На головну

Цицерон і політико-правова ідеологія Стародавнього Риму.

  1.  Uuml; Комуністична Ідеологія
  2.  Азіргі кезе?дегі негізгі Саяс ідеологіялар.
  3.  У правосвідомості і в праві Стародавнього Єгипту 1 сторінка
  4.  У правосвідомості і в праві Стародавнього Єгипту 2 сторінка
  5.  У правосвідомості і в праві Стародавнього Єгипту 3 сторінка
  6.  У правосвідомості і в праві Стародавнього Єгипту 4 сторінка
  7.  У правосвідомості і в праві Стародавнього Єгипту 5 сторінка

Політико-правова ідеологія Стародавнього Риму, що складалася під сильним впливом ідей грецьких мислителів, розробила ряд своєрідних конструкцій, що залишили помітний слід в історії політичних та правових вчень. Серед них - знамените визначення держави ( "справа народу"), дане Цицероном, а також його ідея про право (законі) як зв'язку, основі суспільства. Значний вплив на відокремлення теорії права від філософії зробили логіко-правові конструкції римських юристів, розробка ними догми права.

Проблема подолання політичного відчуження в політико-правової ідеології Стародавнього Риму виражена слабо. Термінологічно вона намічена визначенням держави як "справи народного", теоретично - виправданням системи стримувань і противаг, що попереджають виродження республіки в тиранію. Цицерон визначав право як зв'язок суспільства (народу), але в його розумінні воно поширювалося лише на вільних; крім того, він стверджував, що при гуркоті зброї (у період війни) замовкають закони.

Абсолютно виняткове значення в історії суспільно-політичної думки належить християнства. Складність самого процесу становлення нової світової релігії, відображення цієї складності в християнському каноні (Новий завіт) зумовили і довготривале панування християнства в Європі, і можливість використання його в середні століття в прямо протилежних цілях: від апології рабства (Августин) і кріпосництва (Фома Аквінський) до обґрунтування демократично-революційних (таборити) і комуністичних (Томас Мюнцер) програм.

Марк Туллій Цицерон (106 - 43 рр. До н. Е.) Був видатним ідеологом римської аристократії в період республіки. Його політичні орієнтири: консерватор, виступав за збереження старих підвалин, в Римі в цей час була змішана республіка. Він виступав проти будь-якої одноосібної влади. Основні соціально-політичні погляди Цицерона викладені в його діалогах "Про державу" і "Про закони" (54 -51 рр. До н.е. .. цицерон слідом за Аристотелем відстоює ідею про природне божественно-природне походження суспільства і держави. Первинною формою громадського об'єднання людей визнається сім'я, з якої в подальшому формується держава. Природні причини виникнення держави Цицерон бачив, по-перше, в прагненні людей до здійснення загального інтересу; по-друге, в необхідності охорони власності.

Серед завдань держави Цицерон звертав увагу на такі, як: збереження непорушності сформованих відносин власності; підтримання належного порядку; управління приєднаними до держави територіями; забезпечення функціонування моральних і релігійних норм і цінностей.

Цицерон запропонував аристократичну трактування класифікації форм державного правління на правильні (царська влада - монархія; влада оптиматів - аристократія і влада народу - демократія) І "збочені". Однак кожна з цих форм має і свої негативні сторони. Цицерон поділяє право на позитивне і природне (вічний закон, обязат-ий для всіх - не шкодити іншим, якщо не будеш спровоцірованесправедлівостью, не порушуй чужу власність. Всі повинні користуватися спільною власністю як загальної, а приватною - як особистої). Позитивні закони повинні відповідати справедливості.

За часів Цицерона римська республіка переживала важку кризу і доживала свої останні дні. Політичний устрій Риму рухався до встановлення одноосібної влади, до принципату і монархії. Концепція ж Цицерона про змішаному правлінні і взагалі його судження про державу як справу народу явно розходилися з сучасними йому соціально-політичними реаліями і дійсними тенденціями розвитку римської державно-ти. Як практичний політик, котрий у гущі тодішньої боротьби за владу, Ц виступав за лад сенатської республіки, проти повновладдя окремих осіб, в тому числі і проти режиму особистої військової диктатури

 



 Політична і правова ідеологія Стародавньої Індії. |  Римські юристи, їх внесок в теорію права.

 Політичні та правові ідеї раннього християнства. |  Зародження теократичних доктрин (Іоанн Златоуст. Августин Блаженний). |  Політико-правова теорія середньовічної схоластики. Фома Аквінський. |  Політичні та правові ідеї Середньовіччя. |  Політико-правові ідеї в «Слові про Закон і Благодать» Іларіона. |  Нова наука про політику, державу і право Н. Макіавеллі. |  Політичні погляди Івана Грозного, А. М. Курбського і І. Пересветова. |  Політично-правові вчення в Росії XV-XVII ст. |  Політико-правові ідеї раннього соціалізму ( «Утопія» Т. Мора, «Місто Сонця» Т. Кампанелли). |  Дж. Локк - теоретик природно-правової школи, його роль у розвитку політико-правової ідеології |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати