Головна

Поняття і значення політичної психології

  1.  Background-color - задає колір фону. За замовчуванням не успадковується, але його можна зробити спадкоємною, якщо в якості значення вказати значення inherit.
  2.  BIOS. Цільове призначення та процес запуску.
  3.  COBPEMEННИЕ ПРОБЛЕМИ ВІТЧИЗНЯНОЇ ПОЛІТИЧНОЇ СОЦІОЛОГІЇ
  4.  Специфіка НАУКОВОГО ДОСЛІДЖЕННЯ В СОЦІАЛЬНІЙ ПСИХОЛОГІЇ
  5.  Cтруктура ПСИХОЛОГІЇ ВЕЛИКИЙ СОЦІАЛЬНОЇ ГРУПИ
  6.  Exercise 2. Згадайте значення нових слів і спробуйте перевести словосполучення, що вживаються з цими словами.
  7.  Exercise 3. Знайдіть корінь в наступних словах, переведіть їх на російську мову, беручи до уваги, що приставки un-, ir-, in- надають словами від'ємне значення.

Роль духовних чинників в політиці аж ніяк не обмежується впливом на людей ідеологічних доктрин і програм. Не менш, а нерідко і більш істотне значення для політики має інша форма політичної свідомості - політична психологія. вонаявляє собою сукупність переважно емоційно-чуттєвих відчуттів і уявлень людей про політичні явища, що складаються в процесі їх (людей) політичної поведінки і безпосередньої взаємодії з інститутами.

Визнання такого духовного освіти орієнтує наукові дослідження на перехід від розгляду людини як носія певних політичних функцій, статусів, прав і доктрин до аналізу його конкретних почуттів і психологічних механізмів, які керують поведінкою індивідів, груп і масових спільнот. В цьому відношенні враховуються вже не властивості абстрактного «людини політичного», а конкретні здібності індивідуальних або групових суб'єктів до міжособистісного (межгрупповому) спілкуванню і згуртованості, особливості їх сприйняття (перцепції) політичних явищ, інтенсивність очікувань, особливості темпераменту (товариськість, чуйність, тривожність свідомості), механізми залучення уваги (атракції) і навіювання (суггестіі), наслідування і зараження, структура переваг (социометрическая структура) та інші психічні реакції.

Про принципову значенні політичних почуттів і емоцій у політиці говорили багато вчених. Наприклад, Аристотель, вважаючи політику як форму спілкування держави і громадянина, писав, що правителям «... потрібно знати настрої осіб, які піднімають повстання, ... ніж власне починаються політичні смути і чвари»; * Декарт писав про шести почуттях, які рухають людиною в світі і влади; Макіавеллі, який стверджував, що «правити - значить змушувати людей вірити», спеціально вказував, що відмінності в настроях виступають основною причиною «всіх негараздів, що відбуваються в державі». * * Багато вчених були впевнені в існуванні «душі народу» (В. Бунд, Г. Лебон), описували «психічні епідемії» (наприклад, під час революцій), напади народного самосуду, сп'яніння людей свободою або спрагою мести, масові психози і т . Д.

* Аристотель. Політика. М., 1911. С. 208.

 * * Макіавеллі Н. Історія Флоренції. Л., 1973. С. 99.

Політична психологія узагальнено характеризує подібні (від індивідуальних до масових) афекти. При цьому вона включає в себе як універсальні почуття і емоції людини, специфічно проявляються в політичному житті (наприклад, гнів, любов, ненависть та ін.), Так і ті відчуття, які зустрічаються тільки в політичному житті (почуття симпатії і антипатії до певних ідеологій або лідерам, почуття підвладно державі і т.п.). Однак різна роль цих почуттів і емоцій зумовлює двояке значення психології в політичному житті.

З одного боку, вона виступає тим духовним явищем, яке опосередковує всі різновиди політичного мислення і поведінки людини, надає форму всім суб'єктивним проявам його розумової і практичної активності. В цьому відношенні політична психологія являє собою той внутрішніймеханізмперетворення людських уявлень, який органічно вплетений в політичний процес, але при цьому може і не грати ніякої самостійної ролі в поведінці людини.

Неусувне з політичної діяльності універсальних психічних способів взаємодії і спілкування людей перетворює психологію в своєрідний універсальний вимірювач всієї політики в цілому. Іншими словами, влада, держава, партії, різноманітні політичні вчинки суб'єктів, а також інші явища політики представляються як ті чи інші форми психологічного взаємодії людей. У зв'язку з цим в політології склалося цілий напрям, представники якого абсолютизує роль психологічних факторів. Вони однозначно зводять усі причини виникнення революцій і тираній, демократизації або реформування держави і суспільства до психологічних основ політичної поведінки людей. Навіть масові політичні процеси пояснюються психологічними якостями індивіда або малої групи (Е. Фромм, Г. Олпорт, Е. Богарус і ін.). У цьому випадку «людина політичний» розуміється як продукт особистісних психологічних мотивів, перенесених в публічну сферу (Г.Лассуелл). Сама ж політика практикується як «явище психологічне в першу чергу, а потім вже ідеологічне, економічне, військове та ін.». *

* Юр'єв А. І. Введення в психологію. Л., 1992. С. 16.

З іншого боку, політична психологія являє собою генетично первинну, емоційно-оцінну реакцію політичної свідомості і той специфічний духовнийфактор, який надає самостійне вплив на вироблення мотивів і політичну поведінку людини, відрізняючись при цьому від впливу, наприклад, його раціональних або ціннісних мотивів. Як писав І. Хейзінга, «безпосередні прояви пристрасті», створюючи раптові ефекти, здатні «вторгатися в політичне життя в таких масштабах, що користь і розрахунок ... відсуваються в бік». * Загальновідомо, що спокій почуттів, емоційний звикання людей до складається в державі ситуації є головним фактором стійкості режимів. Не випадково, як зазначає ряд російських вчених, «влада цікавлять не думки суспільства ... а настрої», які «можуть охоплювати мільйони. ... Настрої, що охопила масу, досить, щоб все змінилося ». * *

 * Цит. по: Ольшанський Д. В. Масові настрої в політиці. М., 1995. С. 11.

 * * Філософська і соціологічна думка. 1990. № 2. С. 86-87.

Але особливо яскраво вплив психологічних факторів проявляється в переломні для держави періоди. Наприклад, в умовах революційних змін на політичну арену приходить безліч людей з підвищеним емоційно-чуттєвих фоном, а то і просто неврівноважених і навіть психічно хворих. Як писав С. Сигеле, «... число божевільних завжди велике під час революцій або збурень не тільки тому, що божевільні приймають в ній участь, а й тому, що суспільство робить божевільними тих, хто тільки був схильний до божевілля». * Історія дала чимало переконливих прикладів і того, як в ці періоди психічно еволюціонували багато політичних лідерів-революціонери. Наприклад, Робесп'єр і ряд інших відомих його соратників по мірі розвитку революційних процесів перетворювалися з радісних, просторікуватих романтиків в підозрілих, неприязно відносяться до незгодним з ними людям, а потім і зовсім еволюціонували в особистостей, що не терплять заперечень, замикаються в собі, що уявляють всюди змови і зради. В результаті, як писав Г. Лебон, «зворушливий гуманізм» Французької революції, «почавши ідилією і промовами філософів, скінчив гільйотиною». * *

* Сигеле С. Злочинний натовп: досвід колективної психології. М., 1893. С. 64.

 * * Лебон Г. Психологія соціалізму. СПб., 1908. С. 365.

Розгляд політичної психології як специфічного фактора політичного процесу дозволяє розкрити її особливі відмітні властивості, продемонструвати політичні почуття і емоції як найбільш рухливий и динамічний елемент політичної свідомості, який організовує і визначає суб'єктивні образи лідерів, держави, влади, що складаються у людини. Саме почуття змушують людину оцінювати політичні явища в залежності від того, якими вони відображаються в його свідомості, а не від їх реального змісту. Наприклад, недовіра до тієї чи іншої партії, до режиму в цілому формується у людини переважно не в результаті аналізу їх програми і дій, а за рахунок відносини, скажімо, до неетичної вчинку їхнього лідера або просто на основі невідомим чином виникла антипатії або симпатії. Таким чином, людина сприймає політичну реальність найчастіше такою, якою вона представляється його почуттів та емоцій, які, діючи за власними законами, цілком можуть і неадекватно відбивати навколишній світ.

Знаючи закони формування психологічних образів, можна визначати їх структуру і спрямованість, тим самим успішно впливаючи на ставлення громадян до держави і на їх індивідуальну поведінку. В історії чимало прикладів того, як окремі правителі, створюючи осередки тимчасового психологічного збудження у населення, придушували структури його раціонального мислення або, використовуючи прийоми маніпулювання свідомістю, змушували людей відчувати почуття єднання з державою і ненависті до його ворогів, об'єднуватися навколо лідера і переживати при цьому масове наснагу, втрачати відчуття реальності або знижувати увагу до тих проблем, які невигідні можновладцям.

 ідеологічний дискурс |  Роль політичної психології в політичному процесі


 Новітні тенденції розвитку світової політики |  Особливості сучасної зовнішньополітичної стратегії Росії |  Поняття політичної свідомості |  Структура і функції політичної свідомості |  Поняття політичної ідеології |  Рівні політичної ідеології |  Лібералізм і неолібералізм |  Консерватизм і неоконсерватизм |  Комуністична і соціалістична ідеологія |  Соціал-демократія |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати