На головну

Навколо Булигінської Думи * 142 4 сторінка

  1.  1 сторінка
  2.  1 сторінка
  3.  1 сторінка
  4.  1 сторінка
  5.  1 сторінка
  6.  1 сторінка
  7.  1 сторінка

Петербурзька Група РСДРП ".

Розбіжності стосувалися, головним чином, питання про збройне повстання, як необхідному шляху до "революційного самоврядування".

 * 157 Граф Шереметьєв - натхненник дворянської палацової камарильї, один з таємних керівників чорносотенців і член Державної Ради. Граф Шереметьєв брав участь в сільськогосподарському нараді перед 17 жовтня 1905 р Був один час проводирем московського дворянства.

ЗАЯВА петербурзьких робітників представниківземства І ДУМ

Громадяни, представники земств і дум! Ми не будемо вам говорити про страшному становищі нашої батьківщини, про ту велику відповідальність, яка лежить на всіх чесних свідомих громадян: це повинно бути ясно вам самим. Ми хочемо тільки вказати вам перед лицем всього народу, в чому вбачаємо ми порятунок Росії. Ми хочемо нашим заявою спонукати вас прийняти перед лицем всього народу ясні і певні вимоги і стати на шлях рішучих дій. Розгром російського флоту у Цусіми, що передував останнім розгрому Лодзі, Варшави і Одеси, поставив перед вами в самій невідкладній формі питання про всю долю країни. Як же був вами вирішене це питання? Земці-конституціоналісти, т.-е. противники самодержавства, з'єдналися на московському з'їзді зі слов'янофілами, т.-е. прихильниками самодержавства, і спільно звернулися до царя зі скаргою на бюрократію. У вашому адресу ви подаєте царю надію на перетворення нинішньої безглуздою, безцільної, злочинної та ганебної війни в війну народну, а ваш глашатай, князь Трубецькой, у своїй петергофской промові заявив, ніби народ вірить в царя і хоче зміцнити його державні права. Ми рішуче протестуємо проти цього зловживання іменем народу. Ми, робочі, разом з усім свідомим народом, не відділяємо царя від чиновників, а чиновників від царя. Ми боремося Не проти чиновництва тільки, а проти всього царсько-чиновницького самодержавства. Ми вимагаємо не зміцнення державних прав царя, а проголошення державних прав народу.

Громадяни! Де сотні тисяч і мільйони борються за краще життя, де всі темні і сліпі сили зібрані для придушення народу, там кілька лицемірних слів, сказаних в стінах палацу, не можуть нічому допомогти. Що змінилося після 6 червня * 158? Від січневих днів в Петербурзі ми перейшли до червневих днів в Одесі, від посиленої охорони - до військового стану, від сотень убитих - до тисяч, від поліцейського свавілля - до військової диктатури, від жахів Цусіми - до насувається жахам Харбіна. Що ж далі? Затоплюючи країну кров'ю робітників, царський уряд в той же час виробляє проект допущення представників багатих класів в Державну Думу, передню Державної Ради. Це робиться в розрахунку, з вашою допомогою, громадяни земці і думці, зміцнити самодержавство і перетворити чиновницьку війну у війну народну. Нам, робочим, з цим нахабним вигадкою уряду нічого робити. Державна Дума розрахована не на нас, а проти нас. Від пролетаріату і взагалі бідних класів вона огороджена високим майновим цензом, як кам'яною стіною. Але і представникам землі і капіталу Державна Дума відводить жалюгідну і ганебну роль безправних прихвоснів, яких всемогутня бюрократія терпить до тих пір, поки знаходить це вигідним. Взяти участь у виборах гласних Державної Думи значить визнати всевладдя царського уряду. Взяти участь у виборах гласних Державної Думи значить схвалити нахабне позбавлення народу виборчих прав. Взяти участь у виборах гласних Державної Думи значить відкрито перейти в табір царського уряду. Ми, робочі, урочисто заявляємо, що будемо вважати ворогом народу всякого, хто візьме участь в ганебної комедії виборів в Державну Думу.

Громадяни, представники земств і дум! Вимоги, які перш за все повинні бути написані на прапорі ворогів самодержавства: негайне припинення війни і скликання Установчих Зборів. Ми, робітники, які не потерпимо ніякого цензу - ні станового, ні майнового, ні освітнього, ні національного, ні цензу осілості *, - тому що всякий ценз спрямований насамперед проти нас. Ми не потерпимо двоступеневих або триступеневого виборів, тому що вони дають змогу впливати на виборців за допомогою підкупів і застращіваній. Ми вимагаємо виборів прямих. Ми не потерпимо відкритого голосування, тому що воно позбавляє свободи дій всіх незаможних, пригноблених і залежних громадян. Ми вимагаємо таємної подачі голосів. Вибори до Установчих Зборів можуть відбуватися правильно тільки при повному відновленні в правах всіх постраждалих за політичну діяльність або релігійні переконання і при повній свободі агітації, т.-е. при свободі преси, зборів, союзів і страйків. Але ні царський обіцянку про правильність виборів, ні царський розпорядження не можуть дати таких умов. Ці останні можуть бути створені і забезпечені лише збройною рукою самих громадян. Ми, робочі, вважаємо, що тільки створення народної міліції, т.-е. озброєння громадян, може реально забезпечити правильність виборів і охоронити народне представництво від неминучих на перших порах спроб реакції повернути все на старий лад. Тільки міліція може забезпечити недоторканність громадян від розбійницьких нападів поліції, військ і перебувають у віданні поліції чорних сотень. Обов'язок земств і дум проголосити негайно необхідність озброєння громадян і приступити до створення міської та земської поліції.

/ * Ценз осілості - вимога, щоб виборець прожив на одному місці певний термін до виборів (рік, два, а то і більше); в іншому випадку він не має голосу. Ред. /

Це питання життя і смерті, - і воно має бути вирішене. Міліція повинна бути організована на демократичних засадах. Всякий бажаючий отримує зброю на громадський рахунок. Зброя зберігається кожним вдома. Збройних громадян навчають і чи керують виборні особи. І ми, робітники, перші протягнемо руку за зброєю. Ні народної міліції, ні Установчих Зборів царський уряд не дасть, - бо це означало б для нього добровільно відмовитися від своїх державних прав на користь народу. Тому, стати на сторону цих вимог означає для вас, земці і думці, стати на шлях боротьби. Це означає порвати усі зв'язки з царським урядом і оголосити йому непримиренну війну. Написавши на своєму прапорі демократичні гасла, ви повинні поставити земства і думи, які є вашою опорою, на службу народної боротьбі з царським урядом. Ви негайно повинні відмовитися від підтримки царської поліції і взятися за створення народної міліції. Ви повинні віддати ваші сили і засоби справі організації і озброєння народу. Що стосується нас, робітників, то ми ясно і чітко знаємо нашу дорогу. Січневі дні в Петербурзі, революційна страйк, яка носиться з кінця в кінець Росії, події в Лодзі і Варшаві і, нарешті, великі одеські події, як віхи, позначають той шлях, яким ми йдемо. Це шлях всенародного повстання, яке змете з коренем царський уряд і очистить поле для боротьби за гідне людське існування. Іншого шляху для нас, робітників, і для всіх взагалі народних мас немає і не може бути - і, звертаючись до вас, громадяни земці і думці, з нашими заявами, вимагаючи у вас ясних і певних відповідей на ясні і певні питання, ми тим самим говоримо вам перед лицем всього народу. З ким ви? З царським урядом, яке збирає і пускає в справу всі сили для придушення народного руху, або з народом, який готується закликати царський уряд до нещадного суду? Пам'ятайте, громадяни, хто не з народом, той ворог його.

Геть війну! Геть переговори з царем! Геть Державну Думу! Хай живе Установчі Збори! Хай живе загальне, рівне, пряме і таємне виборче право! Хай живе народна міліція! Хай живе революція! *

/ * Видано в кількості 20 тис. СПБ. Групою РСДРП, в червні 1905 року (під заявою робочими збираються підписи. Приєднуйтесь, товариші! Подбайте про те, щоб підписи були від багатьох тисяч) ./

"Соціал-демократ" * 159 N 9,

7 липня 1905 р

 * 158 6 червня 1905 р делегація з'їзду земських і міських діячів в складі гр. Гейден, кн. Е. і Н. Львових, І. Петрункевича, Головіна, Долгорукова, Ковалевського, Новосильцева, Родичева, Шаховського, кн. С. Трубецького, Корфа, Нікітіна і Федорова урочисто представлялася в Петергофі Миколі II. Велику промову виголосив кн. С. Н. Трубецькой. Почавши з запевнення, що делегацію призвело до Миколи почуття любові до батьківщини і свідомість боргу перед імператором, Трубецькой далі говорив про грізну небезпеку для престолу. Перераховуючи недоліки державного організму і зростаюче обурення мас, Трубецькой заявив: "Єдиний вихід з усіх цих внутрішніх лих - це шлях, вказаний вами, Государ: скликання обранців народу". Трубецькой висловлювався проти введення станового представництва: "Як російський цар, - говорив він, - не цар дворян, не цар селян або купців, не цар станів, а цар всія Русі, так і виборні люди від всього населення, які призиваються, щоб робити спільно з вами, ваше государеве справа, повинні служити не становим, а загальнодержавним інтересам ". Закінчуючи свою промову вимогою повної свободи зібрань і преси, Трубецькой заявив: "Необхідно відкрити найширшу можливість обговорення державного перетворення". Після кн. С. Н. Трубецького говорив голосний петербурзької міської думи Федоров. Останній цілком приєднався до основних вимог, висунутих кн. Трубецьким. У своєму слові Микола заявив: "Я разом з вами і з усім народом моїм всією душею вболівав і сумую про тих лихах, які принесла Росії війна". Погоджуючись з необхідністю скликання народних представників, Микола сказав: "Моя воля, воля царська, непохитна, і залучення виборних людей до роботи державної буде виконано правильно". Закінчив свою промову Микола закликом до єднання між царем і земськими людьми. "Після цього, - повідомляє с.-петербурзьке телеграфне агентство, - государ імператор удостоїв всіх видавалися милостивими розмовами" ...

Подія 6 червня було зустрінуте ліберально-демократичними колами, як початок нової ери в розвитку російської державності. Ліберальна преса вітала "угоду царя з народом". "Відтепер історію російського народного представництва слід вважати з 6 червня". "Цим днем ??закладена міцна основа дружби престолу і народу. З найбільшими надіями і радістю ми зустрічаємо історичне Подія 6 червня". Навіть консервативна друк співчутливо відгукувалася про подію 6 червня. Зовсім інакше поставилася до цієї події російська соціал-демократія. Вона не очікувала і не могла очікувати реальних результатів від угоди царя з дворянської верхівкою. Подальші події цілком підтвердили правильність цього погляду. Ілюзії, навіяні "милостивими" розмовами царя з лібералами, були дуже скоро жорстоко зруйновані реальною практикою самодержавства.

 * 159 "Соціал-демократ" - робоча газета, популярне видання редакції "Іскри", що була у той час меншовицької. Виходила з 1 жовтня 1904 р по 14 жовтня 1905 г. Усього вийшло 16 номерів.

ВІДКРИТИЙ ЛИСТ ПРОФЕСОРУ П. Н. Мілюкова * / * 160

/ * Написане в серпня 1905 р лист це було "нелегально" видано декількома організаціями нашої партії. Надруковано в книзі "Наша революція" 1906. СПБ вид. Глаголєва. /

В день опублікування написаної з дозволу Костянтина Петровича Побєдоносцева * 161 конституції ви, пане професоре, знайшли за необхідне виступити перед обличчям російського "суспільства". Газета, яка обслуговує частину російської опозиційної інтелігенції, доставила вам трибуну. Я не вважаю "Син Вітчизни", незважаючи на його популярність, політично впливовою газетою, за яку відповідальний якась реальна політична сила. Я аж ніяк не думаю також, що ви є офіційним виразником якої-небудь партії або що ви можете тиском вашого голосу повернути ліберальну партію на угодний вам шлях. Іншими словами, я не вважаю вас вождем. Якщо, проте, я вважаю необхідним звернутися до вас з цим відкритим листом, то з тієї єдиної причини, що ваша думка, що рухається по лінії найменшого опору, формулює політичні забобони, які у вас немає права вважати вашою особистою власністю. Якби не виступили ви, виступив би інший. Бо - і з цим ви не станете сперечатися - раз в суспільстві широко поширений якийсь забобон, завжди знайдеться професор, здатний його авторитетно формулювати, і завжди знайдеться ліберальна редакція, готова свою колективну безпринципність укрити за індивідуальний авторитет. Це в порядку речей, м професоре!

На початку вашого листа ви дозволяєте різно оцінювати акт 6 серпня *, применшувати і перебільшувати його значення, але не дозволяєте одного: заперечувати, що цим актом "перейдена якась грань, що сьогодні ми по іншій стороні того перевалу, за яким йшли вчора" - і що "назад, на ту сторону історичного ската, на вчорашню, вже повернення бути не може".

/ * Акт 6 серпня про заснування Державної Думи. /

Вся ліберальна і напівліберальна преса разом з вами стверджує, що "Рубікон перейдено". - "Це сталось!" - Що ж власне "відбулося"? Хто перейшов і який Рубікон? Повернення до минулого неможливе, говорите ви. Чому неможливо? - І для кого неможливо?

Неможливий чи для реакції повернення на шлях чистого абсолютизму? І якщо неможливий, то чому? За загальним чи причин: - потрібні гроші, наростає революційна стихія, - або ж тому, що відтепер у нас є найвища папір 6 серпня? Якщо ви маєте на увазі загальні причини, то вони існували і до 6 серпня, - і вже, зрозуміло, ми не будемо сперечатися проти того, що абсолютизм неминуче повинен піти на злам. Але коли і як? Загальні причини цього не регулюють. Вони надають практичне рішення цього питання ініціативи, змістом і відвазі живих організованих і свідомих політичних сил. Чи думаєте ви, що сам маніфест унеможливлює повернення до минулого? Але яким чином? Що змінює він в співвідношенні сил реакції і революції? Передає він народові якусь матеріальну владу, якої він не володів би раніше? Ні, не передає. Пов'язує він руки бюрократії? Ні, не пов'язує. Ви виявляєте лише поганий розумовий навик, м професор, коли вважаєте, що можна встановити між двома соціально-історичними епохами вододіл з пап'є-маше. Абсолютизм спирається сьогодні, як і до 6 серпня, на бюрократичний апарат, на суди, на жандармерію, на армію. Нехай йому судилося загинути, але поки у нього в руках ці знаряддя панування, - він господар. Він може закликати і відіслати, дозволити висловитися і заборонити.

Історичний Рубікон буває дійсно перейдено лише в той момент, коли матеріальні знаряддя панування переходять з рук абсолютизму в руки народу. Але такі речі, м професор, ніколи не відбуваються у вигляді підписання пергаменту. Такі речі відбуваються на вулицях. Вони здійснюються в бою. Вони вирішуються шляхом перемоги в зіткненні народу з броньованої реакцією.

Якщо ми спробуємо зрозуміти Велику Французьку Революцію, м професор історії, ми визнаємо, що Франція перевалила через кордон не 8 серпня * 162, коли Людовик XVI підписав "маніфест" про созваніе Генеральних Штатів, а 14 липня, коли народ Парижа озброївся і встав матеріальної силою на захист своїх прав. І, нарешті, повна і рішуча перемога, це - повстання 10 серпня * 163, нізвергшее монархію. 14 липня, 10 серпня - ось де справжні, реальні віхи французької свободи, а зовсім не декрети і пергаменти, які паперовим роєм вилися над ареною цих суворих зіткнень.

Якщо ми звернемося до подій 48 року, то ми повинні будемо визнати, що історичним вододілом не була маніфест Фрідріха-Вільгельма IV Прусського, який скликав архаїчний Сполучений Ландтаг * 164, але день переможної вуличної революції 18 березня * 165. І пам'ять історії, відкинувши всі канцелярські дати, зберегла дні 14 липня, 10 серпня і 18 березня, як свята торжествуючої свободи.

Фатальна грань перейдена, думаєте ви. Позиції завойовані. І "було б великою політичною помилкою залишити ці позиції без захисту - чи навіть очистити їх без бою, як, мабуть, хотіли б ті, хто розраховує зайняти головну позицію безпосередньо".

"У Росії сьогодні народився" народний представник ", - продовжуєте ви, - і цього факту знищать ніякі тлумачення ні праворуч, ні ліворуч". І ви пропонуєте тим, які з вами, відстояти представника від ударів справа і зліва. А р Сиромятников * 166 пише в один день з вами в "Слові" * 167: "Дві крайніх партії будуть знищувати його (державне самоврядування), і нам, прогресивному центру, доведеться охороняти послідовність дій нового законодавчого апарату від спроб дискредитувати його і знищити "*.

/ * Стаття називалася "Нотатки письменника" і була поміщена в "Слові" від 7 серпня 1905 г. /

"Говорити, що ми нічого не придбали з виданням закону, - пишете ви, м професор, - означало б допомагати його противникам справа". А р Сиромятников коментує і доповнює: "Реакціонери і соціалісти-республіканці з'єднаються, може бути, в зворушливому союзі проти перших спроб російського правового ладу". Як всякий ліберальний письменник, ви, м професор, зверніться до вашого листа до так званого "суспільству" і говорите йому: будь "на своєму посту!". Вибирай представників для охорони твоїх прав! Але звертаючись до "суспільству", ви будуєте ваш лист так, точно переконуєте в чомусь весь народ. Насправді ж ви конспіріруете на ліберально-газетному жаргоні з імущим суспільством проти народу. Це твердження здається вам упередженим і несправедливим? Тим часом, воно точно формулює сенс вашої статті. Хвилину уваги, м професоре!

Ви переконуєте не народні маси, так як вони позбавлені виборчих прав. Вони не можуть бойкотувати Думу, так як Дума бойкотує їх. Дійсні виразники народних інтересів, якби і хотіли, не можуть потрапити в Державну Думу. Це ваша Дума. Ця установа панівних, імущих, які експлуатують класів. Свідомий пролетаріат, який ясно і недвозначно висловив своє ставлення до Державній Думі, коли вона була ще проектом, таким чином формулював в "заяві представників земств і дум" своє ставлення до тих наділеним правами політичної зради громадянам, які візьмуть участь у виборах: "Взяти участь у виборах гласних (дорадчий) Державної Думи значить визнати всевладдя царського уряду. Взяти участь у виборах гласних Державної Думи значить схвалити нахабне позбавлення народу виборчих прав. Взяти участь у виборах гласних Державної Думи значить відкрито перейти в табір царського уряду. Ми, робочі, урочисто заявляємо , що будемо вважати ворогом народу всякого, хто візьме участь в ганебної комедії виборів в Державну Думу ".

Так кажуть передові робітники. Якщо ви, м професор, маєте хоча якесь поняття про настрої народних і особливо пролетарських мас, ви погодитеся, що цей голос знайде в них найширший відгук. Але якщо так, то ви повинні були десять разів подумати перш, ніж виступити на політичний форум і сказати імущим, які експлуатують класами: "Не дивлячись на те, що виборчий закон відрізують вас від мас; незважаючи на те, що робочі маси не тільки не схильні дати вам мандат морального довіри, але заздалегідь оголошують зрадою самий акт участі у виборах; незважаючи на те, що у вас не може бути опори поза народу; незважаючи на те, що розрив з ним означає для вас політичну смерть, - вибирайте, вибирайте, щоб бути на своєму посту, вибирайте в ім'я пергаменту 6 серпня, ігноруйте голос зліва, який є голос самого народу ".

Державна Дума складеться з найбільш забезпечених елементів опозиції, відокремлених політичними привілеями від народу і не зацікавлених безпосередньо в знищенні цензу. У той час як праве крило ліберальної партії, долучившись до влади, почне сплітати своє коріння з корінням царської бюрократії, ви, конституціоналісти-демократи, рр. Петрункевич, Родичева і Мілюкова, будете на лівому крилі - так, м професор, в Думі ви, до вашого жаху, опинитеся на крайній лівій, тому що інші будуть ще більш відсталими, ніж ви, - ви будете виробляти безсилий опозиційний шум, прикривати угоду реакції з лібералізмом патетичної фразеологією, обманювати народ фіктивними перспективами безболісного переходу через бюрократію і плутократію до демократії.

Закликаючи тепер експлуатують класи використовувати даровані їм політичні привілеї, відкрито стаючи на грунт царського виборчого закону, цього юридично оформленого розколу між имущей опозицією і народною революцією, ви в той же час цинічно закликаєте до єднання і лякаєте небезпекою розброду.

Що це означає, шановний пане?

Царський уряд вручає вам кінець петлі, закинутий на шию народу, а інший кінець залишає в своїх кривавих руках. І ось виступають професора історії, які мали б знати, чим кінчалися для народу такі експерименти, - і направо закликають долучитися до мотузки, а наліво волають до єднання. Я назвав би це політичним безсоромністю, якщо б хотів бути різким, м професоре!

Історія нічому не навчає своїх професорів. Помилки і злочини лібералізму інтернаціональні. Ви повторюєте те ж, що ваші попередники робили в вашому положенні півстоліття тому. Вожді прусської буржуазії думали, як і ви, що королівське слово становить той рубіж, після якого неможливий повернення до минулого, і тому дуже мало дбали про таких "вульгарних" речах, як озброєння переміг народу і роззброєння переможеною реакції. Вони з ясним чолом ігнорували голосу "зліва". Ви знаєте, до чого це призвело? До того, що абсолютизм повернув собі левову частку своєї до-березневої влади. Це виявилося дуже скоро і дуже виразно. В кінці п'ятдесятих років, через 10 років після 48 року, корона третирувала палату з найбільшим презирством. Палата відмовляла в грошах, а корона, ігноруючи постанови палати, розпоряджалася народними засобами, як своїм гаманцем. Ліберальні мудреці, професора історії, моралі і державного права голосно і красномовно кричали, що це повернення до минулого, який абсолютно і абсолютно неможливий за силою конституційних пергаментів. Йшлося при цьому, зрозуміло, про моральну або юридичної "неможливості". Але абсолютизм сміявся в бороду, справедливо вважаючи, що для нього буде достатньо однієї матеріальної можливості. І він мав рацію.

Лагідні старці "Вісника Європи", які виступили проти тактики бойкоту, навели як приклад - о, глибокодумність, це ти! - Прусський конституційний конфлікт кінця 50-х і початку 60-х років минулого століття * 168, коли ліберальна партія не покидала свого безславного поста в символічні короною палаті. Прусська ліберальна партія, засідаючи у своїй Думі, ухвалювала резолюції, багатослівно протестувала, демонструвала своє безсилля, компрометуючи ідею представництва і усипляючи маси фікцією парламентарного режиму. Абсолютизм взяв все, що йому потрібно було, і залишив на частку народного представництва те, що задля економії залишити. А ліберальна партія, яка стояла на своєму парламентському посту, лише полегшувала йому цю роботу, прикриваючи її ширмою нібито конституційного ладу.

У 1862 році пролунав голос мужнього протесту проти конституційного кретинізму ліберальної партії. Це був голос Фердинанда Лассаля * 169. Чого він вимагав? Бойкоту палати. Він сказав лібералам: ви з вашими лже-конституційними бірюльками стаєте між народом і його ворогами. Ви маскуєте дійсні відносини. Ви заважаєте накопиченню в масах революційного гніву. Ви гальмуєте рішучу ліквідацію абсолютизму. Але ліберальна буржуазія "мужньо» не слухала голосу зліва (на це у неї ніколи не бракувало мужності!) - Вона залишалася на своїй посаді, на посаді зрадника інтересів свободи - і їй, ліберальної буржуазії, Пруссія і пруссіфіцірованная Німеччина зобов'язані своїми полуабсолютістскімі порядками.

"Будь-яке політичне справа, - сказав тоді Лассаль, - полягає у висловленні того, що є, і з цього починається. Будь-яке політичне малодушність полягає в замовчуванні і затушовуванні того, що є".

Тепер спробуйте, м професор, стати обличчям до народу і привселюдно сказати, що є.

Державна Дума є навмисне знущання над народним представництвом. Це народне представництво - без народу. Державна Дума вводить представників імущих класів в передню Державної Ради. Державна Дума є організована угода реакції з имущей опозицією з метою задушити народну революцію. Дароване верхівці виборче право є право політичної зради народу. Ось короткий і влучний вислів того, що є.

Ви цього, звичайно, не скажете народу. Але ми скажемо. Якщо ж ви спробуєте сперечатися з нами - не так на ліберальних банкетах, а перед лицем маси - ми вам покажемо, що ми на нашому грубому, різкому революційному мовою вміємо бути чарівно переконливі і промовисті. Ми це покажемо, м професоре!

Після того, як буде ясно висловлено, що є, ви можете зробити, що знайдете для себе більш вигідним. Ви можете прийняти угоду або відкинути її, вступити в передню або залишатися з народом на вулиці. Партія пролетаріату, партія революції, що не відповідальна перед масами за поведінку лібералів. Ви боїтеся порвати з Думою, тому що для вас цей конституційний міраж здається реальністю в тій сухій безплідній пустелі, по якій російський лібералізм бродить ось вже не перший десяток років. Якщо Дума не буде скликана, де ж шлях до конституції? - Питаєте ви себе в тузі. Для вас вся велика тяганина народу з абсолютизмом зводиться до земським з'їздів, верноподданническим депутації, конституційним адресами, рескрипт, нарад і маніфестам. Ви ні словом не торкаєтеся в вашій статті того глибокого процесу зростання згуртованості і революційної свідомості мас, без якого немислимі були б ні останні кроки лібералізму, ні останні кроки монархії. Вам здається, що раз у царизму викорінені маніфест, цим самим вам дана можливість стати на грунт цього канцелярського документа, тлумачити його, робити з нього висновки і відстоювати їх власними засобами. Ви закликаєте захисників свободи бути "на своєму посту" - і ви думаєте, що відтепер єдиним постом для захисників свободи є Державна Дума. Я не знаю, чи існувало для вас революційний рух до 6 серпня, але після цього дня воно для вас раз назавжди перестає існувати.

Революційний рух мас, - ось той дріб'язок, яку ви упустили в вашому політичному рахунку, м професор. А тим часом і після 6 серпня, як і до цього дня, революційна маса була і залишається єдиною силою демократичного перевороту. Інший сили немає, м професор. Як би ви, майбутні депутати Державної Думи, не були вправні в конституційної казуїстики, варто тільки стихнути революції, і - реакція прожене вас, чотириста двадцять "представників народу", як вона це свого часу зробила в Берліні, Відні та Франкфурті * 170, - тому що вона закликала вас не заради ваших прекрасних очей. Якщо ж революція не стихне, бюрократія буде чіплятися за вас, як за опору, і якщо ви дійсно спробуєте уявити з себе таку опору, - а ваше становище змусить вас до цього, - переможна революція викине вас на вулицю, як вона це зробила в 48 м з палатою Людовика-Філіпа * 171.

Ви пропонуєте не бентежитися ні голосами справа, ні голосами зліва. На щастя, м професор, вам і вашим однодумцям загрожує небезпека і праворуч і ліворуч.

Революційна маса - єдина сила демократичного перевороту. Яку ж роль може зіграти в зростанні революції Державна Дума, обрана від верхів при мовчазному потуранні низів? Вона негайно ж стане гальмом революції, - або спробує стати їм. Цензовая партія буржуазного "порядку" постарається використовувати цю організаційну базу для того, щоб розчавити робочу революцію і підготувати грунт для царистської контрреволюції. Ми не думаємо, щоб ви, м Мілюков, здатні були грати якусь керівну роль в справі кривавого придушення царистську-буржуазним блоком робочої революції; для цього знайдуться інші люди. Ви і вам споріднені підготовляв лише необхідні для цього умови.

Ви хочете домогтися безтурботних виборів, малюючи Державну Думу, як перехідний етап, тоді як ті соціальні сили, з представників яких вона складеться, стануть її відстоювати збройною рукою, як кінцевий ідеал.

Ви малюєте подальшу завдання, як логічне поглиблення і зміцнення символічні конституції на даних нею законних основах, тоді як завдання в тому, щоб вирвати з рук абсолютизму матеріальні умови влади революційної перемогою. Ви ігноруєте масу, тоді як завдання в тому, щоб дати їй бойове гасло. Ви ігноруєте революцію, тоді як завдання в тому, щоб зрушити її вперед. Як нещасна була б російська свобода, якби вона залежала від вас! Але, на щастя, свобода є справа революції, революція є справа мас, а з масами вас пов'язує тільки почуття невизначеного, але виснажливого страху. Ви намагаєтеся відвернутися від голосів зліва. Але маса слухає цих голосів. Це - наші голоси. Ми формуємо тут почуття і думки, ми створюємо тут революційні кадри, ми вчимо масу не вірити вам і не йти за вами. Якщо для вас не переконлива сила нашої логіки, то ми змусимо вас схилитися перед логікою нашої сили. Наша опора - в революційній зв'язку подій. Крім ваших дат: 6 листопад *, 6 червня * * і 6 серпня * * *, існують наші дати: 9 cічня і 14 червня * * * *. Революція ще не сказав свого останнього слова. Могутніми широкими размахами заносить вона над абсолютизмом свій ніж - все нижче і нижче. Нехай остережуться мудреці лібералізму підставляти свої руки під виблискує сталеве лезо. Нехай остережуться: інакше вони будуть захоплені останнім визвольним ударом - "на своєму посту"!



 Навколо Булигінської Думи * 142 3 сторінка |  Навколо Булигінської Думи * 142 5 сторінка

 II. Між дев'ятим січня і жовтневої страйком 2 сторінка |  II. Між дев'ятим січня і жовтневої страйком 3 сторінка |  II. Між дев'ятим січня і жовтневої страйком 4 сторінка |  II. Між дев'ятим січня і жовтневої страйком 5 сторінка |  II. Між дев'ятим січня і жовтневої страйком 6 сторінка |  II. Між дев'ятим січня і жовтневої страйком 7 сторінка |  II. Між дев'ятим січня і жовтневої страйком 8 сторінка |  II. Між дев'ятим січня і жовтневої страйком 9 сторінка |  Навколо Булигінської Думи * 142 1 сторінка |  Навколо Булигінської Думи * 142 2 сторінка |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати