На головну

Відповідають їхніх ідей про концентрацію влади

  1.  II З'їзд Рад. Формування органів радянської влади. Доля установчих зборів.
  2.  XI. Не покладайтеся СВОГО ЩАСТЯ В ТОМУ, ЩО НЕ В ТВОЄЮ ВЛАДИ 1 сторінка
  3.  XI. Не покладайтеся СВОГО ЩАСТЯ В ТОМУ, ЩО НЕ В ТВОЄЮ ВЛАДИ 2 сторінка
  4.  XI. Не покладайтеся СВОГО ЩАСТЯ В ТОМУ, ЩО НЕ В ТВОЄЮ ВЛАДИ 3 сторінка
  5.  XI. Не покладайтеся СВОГО ЩАСТЯ В ТОМУ, ЩО НЕ В ТВОЄЮ ВЛАДИ 4 сторінка
  6.  А любить В, але В не любить А, де А - гнобитель, володар; B - жертва, бранець тирана.
  7.  А) Повноваження федеральних органів державної влади в сфері охорони здоров'я

Якщо в епоху рівності люди легко сприймають ідею сильної центральної влади, то лише тому, що визнавати і підтримувати цю владу людей змушують їх звичаї і почуття. Постараюся пояснити це кількома словами, так як основні міркування з цього приводу вже були висловлені раніше.

Люди, що живуть в демократичному суспільстві і не бачать навколо ні начальників, ні підлеглих, позбавлені звичних і обов'язкових соціальних зв'язків, охоче замикаються в собі і вважають себе вільними від суспільства. Мені вже довелося досить багато міркувати на цю тему, коли мова йшла про індивідуалізм. Люди майже завжди з працею відривають себе від особистих справ, щоб зайнятися справами громадськими, тому природно їх прагнення перекласти ці турботи на того єдиного очевидного і постійного виразника колективних інтересів, яким є держава.

Вони не просто втрачають смак до громадської діяльності, але часто у них просто не вистачає на неї часу. У демократичному суспільстві приватне життя приймає настільки активні форми, стає настільки неспокійною, заповненої бажаннями і роботою, що на політичне життя у людини не залишається ні сил, ні дозвілля.

Мені б не хотілося думати, що занепад інтересу до громадської діяльності непереборний; боротьба з ним і є головною метою моєї книги. Просто я стверджую, що сьогодні ця апатія невпинно заповнює душі під впливом якихось таємничих сил і, якщо її не зупинити, вона охопить людей повністю.

У мене вже була можливість показати, що міцніюча тяга людей до добробуту і нестійкий характер власності змушують демократичні народи побоюватися соціальних негараздів. Схильність до стабільності суспільного життя стає у них єдиною політичною пристрастю, зростаючої у міру відмирання інших політичних устремлінь; це природним чином має громадян до того, щоб постійно передавати центральної влади все нові і нові права, бо вони вважають, що тільки вона одна, оберігаючи саме себе, зацікавлена ??і має в своєму розпорядженні необхідні можливості захистити їх від анархії. Оскільки в епоху рівності ніхто не зобов'язаний розраховувати на значну підтримку з боку, кожен індивідуум є одночасно і незалежним, і беззахисним.


Глава 2. ІДЕЙНІ ИСТОКИ ПОЛИТОЛОГИИ 173



Ці два стани, які не слід ні змішувати, ні розділяти, виробляють у людини демократичного суспільства вельми двоїсті інстинкти. Незалежність надає йому впевненість і почуття власної гідності серед рівних, а безсилля дає йому час від часу відчути необхідність сторонньої підтримки, яку йому не від кого чекати, оскільки всі, що оточують його, однаково слабкі і байдужі. У своєму розпачі він мимоволі спрямовує погляди до тієї громаді, яка на самоті височить посеред загального занепаду. Саме до неї звертається він постійно зі своїми потребами і сподіваннями, саме її він врешті-решт починає сприймати як єдину опору, необхідну йому у власному безсиллі1.

Все це дозволяє нам зрозуміти, що нерідко відбувається в демократичних суспільствах, де люди, настільки болісно ставляться до будь-яких начальникам, спокійно сприймають владу господаря і можуть бути одночасно і гордими, і рабськи лагідно-послужливими.

Ненависть людей до привілеїв зростає в міру того, як самі привілеї стають більш рідкісними і менш значними. Можна надати, що багаття демократичних пристрастей розгорається якраз тоді, коли для нього залишається все менше пального матеріалу. Я вже вказував на причини цього феномену. Нерівність не здається настільки кричущим, коли умови людського існування різні; при

______________

1 У демократичному суспільстві лише центральна влада займає міцне положення і послідовна в своїх діях. Життя громадян схильна там постійних змін. Відомо, однак, що будь-яка влада природно прагне до розширення сфери свого впливу. І в кінцевому підсумку вона цього добивається, невпинно й цілеспрямовано впливаючи на людей, чиї думки, бажання і суспільне становище щодня змінюються.

Часто громадяни працюють на цю владу, самі того не бажаючи. Епоха демократії - епоха експериментів, нових ідей і авантюр. У цей час знайдеться безліч людей, втягнутих у важкі починання, якими вони займаються, не звертаючи уваги на інших членів суспільства. Люди ці легко погоджуються з загальним принципом невтручання влади в приватні справи, проте кожен з них хотів би, щоб уряд, як виняток, саме йому надало допомогу в його конкретній справі, і він активно шукає цієї підтримки, завжди за рахунок інтересів інших громадян. Оскільки величезна кількість людей одночасно дотримуються цієї точки зору, вплив центральної влади мало-помалу поширюється на всі сфери їх життя, хоча кожен окремо хотів би обмеження цього впливу. Таким чином, будь-який демократичний уряд розширює коло своїх прерогатив самим фактом тривалого перебування при владі. Час працює на нього; з усіх нещасть воно отримує вигоду, перебуваючи в полоні своїх пристрастей, люди допомагають йому, навіть не здогадуючись про це. Тому можна сказати, що, чим старше демократичне суспільство, тим більше централізовано в ньому управління.


174 Розділ I. МЕТОДОЛОГІЧНІ ПРОБЛЕМИ ІСТОРІЇ ТА ТЕОРІЇ ПОЛІТИЧНОЇ НАУКИ

загальному однаковості будь-яке відхилення від нього вже викликає протест тим більший, чим вище ступінь цієї одноманітності. Тому цілком нормально, що прагнення до рівності посилюється з твердженням самого рівності: задовольняючи його вимоги, люди розвивають його.

Постійна і зростаюча ненависть, яку відчувають демократичні народи до найменших привілеїв, дивним чином сприяє поступової концентрації всіх політичних прав в руках того, хто виступає єдиним правителем держави. Государ, що підноситься обов'язково і безумовно над усіма громадянами, не викликає нічиєї заздрості, при цьому кожен ще вважає своїм обов'язком відібрати у собі подібних все прерогативи і передати їх йому.

Людина часів демократії з крайнім огидою підпорядковується своєму сусідові, якого вважає рівним собі; він відмовляється визнавати його більш освіченим, ніж він сам; він не вірить в його справедливість і ревниво ставиться до його влади; він його боїться і зневажає; йому подобається постійно нагадувати своєму сусідові про їхню загальну підпорядкованості одному і тому ж господареві.

Будь-яка центральна влада, дотримуючись цих природним інстинктам, виявляє схильність до рівності і заохочує його, оскільки рівність значною мірою полегшує дії самої цієї влади, розширює і зміцнює її.

Можна також стверджувати, що будь-який центральний уряд обожнює однаковість. Однаковість позбавляє його від необхідності видавати нескінченну кількість законів: замість того, щоб створювати закони дня всіх людей, уряд підганяє всіх людей без розбору під єдиний закон. Таким чином, уряд любить той же, що люблять громадяни, і ненавидить те ж саме, що і вони. Ця єдність почуттів, яке у демократичних народів виражається у подібності помислів кожного індивідуума і правителя, встановлює між ними приховану, але постійну симпатію. Уряду за притаманні йому схильності прощають його помилки; довіри народу воно позбавляється лише в періоди ексцесів і помилок, однак ця довіра швидко відновлюється при черговому зверненні до народу. Громадяни в демократичному суспільстві часто відчувають ненависть до конкретних представників центральної влади, але вони завжди люблять саму цю владу. [...]

Друкується за: Токвіль А. де. Демократія в Америці. М., 1992. С. 481-485.


Глава 3. РОСІЙСЬКА ПОЛІТИЧНА ДУМКА XIX - ПОЧАТКУ XX ст. 175

глава 3

РОСІЙСЬКА ПОЛІТИЧНА ДУМКА XIX - ПОЧАТКУ XX ст.



 Сприяють концентрації влади |  пристрої Імперії

 Про стан війни |  Про виникнення політичних суспільств |  Про цілі політичного суспільства і правління |  Про форми держави |  Про громадянський стан |  Про межі верховної влади суверена |  Про закон |  Про уряд взагалі |  Про ознаки хорошого правління |  До вільних інститутів |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати