На головну

 Частина перша |  Від міфологічних уявлень - до абстрактного мислення. Практика як вирішальна умова становлення теоретичного мислення |  Філософія як світогляд. Причини формування основних філософських напрямків |  Місце методу в філософії. Причини виникнення метафізичного і діалектичного методів мислення |  Філософія як цілісна картина буття. Предмет філософії як науки |  Людський вимір філософії |  Філософський аналіз неживої природи як базової форми буття |  Релігійна картина світу |  Картина світу в світлі даних сучасного природознавства |  Філософська картина світу |

Філософія про загальні властивості матерії

  1.  II Філософія нового театру
  2.  X. ФІЛОСОФІЯ
  3.  азербайджанські ФІЛОСОФІЯ
  4.  АНАЛІТИЧНА ФІЛОСОФІЯ
  5.  аналітична філософія
  6.  Англійська філософія (Локк, Берклі, юм)
  7.  Антікали? філософіяда?и саясат табі?ати мен мемлекет м?ні.

Говорячи про загальні властивості матерії, ми маємо на увазі ті схожі властивості і ознаки, які присутні у всіх рівнях матеріального буття, будь то найпростіші елементи неживої матерії або складні соціальні утворення. Звичайно, важко уявити не досвідченому в філософії свідомості, що може бути загальним, наприклад, між мухою і Сонцем, між слоном і грудкою снігу. Але загальне, схоже виявляється відразу, як тільки ми почнемо сприймати назване як різні форми матеріального буття. Виділені раніше яруси матеріального буття тепер ми будемо називати трьома основними видами матерії (не забуваючи при цьому, що в кожному такому ярусі ми можемо виділити ще сотні і тисячі под'яруси): наша Земля плюс інша Всесвіт - це нежива матерія; вся багатоярусна життя на нашій планеті, починаючи від вірусних форм і закінчуючи слонами і евкаліптами, - це буде виступати вже живою матерією. Частиною живої матерії з боку своєї біофізіологіі виступає і людина.

Вищою формою матеріального буття є людське суспільство, в якому відбулося переплетення живого (людські індивіди) і якісно нового, що з'явилося в ході еволюції предка людини, коли на місце колишньої тваринної стадності прийшла людська соціальність з усіма її визначальними ознаками. В результаті чого з'являється вищий ярус матеріального буття - соціальна матерія.

У підсумку ми маємо цілісну картину матеріального буття, коли неживе виступає підставою для живого, а воно, у свою чергу, переростає в соціальне буття. Але одночасно з цим розходженням в якості різних рівнів у них є щось спільне, що і дозволяє говорити про загальні властивості матерії.

1. Об'єктивність існування. Це властивість матерії найбільш доступно для розуміння. Об'єктивне - це існуюче незалежно від волі і бажання людини, т. Е. Суб'єкта. Суб'єкт - це і людина, і мислячий індивід, а все те, що є навколо мислячого суб'єкта, будь воно на Землі або в небесах, становить об'єктивно існуюче матеріальне буття. Об'єктивним для людини є і саме суспільство, хоча і складається воно з мислячих суб'єктів.

2. Рух. З властивістю матерії рухатися ми знайомі з самого дитинства, коли бачили, як все котиться, падає, кудись втікає, їде тощо. Вивчаючи астрономію, ми дізнаємося, що рухаються Земля, планети, вся Сонячна система, зміщується наша Галактика. Але звернемо увагу на одну обставину: залізничний склад, який пішов сьогодні з пункту «А» в пункт «Б», завтра може знову повернутися в пункт «А», світанки повторюються щоранку (Земля завершила черговий оборот навколо своєї осі), вантажівка, який пішов в рейс вранці, ввечері знову повертається в той же гараж. Куди пішло рух? А його і не було - відповість на це філософія, було тільки механічне переміщення, мало чим відрізняється від хитань маятника, який монотонно повертається у вихідне положення. Філософія, анітрохи не заперечуючи за переміщенням права називатися рухом, рухом в філософському сенсі слова називає зміна . Наприклад, спокійно лежить на землі камінь через десятиліття і століття перетвориться в пил під впливом Сонця, вологи, температури; уявлення про рух подібного роду дає порівняння Уральських і Кавказьких гір. Вік перших геологи визначили в 20 мільйонів років, вік друге - всього 7 мільйонів. Перші скромні, туди не лізуть натовпи організованих і «диких» туристів, поети не налаштовують там свої ліри; другі - величні, і можна тільки поспівчувати тому, у кого не завмирало серце при вигляді чорноти ревучого потоку на дні ущелини. Уральські гори в південній зоні хребта часом наближаються до набору пагорбів, порослих трав'яною рослинністю, тоді як Кавказькі все ще спрямовані в небо. Але десь через 15-20 млн. Років обриси Кавказьких гір наблизяться до сучасного обрису Уральських, а старий Урал стане якимось Євроазіатським плоскогір'ям. Приблизно так наочно виступає рух в неживій природі.

У живій природі рух набагато складніше, для людини воно виглядає загадковим, потайним. Все живе проходить стадії зростання, розвитку, розмноження, в'янення, загибелі. Цей процес нездоланний і незворотній: не можна зупинити рух живого на будь-якій стадії або повернути його назад, т. Е. Старе перетворити в молоде, оживити померле і т. П. У письменника-романтика О. Уальда є повість «Портрет Доріана Грея» , де сили чарівництва зупинили в розвитку красу і молодість головного героя: за нього став «жити» його портрет. Краса Грея стала прокляттям для старіючих людей, а сам він, позбавлений пристрастей і переживань, виявився бездушним манекеном в світі мінливого буття. Покоління Грея постаріло і пройшло повз нього, а серед представників нової молоді він був уже зайвим. Опинившись чужим серед своїх і нових, він став зайвим для суспільства, моральним ізгоєм. Особисте життя Грея стає нестерпним, він відчуває, що сходить з розуму. Він прагне якось розібратися в своєму особистому трагедії, але його свідомість вже почорніло. Опинившись на горищі будинку, він натикається на портрет старого, в якому дізнається щось знайоме. З диким криком Грей кидається на портрет і б'є його ножем ... Слуга, прибирали будинок, знайшов на горищі портрет прекрасного юнака і старого з ножем у грудях. За персню на пальці старого він дізнався в ньому свого молодого пана, портрет якого був на горищі.

Подолати рух не можна жодної форми буття, оскільки рух виступає атрибутом, невід'ємною властивістю матерії. Подолати рух - це значить «випасти» з буття. Саме це сталося з Греєм. Смерть повернула його в буття.

Оскільки суспільство також виступає видом матеріального буття, то атрибут руху притаманний і йому. Але тут рух виступає у специфічній формі: рух соціальної матерії - це розвиток гуртожитку в часі, незворотність досягнутого суспільством стану. Сучасну цивілізацію неможливо перетворити в рабовласницьке суспільство, відновлення в Росії царської монархії слід розглядати як дитяче мріяння не мають уявлення про філософію дорослих людей. З тієї ж причини людина вже ніколи не повернеться в печери, він не може забути колишній досвід, знання, знаряддя праці, культуру і інші досягнення. Приклади можна множити, але головне полягає в тому, що для філософії рух - внутрішня зміна стану кожного виду матерії і всього світу в цілому , Але яке конкретно для кожної форми буття.

Час. У повсякденному сприйнятті час зрозуміло всім: це століття, роки, місяці, дні та ін. Так само дивився на час і великий англієць Ісаак Ньютон. При такому погляді на час воно сприймається як «чиста» тривалість, в якій проходить, тече буття всього існуючого. Але подібне уявлення про час було підірвано появою на початку XX століття теорії відносності Ейнштейна. Виявилося, що ніякого чистого часу немає, воно обтяжене матерією; більш того, матерія «робить» час. За сучасними уявленнями, час - ритм руху матерії, швидкість її зміни.

Якщо допустити існування будь-якого простору, де повністю відсутня матерія будь-якого виду, то там не буде ніякого часу. Пригадаймо народні казки про сплячих царства і красунь, яких пробуджують до життя прекрасні принци. Царівни і принцеси, їх прислуга пробуджуються в тому ж вигляді, в якому вони заснули століття назад. Ситуація красива, але в повному розумінні слова казкова: зупинити обмін речовин в організмі неможливо, отже, нашим «соням» необхідно було харчуватися, а саме йшов процес харчування, то неминучий процес зміни форми (в даному випадку - старіння). Так що принци зустрілися з двохсотлітніми бабами! Час ніби прив'язує до себе все те, що в ньому знаходиться, а кожна форма буття немов просякнута часом і поза матеріального буття ніякого часу немає. Але теорія відносності йде далі, питання про час стає більш складним. За розрахунками, що випливають з теорії відносності, у Всесвіті немає єдиного часу, єдиної ритміки «вселенського» руху. Як приклад розглянемо таку реакцію, як окислення дерева в процесі гниття і горіння. Хімічно обидва цих явища одного порядку, але різний ритм процесу: дерево може прогоріти за годину, а гниття триватиме десятиліття.

Включення в філософську картину світу положень теорії відносності дозволило говорити про фізичну часу, біологічному часу, соціальному часі, космічному часу. Швидкість процесів всюди різна: гори і материки міняють свої обриси за багато мільйонів років, внутрішньовидові зміни в тваринних і рослинних царства відбуваються за тисячоліття, сучасна (цивілізаційна) історія людства налічує близько десяти тисяч років, тоді як передісторія цивілізації тривала сотні тисячоліть. І зовсім «свій» час в ритміці зміни кожної конкретної форми. Світ виявляється багатовимірним не тільки за рівнями матерії, але і по ритміці часу. Отже, ми прийшли до висновку, що матерія, рух і час нерозривні.

4. Простір. Розуміння простору з появою теорії відносності також змінилося. Століття і тисячоліття люди (в тому числі і філософи) бачили простір як тривимірну протяжність: довжина, ширина, висота. Воно знайшло своє відображення в декартовій системі координат. Природознавство бачило його безмежним, церква багато століть - обмеженим небесною сферою, за якою знаходиться «той світ». В цілому на простір дивилися як на безкрайній ящик, в якому плавають планети, зірки і все інше. Але в міру зростання фізичних знань ця безкрайня порожнеча стала все більше наповнюватися матерією. Сьогодні наука вже веде мову про кванти простору і наповнюють його полях (електромагнітних, гравітаційних, радіаційних і, за останньою гіпотезі, торсіонних). У підсумку виходить, що в кожному «Кванті» простору щось, та присутній, «чистого» простору не надається. А є всюди те, що філософія визначила як матерію. Простір виявилося злитим з матерією, але не з «матерією взагалі», а з її конкретними для кожної ділянки формами.

У філософському розумінні простір - це буття різних форм і рівнів матерії один біля одного. Його образно можна представити у вигляді стосу дров або хаотично навалених цегли, де загальний обсяг купи виступатиме простором, а окремий цегла - утворюють цей простір формами матерії. Фізик і математик Лоренц математично обробив теоретичні постулати теорії відносності; він вивів ряд взаємозв'язаних формул, що підтверджують єдність і зв'язок матерії, руху, простору і часу, використовуючи одну константу «С» - швидкість світла, яка дорівнює 300 тис. км / сек.

Для науки важливі ці нові прориви теорії в пізнанні матеріального буття, але ще більш важливі вони для філософії, підтверджуючи її теза про зв'язок всього з усім, підтверджуючи найдавнішу думка про єдність Космосу.

5. Зв'язки і взаємозв'язку як загальні властивості буття. Питання про зв'язки одного з чим-небудь іншим не може викликати труднощів, оскільки ми постійно це бачимо в нашому практичному житті. Філософія лише уточнює, розвиває ці емпіричні спостереження, вчить розрізняти зв'язку прості та складні, прямі і непрямі, вловлювати в ході вивчення зв'язків саму природу даних явищ. Крім того, вона вносить ясність в такі різні поняття, як «зв'язок» і «взаємозв'язок», які нерідко використовуються як синоніми і навіть зустрічаються у філософській лексиці як черговий оборот «все в світі пов'язано і взаємопов'язане», який не зовсім точний. Про наявність загального зв'язку всього матеріального світу свідчить хоча б такий матеріалістичний теза, як положення-аксіома: світ був - є - буде. Воно означає лише те, що все справжнє пов'язано з минулим, воно вийшло з нього; але і майбутнє матеріального світу вже таємно присутній в світі цьому.

Але ось питання про взаємозв'язок не є настільки очевидним. По-перше, щоб виникла взаємозв'язок, потрібні певні, при цьому обов'язкові умови. По-друге, взаємозв'язок - це всього лише окремий вид зв'язків, при цьому не такий вже частий. Взаємозв'язок - це такий вид зв'язку явищ, у тому числі одне обумовлює інше, або, висловлюючись точніше, одне не може існувати без іншого. Розглянемо найпростіший приклад: сім'я. Сімейна пара - це чоловік і дружина. Якщо в силу будь-яких причин сім'я розпадається (що в житті не рідкість), то в цьому випадку чоловік позбавляється права бути чоловіком, а дружина - дружиною. Приклад серйозніший: ліс і трав'яний покрив лісового грунту. Біологи-лісівники добре знають цю гармонію, коли лісовий масив певної породи дерев формує відповідний трав'яний покрив, в результаті чого формується взаємовигідний симбіоз. Якщо в такому лісі почнуть випасати худобу, який знищить трав'яний покрив, то даний головотяпські факт відіб'ється і на біологічному стані лісу - аж до вимирання або «приходу» низькосортних порід дерев, які більш живучі.

Результатом зв'язків, як загального властивості матерії, є поява такого загального властивості, як відображення. У спрощеному розумінні відображення - це слід впливу однієї форми на другу, причому в цьому сліді міститься й інформація про ту форму, яка зробила цей вплив. Слід на снігу, хто залишив? Людина? Вовк? Лось? Всім, хто має певне уявлення про криміналістиці, добре відомо, як прагне слідчий зберегти, прочитати все «сліди», які залишив злочинець. Прикладами найпростішого відображення є сліди дощу на склі, пом'яті в дорожніх аваріях автомобілі і т. П. У денний час доби ми можемо бачити навколишні речі тому, що на сітківку ока падає відбитий цими речами світло. Повсякденним свідченням відображення для студента є сліди крейди на дошці в аудиторії.

Розглядаючи ці та подібні приклади зі світу неживої природи, важливо зрозуміти, що сама форма, яка зазнала відображення для своєї сутності в цьому відображенні не потребує. Сніг залишиться снігом, навіть якщо по ньому ніхто не буде бігати, автомобіль буде справно працювати, навіть тоді, коли його водій уникне зіткнення на дорогах з «лихачами». Але на рівні живої матерії роль і самі форми відображення, як це буде показано в наступній темі, різко змінюються: його присутність, форми виступають як обов'язкова умова виживання будь-якої особи. При зникненні з яких-небудь причин характерною для даної форми властивості відображення, це живе приречене (наприклад, заєць втратив слух).

Питання для перевірки засвоєння теми:

1. Які причини викликають прагнення людини до побудови цілісної картини буття?

2. Релігійна картина світу і її обгрунтування.

3. Які особливості природничо-наукової картини світу? Причини її неповноти.

4. У чому особливість філософської картини світу? Роль природознавства в її формуванні.

5. Що філософія називає словом «матерія»? Які відмінності поняття «матерії» як філософської категорії та як виду матеріальної реальності?

6. Які основні види матерії? Які властивості матерії дозволяють робити висновок про матеріальну єдність світу?

7. Які основні властивості матерії? Роль теорії відносності в формуванні сучасної картини світу.

8. Що є підставою для появи такого загального властивості матерії, як відображення?

Тема 3



 Філософське поняття «матерія» як вихідна характеристика матеріального буття |  Проблеми вивчення походження життя на Землі
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати