - фантазерами, а під час революції говорили, що наші мрії про республіку нездійсненні, що в серцях селян глибоко сидить ідея монархії. Звичайно, після 9 січня, після того як сотні робітників і робітниць були перебиті, тисячі покалічені, ідеї монархії в свідомості міських робочих було завдано непоправного удару. Коли було опубліковано лист Горького * 119, підписану Георгієм Гапоном, в якому говорилося: "Смерть кривавому царю і його зміїному кодла", - це прозвучало тоді як крик відчаю. Ось перебили народ, на мостових кров, немає сил, щоб помститися, зброї немає, кулаки стискаються, а царська гвардія міцна - і ось прокляття царя і його зміїному кодла. А потім настали роки контрреволюції. Знову монархія стояла неначе на повний зріст, Столипін був при владі, робітничі страйки майже припинилися, селянські хвилювання також, революційні солдати, які були захоплені, були на каторзі або перебиті, в армії відновилася залізна механічна дисципліна. У цей період це саме прокляття на адресу царя і його зміїного кодла повисло безсило в повітрі, і уявлялося, що до революції нам далі, ніж коли б то не було. Але ось настав 1917 рік, що який чесно виконав те, що обіцяв 1905 год. Спершу зняли царя, хоча ліберали коливалися, в який бік справу повернути, що потрібно: республіку або монархію? А потім, в жовтні, більшовицька революція, Жовтнева, справа порішила міцно, і на Уралі в Єкатеринбурзі, в нинішньому Свердловську, був виконаний вирок петербурзьких робітників 1905 року: "Смерть кривавому царю і його зміїному кодла".

Так що ж, товариші, в 1905 році розбили нас? - Розбили. Повністю? - Ні, не повністю розбили. Ліберали говорили в жовтні 1905 року, коли цар видає маніфест під назвою перемога! А ми говорили: ні, це тільки напівперемоги. Ще у царя є збройна сила, він ще захоче повернути те, що наполовину начебто віддав або пообіцяв віддати. Коли нас в грудні розбили, то малодушні кричали: поразка! А ми говорили: немає, тільки напівпоразки. Ми ще спину випрямимо. Ще капіталізм живе, а разом з ним живе робітничий клас; капіталізм зростає, а разом з ним зростає і робітничий клас, і саме тому, що царизм здобув напівперемоги і не дав знищити поміщиків, кріпосників, або полукрепостніков, - саме тому селянин підніметься і підтримає робітника.

Якщо мати на увазі цю картину минулого, проміжок між 1905 і 1917 роками, страшний гніт самодержавства, занепад духу навіть у передових робітників, крім невеликої підпільної групи більшовиків, - якщо мати на увазі цей чорний провал між 1905 роком і 1917 роком, тоді як нього вдуматися, то почерпнеш колосальну впевненість щодо подальшого нашого розвитку.

Візьмемо теперішнє наше становище. Тепер нам часто-густо говорять: ось ви обіцяли, що революція буде в Європі, а її немає. Капіталізм є і після імперіалістичної війни втримався. - Цей аргумент ми чуємо в своєму середовищі і серед товаришів робітників. Звичайно, як же цього доводу не прийти на розум: чекали революції в Європі після імперіалістичної війни, чекали в Німеччині з дня на день, але робітничий клас там відкинутий. Зароджуються сумніви. Такі ж сумніви зароджувалися і за часів Столипіна, але тим не менше партія більшовиків, озброєна марксизмом, т.-е. теорією, яка дозволяє правильно розуміти розвиток класів, їх інтереси і хід їх руху, передбачала найчорніші роки, які неминучі для подальшої боротьби, і тепер це розуміння залишається головним нашим уроком в оцінці того, що відбувається навколо нас зараз. Зараз ми живемо в умовах, дуже відмінних від тих, в яких жили в 1905 році, але 20 років пройшли недаремно.

Якщо запитати: що ж, сильно змінилося матеріальне становище трудящих мас, то доводиться сказати: ні, ще мало змінилося. Якщо взяти рівень заробітної плати, різниця є в різних галузях промисловості в ту або іншу сторону: в деяких підійшли до довоєнного рівня, подекуди трохи перейшли, в інших не дійшли. Рівень матеріальний з п'ятого року ще мало змінився, з двадцятого року змінився значно, але в двадцятому році рівень життя був незмірно нижче, ніж в 1905 році. Восьмигодинний робочий день завойований. Це є основна і матеріальна база життя робітничого класу. Він завойований є непорушним, т.-е. він його з рук не випустить. Тільки тоді він скасує його, коли зможе ввести семигодинний, а потім шестигодинний, а потім п'ятигодинний ... (Оплески.) Все залежить від рівня техніки, від організації виробництва, від машинного обладнання, від правильності методів праці, т.-е. від продуктивності праці.

І, якщо ми запитаємо себе, в чому різниця з п'ятим роком, ми скажемо, що громадська організація така, що праця повністю і цілком може і повинен далі йти на підвищення доходів і матеріального рівня трудящих мас. А тримає нас поки що на низькому рівні наша низька техніка. Якщо ми себе порівняємо зі Сполученими Штатами Північної Америки, які є нашим антиподом (т.-е. тим, що знаходиться на протилежному боці земної кулі), то Америка є нашим антиподом не тільки в сенсі географічному, а й у сенсі економічному. Ми одна з найбідніших країн, а Сполучені Штати Північної Америки найбагатша країна в світі. У нас техніка дуже відстала, американська техніка сама передова. У нас суспільний лад, який повинен вести, чим далі, тим більше, до соціалізму і до рівності, а в Америці суспільний лад, чим далі, тим більше збільшує протиріччя між багатством і бідністю. Ось якби поєднувати одне з іншим, добре вийшло б. Дуже непогано.

Для того щоб зрозуміти, що це означає, треба спробувати виміряти силу, багатство і могутність Сполучених Штатів Північної Америки. Населення у них 115 мільйонів, а у нас 130 мільйонів з лишком. Різниця невелика.

Ну, а скільки у них механічних двигунів - парових, електричних, т.-е. тих двигунів, які замінюють собою живу робочу силу? На цілому світі вважається механічних двигунів на 625 мільйонів кінських сил. Одна кінська сила це, приблизно, 10 людських сил. Отже, в усьому світі механічних двигунів на 625 мільйонів кінських сил, а в одних Сполучених Штатах Північної Америки - 420 мільйонів кінських сил. У нас же з вами - 12 мільйонів кінських сил. Ця цифра, звичайно, ні в якому разі не повинна змушувати нас впадати в зневіру, але вона повинна нагадувати нам про наших злиднях. Якщо пам'ятати, що одна кінська сила дорівнює 10 людським силам, то виявиться, що в Сполучених Штатах на кожного жителя, вважаючи і грудних немовлят, припадає 40 механічних рабів - 40 машинних робочих сил, тоді як у нас на кожного жителя країни нашої не виходить і однієї механічної сили. У нас робочий або працівниця працює сам-один, а там сам сорок-один. Тут різниця колосальна.

Якщо ми візьмемо національний щорічний дохід, то в Америці він, приблизно, раз в десять більше, ніж у нас. Народ в цілому отримує від сільського господарства і від промисловості річного доходу в десять разів більше, ніж у нас. Тільки там цей дохід ділиться між ворожими класами, і головну частку його отримує багатющий американський буржуа. Наш же дохід може бути розподілений, з одного боку, на розширення виробництва, а з іншого боку, на підйом матеріального і культурного рівня трудящих мас. Наш суспільний лад - радянський - цілком призначений для підвищення матеріального і культурного рівня трудящих мас. Саме за це ми боролися в 1905 році, в ім'я цього ми перемогли в 1917 році. Але якщо ми в 1905 році на вигуки лібералів і меншовиків: перемога! відповідали: ні, напівперемоги !, якщо в грудні 1905 року на крик: поразка! ми говорили: напівпоразки, то і тепер у нас голова не паморочиться ні від успіхів, ні від невдач. Ми говоримо: Октябрь 1917 року - велика перемога. Але це тільки вступ, тільки передмова до тієї майбутньої великої перемоги над природою, яку нам дасть техніка. Тільки в тому випадку, якщо ми навчимося за правилами радянської держави вводити американську техніку, якщо за кожного пролетаря, за кожну Пролетарка, за кожного селянина і за кожну селянку у нас буде працювати сорок механічних селян, т.-е. сорок механічних двигунів, нашої країни не можна буде дізнатися, товариші.

Зараз у Америки на 9 мільярдів золота. Воно служить для чого? - Воно служить для того, щоб грабувати весь світ. Це золото на американських пароплавах йде в Європу, в Азію, Африку, і звідти течуть відсотки в підвали американських банків. З банківських підвалів це золото знову йде нужденним країнам, і знову течуть відсотки.

Ви пам'ятаєте, що Ілліч сказав: поки ми залежимо від капіталістичного світу, поки ми змушені купувати в Європі, - ми змушені збирати золото; а коли піднімемо потужність соціалістичної техніки, золото нам не потрібно буде. Ілліч міцно раз написав: ми, каже, з золота публічні відхожі місця зробимо на площі, щоб показати, що ми топчемо ногами цього золотого бога буржуазної видобутку. Те, що нам потрібно, це - висока техніка, розвиток промисловості, перемога над природою. У 1905 році ми боролися за повалення царату і завоювання влади; нас відбили, нас відкинули; а в 1917 році ми боролися і взяли владу. Потім йшли важкі роки громадянської війни, голоду і холоду, епідемій. Ця фабрика стояла мертвою. А скільки у нас, товариші, багатств спить під землею мертвим або напівмертвим сном! Одні наші ліси щороку дають приріст, який міг би живити деревиною всю Європу. У нас стільки згниває лісів через відсутність транспорту на Півночі, що цей гниє на корені ліс міг би живити необхідної деревиною всю Європу. Наш чорнозем міг би давати врожай в два-три-чотири рази більше, ніж дає. Для цього потрібна система зрошення, більш культурна система сільського господарства, хороший плуг, сівалка і трактор, і - не в остаточному підсумку - дешевий ситець селянину і селянці, висока продуктивність праці, висока техніка, висока культура.

Ось до чого нас зобов'язують і 1905 і 1917 роки. І ми твердо говоримо в ці ювілейні дні, згадуючи старі бої, - ми говоримо, що якщо ми в минулі роки і десятиліття не зігнулися і не зламалися, то в майбутні роки не схилимо колін перед світовим капіталом, а будемо нашу країну піднімати, зміцнювати, створюючи нове, більш щасливе людське суспільство, в якому молоді покоління вже не будуть рости в темряві, злиднях і темряві, в якому наука, мистецтво будуть власністю не одиниці, що не небагатьох, в якому весь народ стане повним господарем за все, стане освіченим, вільним і братнім назавжди.

1926 р

Архів.

 * 117 Ця промова була проголошена на московській ситці-набивної фабриці ім. Свердлова.

 * 118 Мін - див. Прим. 288 в 1-й частині цього тому.

 * 119 Максим Горький (псевдонім А. М. Пєшкова) - відомий письменник. Брав активну участь в революційному русі, допомагаючи с.-д. партії своїми зв'язками і засобами. До 1909 р Горький найближче стояв до більшовиків. У 1909 р, завдяки своїй симпатії до "впередовцам" і "богостроітелямі", він кілька розійшовся з Леніним. Під час війни Горький видавав помірно-інтернаціоналістичний журнал "Літопис", який був єдиним легальним анти-оборонческого органом в Росії. Після Лютневої революції він засновує, разом з рядом лівих соціал-демократичних публіцистів і літераторів (Суханов, Авілов, Базаров, Десницький і ін.), інтернаціоналістичну газету "Нове Життя", яка стала об'єднуючим центром своєрідного перебігу в с.-д. партії, який отримав кличку "новожізненского". Чим ближче насувалася Жовтнева революція, тим більше розходилися шляху більшовиків і газети Горького. Жовтневу революцію "Нове Життя" і сам Горький зустріли з неприхованим песимізмом, пророкуючи її швидкий провал. Горький наполягав на освіту коаліційного уряду від більшовиків до народних соціалістів. У перші тижні і місяці після Жовтня Горький виступив з низкою статей під загальним заголовком "Несвоєчасні думки", в яких песимізм інтелігента, його недовіра до творчості мас, його страх перед некультурністю народних низів все більш перетворювалися в філософію антирадянського обивателя. Між іншим Горький виступив на захист контрреволюційної буржуазної преси, знаходячи, що саме особливості перехідного періоду вимагають вільного змагання різних політичних партій.

У 1919 р Горький (на жаль, не надовго) пориває зі своїми колишніми забобонами і стає до лав гарячих і щирих заступників Радянської влади. В останні роки Горький знову повернув вправо. Найбільш пам'ятний в цьому сенсі його виступ на захист есерів під час процесу останніх в 1922 р В даний час Горький знаходиться за кордоном.

ДОДАТКИ

Додаток N 1

Від Ради депутатів *

/ * Перша відозва Петерб. Ради. Ред. /

Товариші, вибирайте депутатів до Ради на тих фабриках і заводах, де ще не проведені вибори.

Товариші, організуйте на працюючих фабриках і заводах зборів і переконуйте товаришів негайно приєднуватися до загального страйку.

Товариші, тих робітників, які не бажають, незважаючи на всі наші переконання і постанови Ради депутатів, припинити роботи, - знімайте з роботи. Хто не з нами, той проти нас, і до них Рада депутатів ухвалив застосувати крайній засіб - силу.

Рада Депутатів одноголосно ухвалив звернутися з таким закликом:

До всіх робітників і робітниць.

Товариші!

Всеросійська страйк почався. Робочий клас, міцно скріпити вимоги Установчих Зборів і загального голосування і не отримав ніяких прав, вдався до останнього могутньому засобу всесвітнього робітничого руху - до загального страйку. І перед сознательною силою пролетарської солідарності здригнулася сліпа сила самодержавства. Голова Комітету міністрів, гр. Вітте, відкрито визнав перед залізничними депутатами, що уряд може впасти.

Товариші. Ми, депутати різних петербурзьких фабрик і заводів, обговоривши стан, закликаємо всіх робочих підтримати велику справу боротьби за свободу, за щастя народу і приєднатися до всеросійської страйку. Ще одне зусилля - і з народу спадуть ланцюга вікового рабства. Але для цього зусилля робітник повинен виступити як єдина організована сила. Не можна допустити, щоб страйку то спалахували, то згасали по окремим фабрикам і заводам. Тому ми ухвалили об'єднати керівництво рухом в руках загального Робочого Комітету. Ми пропонуємо кожному заводу, кожної фабриці і професії вибрати депутатів по одному на кожні п'ятсот чоловік. Збори депутатів фабрики або заводу складе фабричний або заводський комітет. Збори депутатів всіх фабрик і заводів складе Загальний Робочий Комітет Петербурга. Цей Комітет, об'єднавши наш рух, додасть йому організованість, єдність, силу. Він з'явиться представником потреб петербурзьких робітників перед рештою суспільства. Він визначить, що нам робити під час страйку, і вкаже, коли припинити її. Організуйте, товариші! Поспішайте вибрати депутатів. У найближчі дні в Росії учиняться рішучі події. Вони визначать на довгі роки долю робітничого класу, ми повинні зустріти ці події в повній готовності, в повній свідомості, об'єднані загальним Робочим Комітетом, під славним червоним прапором пролетаріату всіх країн і робочих народів.

Рада Депутатів петербурзьких фабрик і заводів.

"Известия Ради Робітничих Депутатів" N 1,

17 жовтня 1905 р

Додаток N 2

Резолюція Ради Робітничих Депутатів

Виконавчий Комітет Ради Депутатів вітає революційний дух залізничних товаришів, готових продовжувати страйк протягом невизначеного часу, але запрошує рада залізничних службовців узгодити своє рішення про момент припинення страйку до рішення загальних Робочого Ради, який в силу мотивів, зазначених в його резолюції, вважає за необхідне призначити найближчий термін припинення страйку.

 IV. Рада і революція 10 сторінка |  IV. Рада і революція 12 сторінка


 III. Натиск реакції і повстання пролетаріату |  IV. Рада і революція 1 сторінка |  IV. Рада і революція 2 сторінка |  IV. Рада і революція 3 сторінка |  IV. Рада і революція 4 сторінка |  IV. Рада і революція 5 сторінка |  IV. Рада і революція 6 сторінка |  IV. Рада і революція 7 сторінка |  IV. Рада і революція 8 сторінка |  IV. Рада і революція 9 сторінка |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати