Головна

Типи політичних культур

  1.  I. Культури клітин
  2.  I. Спілкування і культура мови. Ознаки культури мовлення.
  3.  III. Розвиток культури та історії дає фактичні докази, що підтверджують, що людський рід виник в Азії
  4.  IV. Культура розуму в Європі
  5. " Проблеми і перспективи розвитку культури ".
  6.  Sup1; Лотман Ю. М. Асиметрія і діалог. Текст і культура // Серія: Праці з знаковим системам. Тарту, 1989. Вип. 16. С. 16.
  7.  А) загальнокультурні компетенції (ОК)

На перетині характеристик суб'єкта і об'єкта вимальовується особистий профіль політичних орієнтації опитуваного людини. У всякому разі, такою методикою користувалися відомі дослідники політичної культури Г. Алмонд і С. Верба. Масове вивчення таких психологічних профілів має, на їхню думку, дати тип національної політичної культури. Напередодні президентських виборів 1995 році у Франції політологи Французького національного фонду політичних наук провели опитування понад 4000 чоловік і порівняли ці дані з результатами аналогічного дослідження в 1996 р, напередодні президентських виборів в США. Такі масштабні проекти дозволяють спостерігати розвиток глибинних тенденцій, виявлених в дослідженнях 60-х років Г. Алмонд і С. Вербою.

Вже на підставі перших досліджень були висловлені гіпотези щодо найважливіших типів політичних культур. Запропонована американськими політологами класифікація трьох основних і декількох змішаних типів політичних культур зараз визнається класичною. Перший основний тип - патріархальний.Система з таким типом культури незалежно управляється вождями і характеризується повною відсутністю у громадян будь-якого інтересу до політичної системи, оскільки вона вимагає від них сліпого підпорядкування. Цей тип культури зустрічається у відсталих племен, але його прояви продовжують впливати і на цілком сучасні суспільства. Сучасна китайська політична культура, наприклад, містить чимало елементів патріархального типу.

Другий тип - подданнический.Він відрізняється сильною позитивною орієнтацією громадян на політичну систему і слабким рівнем особистої участі. Він сформувався в умовах феодального суспільства з вираженою иерархичностью відносин між різними «поверхами» політичної системи. Нижчі піддані, згідно з традицією, повинні з повагою ставитися до свого сеньйору. «Почітательная» модель відносин і до сих пір ясно видно в багатьох політичних культурах. Вона проявляється в тому, що лідери очікують від своїх послідовників НЕ відданості справі, а особистої лояльності лідеру, яка і стає головною чеснотою тих, хто прагне зробити кар'єру в політиці. Слід зазначити, що в подданнической культурі повагу до лідера може поєднуватися і з високим громадянським свідомістю і особистою політичною участю.

Третій чистий тип - активистский.Він відрізняється прагненням громадян відігравати суттєву роль в політичних справах і їх компетентністю в справах держави, що передбачає і високий інтерес і власне активність, позитивне ставлення до політики.

У реальності в «чистому» вигляді типи не зустрічаються. Їх різні поєднання дають змішані типи: патріархально-подданнический, подданніческіх-активистский і т.д. Один з цих змішаних типів, що отримав назву «громадянської культури» і представляє суміш подданніческіх і активістських елементів, на думку Алмонда і Верби, характерний для англійської та американської культур.

Для вивчення типів політичних культур важливе значення мало виділення поняття субкультури.Виявилося, що одні національні культури були внутрішньо монолітними, а інші, що отримали назву фрагментарних, складалися з досить різнорідних частин. Ці «вкраплення» і були названі субкультурами. В політології прийнято, кажучи про національну політичну культуру, розуміти під цей термін не політичну культуру того чи іншого етносу, а державне утворення. У невеликих і мононаціональних країнах, наприклад, у Вірменії, ці поняття можуть збігатися. У багатонаціональних державах (наприклад, в Індії, США, Росії та інших) кожна національна культура має і ряд етнічнихсубкультур. Так, в сучасній Росії політичні субкультури кавказьких народів сильно відрізняються від татарської, якутської або центрально-російської субкультур. Не завжди політики розуміють, що їх рішення про економічну допомогу разрушенним чеченською війною районам не можуть переважити антиросійські настрої, ожилі під впливом традицій гірських народів, що склалися в ході столітньої війни з Росією.

Крім етнічних підстав для виділення субкультур, використовують і регіональнийпринцип. У сучасному політичному житті все більшого значення набувають регіональні особливості, в тому числі і культурні. У Росії 90-х рр. проявилося поглиблюється суперечність між політичною культурою 1) мегаполісів, 2) середніх і малих міст і 3) сільських районів. Ці три субкультури відрізняються не тільки по тому, як в них функціонують політичні інститути, але і з суб'єктивних характеристиках політичної культури: по установкам громадян на владу, порядок, політичні інститути і лідерів. Якщо ж врахувати, яку роль в житті росіян грає фактор «малої батьківщини», то стає зрозумілим і те, яку роль вона відіграє в їх регіональної самоідентифікації, у формуванні «регіональної самосвідомості» населення тих чи інших суб'єктів Російської Федерації *.

 * Див. Ст. Шатілова А. Політиці - культурний вимір життя російських регіонів ( «провінція» та «мегаполіси»). В кн .: Громадянська культура в сучасній Росії. - М, 1999. С. 149 - 166.

Третій тип субкультур, на який звернули увагу дослідники, був названий субкультурами протесту або «Ворожими»субкультурами (термін Д. Белла). Рухи протесту, що виникли в 80-і роки, звернули на себе увагу тим, що в них концентрувалися нові політичні цінності, які не співпадали з офіційними. Прикладом такого руху стало рух борців за чистоту навколишнього середовища. Прихильники тільки однієї організації Грінпіс збирають мільйони людей в підтримку своїх акцій. Останні виступи проти ядерних випробувань Франції викликали небувалий вибух масової активності практично в усьому світі. У США для багатьох виявився несподіваним «марш мільйона чорних чоловіків» в жовтні 1995 р Потенціал протесту, який уважно вивчають політологи, підпорядковується не тільки ситуативним чинникам, а й складається в досить стійке середовище, в якій визрівають нові політичні культури. Російські «ворожі» субкультури 90-х поки слабо вивчені. Серед них є і радикальні ліві і праві рухи, і націоналістичні, фашистські угруповання, і екологічні, правозахисні та інші політичні організації, для яких характерні деструктивні форми протесту.

Четвертою субкультурою, на яку звернули увагу ще в 60-і роки, стала молодіжна субкультура. Вона не однорідна ні за своєю політичною спрямованості, ні за цінностями іншого порядку. Але об'єднуючим її моментом є демографічний фактор - вікова група, що стала її соціальною базою - молодь. Той факт, що в Росії 90-х роках на відміну від інших посткомуністичних країн не склалося потужного молодіжного руху як частини реформованої політичної системи заслуговує спеціального дослідження. Але це не означає, що не склалася молодіжна субкультура і навіть ряд субкультур.

 * * *

Традиція дослідження політичної культури, яка існує в політичній науці, показує, що ця категорія стає особливо корисною в той час, коли політична система переживає кризу і традиційні інститути перестають бути надійним інструментом аналізу і прогнозу. Тоді суб'єктивні компоненти системи, до числа яких належить і політична культура, стають більш надійним джерелом для розуміння того, що відбувається. Російської політичній науці належить ще використовувати ті можливості, які дає облік власних історичних традицій в становленні нової політичної системи.

Питання для обговорення

1. Чим «національний характер» відрізняється від «політичної культури»?

2. Які особливості російської політичної культури?

3. Перерахуйте чисті і змішані типи політичних культур і субкультур.

література

1. Баталов Е. Я. Політична культура: поняття та феномен // Політика: проблеми теорії і практики. Вип. VП, частина 2.

2. Білий цар. Метафізика влади в російської думки. Хрестоматія. М., 2000. Коментар.

3. Гажда К. С. Політична культура: концептуальний аспект // Політичні дослідження. 1991. № 6. С. 69-83.

4. Грунт З. А., Кертман Г. Л., Павлова Т. В., Патрушев С. В., Хлопин А. Д. Російська повсякденність і політична культура: проблеми оновлення // Поліс, 1996. № 4. С. 56-72.

5. Рукавишников В. О., Холмен Н., Естер П., Рукавишникова Т. П. Росія між минулим і майбутнім. Порівняльні показники політичної культури 22 країн Європи та Північної Америки // Соціологічні дослідження, 1995. № 5.

6. Шатилов А. Політико-культурний вимір життя російських регіонів ( «провінція» та «мегаполіси»). В кн .: Громадянська культура в сучасній Росії. М., 1999. С. 149-166.

7. Almond G., Verba S. The Civic Culture. Political Attitudes and Democracy in Five Nations. - Princeton, 1963.



 Суб'єкт ® установка ® дію ® об'єкт |  Глава 9. Психологія влади

 Вибори в Думу в грудні 1995 року і Президента в червні 1996 р |  Російський політичний кризи 17 серпня 1998 р |  Вибори 1999 і 2000 рр. |  Рейтинги політиків, або Чому у нас так погано з прогнозами? |  Професія - вибори |  Глава 8. Політична культура |  Теоретичні підходи до дослідження політичної культури |  З РОСІЙСЬКИМИ ТРАДИЦІЯМИ? |  Формування та еволюція політичної культури |  Основні елементи і типи політичної культури |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати