На головну

Проблема субстанції в філософії.

  1.  Алкоголізм як соціально-псіхологіческаяпроблема
  2.  Антропологія як центральний розділ філософії. історичний екскурс
  3.  Антропоцентризм і проблема особистості
  4.  Б. Ключова аналітична проблема: причинність або видимість?
  5.  Б. Ключова аналітична проблема: економіка чи політика?
  6.  Банк ?изметін дамиту проблемаларини? Шешу жолдари
  7.  Байки Лафонтена (проблематика і поетика).

Субстанція розуміється як деяка реальна основа конкретного світу, що виявляється в самих різних формах існування предметів і явищ. До субстанції зводяться всі форми прояву буття. Проблема субстанції пов'язана з питанням про те, що лежить в основі світу. Існують якісні інтерпретації даної проблеми. Також тут формулюються позиції ідеалізму і матеріалізму, за визначенням тієї субстанції, яка лежить в основі світі: матерія чи свідомість (ідея). Один напрямок виходило з пошуків якоїсь умопостигаемой, ідеальної основи, яка визначає структуру буття і виступає в якості деякого смислового стрижня побудови онтології. Інша виходило з пошуків матеріального початку, з якого далі можна вивести всі особливості світу. В діалектичному матеріалізмі поняття субстанції або оголошується зайвим і ототожнюється з матерією як єдиним початком буття. Або йдеться про необхідність даної категорії для зняття елементів протилежності між матерією і свідомістю. Крім того, розрізняється метафізичне і діалектичне поняття субстанції. У першому випадку в основі лежить постійне абсолютне початок. У другому в основі лежить мінлива сутність. Кількісні інтерпретації даної проблеми пов'язані з тим, скільки субстанціональних почав кладеться в основу світу. Ті філософи, які кладуть в основу світу одну єдину субстанцію, називаються намистом (Спіноза, Гегель, Маркс). При цьому монізм може носити як ідеалістичний, так і матеріалістичний характер. Монистическое розуміння єдності світу, в свою чергу в історії філософії реалізувалося в 2 основних філософських школах. Ідеалістичний монізм виходить з того, що в основі світу лежить дух, ідеальне початок (Бог, ідея, абсолютний розум). Найбільші представники цієї течії в філософії - Платон, Гегель. Матеріалістичний монізм (Фалес, Геракліт, Спіноза) кладе в основу світу якесь матеріальне початок, розглядаючи різноманітні властивості буття як прояви матеріальної єдності світу. Б. Спіноза рішуче відкидав уявлення про мислення як про особливу субстанції, яка нібито існує сама по собі і проявляється сама через себе. Дуалістами називають філософів в концепціях, яких в основу світу кладуться 2 початку: дух і матерія (Р. Декарт). Фундаментальним поняттям раціоналістичних поглядів Декарта є субстанція. Душа по Декарту властива тільки людині складаючи особливу субстанцію. Причому субстанція характеризується як річ, але не в звичайному, а в метафізичному сенсі: як суще взагалі, яке є самодостатнім на відміну, наприклад, від властивостей. Як правило, моністичні концепції були більш послідовними, і на їх основі створювалася велика онтологічна система, що претендує на всеохоплююче опис світу.

 



 Філософське вчення про буття. Проблема буття в історії філософії. Моністичні і дуалістичні концепції буття. |  Поняття матерії. Філософське і природничо уявлення про матерію.

 Предмет філософії. Структура філософського знання. Місце і роль філософії в культурі. Взаємозв'язок філософії і приватних наук. |  Поняття і структура світогляду. Історичні типи світогляду. Особливості філософського світогляду. |  Рух, простір і час. Концепції руху, простору і часу в історії філософії. |  Рух і розвиток. Діалектика як вчення про загальний зв'язок і розвиток. Основні закони діалектики. |  Закон суперечності як джерело і рушійна сила розвитку (специфіка, категорії, приклади). |  Закон переходу кількісних змін у якісні як механізм розвитку (специфіка, категорії, приклади). |  Проблема самоорганізації матеріальних систем. Синергетика. Глобальний еволюціонізм в сучасній картині світу. |  Принцип загального зв'язку як необхідна умова принципу розвитку. Детермінізм. Закон. Види законів. |  Філософське вчення про свідомість. Розвиток уявлень про свідомість в історії філософії. Походження, сутність і структура свідомості. |  Свідомість і несвідоме. Форми прояви несвідомого. Иррационалистические концепції в сучасній філософії. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати