На головну

 Категорія діяльності в психології |  макроструктура діяльності |  Внутрішня структура діяльності |  Діяльність і здатності |  Спілкування як категорія психології |  Правила і техніки спілкування |  для самоконтролю |  І етапи її розвитку |  для самоконтролю |  Людина як предмет виховання |

Педагогіка як наука

  1.  I. До чого прагне педагогіка, якою вона має бути і в чому її завдання?
  2.  II етап (середина XVII ст. - Середина XIX ст.) - Психологія як наука про свідомість
  3.  II етап (середина XVII ст. - Середина XIX ст.) - Психологія як наука про свідомість
  4.  II етап (середина XVII ст. - Середина XIX ст.) - Психологія як наука про свідомість
  5.  II. Економіка як наука
  6.  III етап (середина XIX ст. - Середина XX ст.) - Психологія як наука про поведінку
  7.  III етап (середина XIX ст. - Середина XX ст.) - Психологія як наука про поведінку

Відомо, що будь-яка галузь знань формується як науки лише за умови виділення специфічного предмета досліджень.

Предметом педагогіки як науки є педагогічний процес. Тобто процес навчання і виховання людини як особлива функція суспільства, реалізована в умовах тих чи інших педагогічних систем. Тільки при виділенні навчання і виховання в особливу суспільну функцію, коли виникли спеціальні виховні установи і навчальні заклади, в

 рамках яких педагогічний процес став не тільки предметом спеціальної організації, а й предметом осмислення, аналізу, прогнозування та цілеспрямованого дослідження, можна говорити про зародження науково-педагогічного знання.Педагогіка як наука являє собою сукупність знань, які лежать в основі опису, аналізу, організації, проектування і прогнозування шляхів вдосконалення  З найбільшими і найважливішими труднощами людське пізнання зустрічається саме в тому розділі науки, який тлумачить про виховання і обученіі.М. Монтень

педагогічного процесу, а також пошуку ефективних педагогічних систем для розвитку і підготовки людини до життя в суспільстві.

Історичний розвиток науково-педагогічного знання проходить кілька етапів:

1) зародження педагогічних ідей в руслі філософських вчень;

2) формування педагогічних поглядів і теорій в рамках філософсько-педагогічних творів;

3) перехід від гіпотетичних і утопічних теорій до концепціям, заснованим на педагогічній практиці і експерименті.

У працях давньогрецьких, римських, візантійських, східних філософів і мудреців (Платона, Аристотеля, Плутарха, Геракліта, Сенеки, Квінтіліана, Варлаама, Іоанна Дамаскіна, Авіценни, Конфуція) можна знайти безцінні думки про виховання і освіту.

Демокріт писав: «Добрими людьми стають швидше від вправи, ніж від природи ... виховання перебудовує людину і створює природу».

Сократ бачив вірний шлях прояви здібностей людини в самопізнанні: «Хто знає себе, той знає, що для нього корисно, і ясно розуміє, що він може і чого він не може». У пошуках істини багато хто керується сократовским тезою: «Я знаю, що я нічого не знаю».

Аристотель високо цінував місію вихователя: «Вихователі ще більш гідні поваги, ніж батьки, бо останні дають нам тільки життя, а перші - гідне життя». До сих пір актуальне принцип, сформульований Конфуцієм: «Вчитися і час від часу повторювати вивчене».

Сенека вважав, що освіта повинна формувати самостійну особистість: «Нехай говорить він (учень) сам, а не його пам'ять».

У наступних класичних працях втілилися педагогічні ідеї та настанови. Це - трактати Конфуція «Бесіди і судження», Плутарха «Про виховання», Квинтилиана «Ораторське освіту», Авіценни «Книга зцілення», Аверроеса «Система доказів», «Досліди» Монтеня.

В епоху Відродження ідеали виховання і освіти представлені в романах Рабле «Гаргантюа і Пантагрюель», в педагогічному творі Вівеса «Про викривлення моралі», в трактатах Еразма Роттердамського «Про початковому вихованні дітей», Т. Мора «Утопія», Ж.-Ж. Руссо «Еміль, або Про виховання». Однак праці, в яких втілювалися педагогічні погляди, були плодом гуманістичної освіченості філософів, учених і просвітителів. У цьому полягає їх відмінність від сучасних досліджень в галузі педагогічної науки.

Весь період зародження педагогічних ідей і поглядів супроводжувався виникненням нових форм педагогічної думки, оновленням поглядів на природу і практику навчання і виховання людини.

Тільки з XVII в. педагогічна думка починає спиратися на дані передового педагогічного досвіду. Так, німецький педагог Вольфганг Ратке (1571-1635) розробив змістовне поняття освіти і відповідну методологію, встановивши критерії педагогічних досліджень.

Майже одночасно Я. А. Коменський (1592-1670) спробував привести в систему і обгрунтувати об'єктивні закономірності виховання і навчання. Він керувався як багатим педагогічним досвідом різних країн, так і своїм власним. Ці дослідження втілилися у творі «Велика дидактика».

У трактаті проводиться думка про те, як поставити знання закономірностей і принципів організації педагогічного процесу на службу педагогічної практики. Вчений розглядає наступні стадії навчання - автопсії (самостійне спостереження), автопраксія (практичні дії), автохресія (застосування отриманих знань і умінь), автолексія (вміння розповісти про результати своєї праці), а також момент відповідності ступенів освіти віком людини. Весь працю Коменського освітлений вірою в розквіт людської особистості: «Людина є саме вище, найдосконаліше, саме чудове творіння». Фундаментальною ідеєю педагога є пансофізм, тобто узагальнення всіх знань, накопичених культурою і цивілізацією. Необхідно поширення останніх серед всіх людей, незалежно від соціальної, расової і релігійної приналежності. А це завдання повинне здійснюватися за допомогою навчання і виховання.

Коменський вперше обгрунтував принципи навчання і виховання, створив струнку систему загальної освіти, розробив класно-урочну спосіб навчання в школі (який і зараз застосовується в багатьох країнах світу). Тому Я. А. Коменського називають родоначальником педагогічної науки.

У період з XVII по XVIII ст. намітився етап генерування нових педагогічних ідей з дослідно-експериментальних, інноваційних для того часу шкіл. В історії розвитку педагогічної думки цей факт пов'язаний з іменами І. Песталоцці (1746-1827), І. Гербарта (1776-1841), Ф. Фребеля (1782-1852), А. Дістервега (1790-1866).

В умовах експериментальної школи І. Песталоцці перевіряв програму навчання і виховання бідняків, шукав її психологічні джерела. Він розробляв метод елементарної освіти, що розвиває здібності дитини через систему вправ. В процесі розробки основ освіти І. Песталоцці пропонував орієнтуватися на знання психології.

У педагогічному творі «Виховання людини» Ф. Фребель сформулював закони виховання. Він бачив призначення останнього у виявленні та розвитку творчого начала людини.

У знаменитому творі «Загальна педагогіка» І. Гербарт наполягав на суверенності педагогічної науки, концентруючи увагу на методологічному інструментарії педагогіки як науки. Для нього були неприйнятні як крайності емпірики, так і філософії. І. Гербарт писав: «Було б краще, якби педагогіка як можна точніше сама розробила свої власні поняття і більше заохочувала самостійне мислення, щоб стати центром окремої області мислення і не бути на задвірках інших наук». І. Гербарт багато в чому визначив подальший розвиток педагогіки XIX ст., Де провідну роль зіграла розроблена ним дидактика. Він вперше розвинув ідею виховує навчання, ввівши поділ на вчення і викладання, розкрив логіку навчального процесу, або «природну послідовність», у вигляді формальних ступенів. І. Гербарт ввів нове визначення методів навчання (описового, аналітичного, синтетичного) і соотнес їх з послідовністю навчального процесу. Він запропонував практичні способи морального виховання (стримуючий, що направляє, нормативний, виважено-ясний, моралізаторський, переконуй) і звід рекомендацій, які враховують індивідуальність людини.

А. Дистервег сформулював і розкрив два взаємопов'язаних принципу навчання і виховання - природосообразности і культуровідповідності. Він ввів наступні дидактичні правила - ясність, чіткість, послідовність, самостійність учнів, зацікавленість вчителя і учня.

Наступний етап у розвитку педагогічної науки пов'язаний із збагаченням педагогічного знання в надрах філософії під впливом педагогічних трактатів, романів і творів. В результаті, філософи і вчені обговорювали проблеми взаємозв'язку теорії і практики навчання і виховання. У даній області були виявлені соціальний, історичний та культурологічний аспекти.

Наприклад, І. Г. Фіхте розглядав виховання як спосіб усвідомлення людьми своєї нації, а освіту як можливість здобуття національної і світової культури. Ф. Шлейермахер доводив, що теорія і практика виховання є історичними і, відповідно, соціальними феноменами. Він підкреслював необхідність їх узгодження з етикою і політикою. Г. Гегель намагався діалектично зіставити історію цивілізації і розвиток виховання.

Однак до середини XIX ст. вплив філософії на розвиток педагогіки змінюється. На зміну вписування педагогічної проблематики в універсальні світоглядні схеми приходять філософські концепції виховання та освіти. Наприклад, Ф. Ніцше (1844-1900) виділяв проблему елітного виховання - геніїв, правителів і законодавців. Їх геніальність повинна була проявлятися не тільки в сфері мистецтва, науки, філософії, але і при затвердженні життєвих цінностей.

Дж. С. Мілль (1806-1873) вважав критерієм позитивних результатів освіти готовність людини жити громадськими інтересами і сприяти благу суспільства.

Г. Спенсер (1820-1903) наполягав на пріоритеті природничо-наукової освіти як найбільш корисного для потреб кожної людини.

У філософії С. К'єркегора, А. Шопенгауера, Ф. Ніцше яскраво виразилася індивідуалістична спрямованість виховання.

З початку XX в. помітно зросла кількість педагогічних центрів (кафедр в університетах, лабораторій, науково-дослідних установ), пожвавився обмін досвідом між вченими в національному та міжнародному масштабі. Психологія відокремилася від філософії як самостійної науки. Активно розвивалися такі природні науки, як біологія, хімія, фізика і математика. Вищезазначені моменти стимулювали становлення педагогічної науки і практики.

У цей період в педагогіці простежуються дві основні парадигми - педагогічний традиціоналізм і альтернативний напрям. До традиціоналізму тоді відносили соціальну педагогіку (джерелами педагогічної науки і практики вважали соціально-історичні знання), релігійну педагогіку (прагнення синтезувати віру і науку на основі релігійних канонів), педагогіку, орієнтовану на філософське осмислення процесу виховання і освіти.

Антітрадіціоналісти запропонували нові ідеї і концепції: вільного виховання, експериментальної, прагматичної, функціональної педагогіки і педагогіки особистості.

Сучасний етап розвитку педагогічного знання (друга половина XX ст.) Заснований на саморозвиток наукової галузі, що поєднує процеси інтеграції і диференціації з широким взаємодією з іншими науками - філософією, психологією, соціологією, фізіологією, математикою, політологією, економікою.

У процесі диференціації наукової дисципліни виділяються різні галузі педагогіки - загальна, дошкільна, шкільна, професійна, соціальна, вікова, порівняльна, корекційна, військова, спортивна. А також історія педагогіки, педагогіка вищої школи, антропогогіка (навчання, виховання і розвиток людини протягом усього життєвого шляху).

Сукупність галузей педагогіки утворює систему, що розвивається педагогічних наук.

Систематика педагогічних явищ і феноменів, а також теорій і концепцій як результат інтеграційних процесів здійснюється в рамках педагогічної фактологічну, феноменології, конструктологіі і концептології. Як будь-яка наука, педагогіка включає в себе фактичний матеріал, отриманий в результаті тривалих спостережень, експериментів і дослідів в області навчання і виховання. На даній основі здійснюються наукові узагальнення фактичного матеріалу, що виражаються в поняттях, принципах, методах, теоріях і закономірності; реалізуються припущення-гіпотези, що прогнозують нові способи розв'язання педагогічних проблем з урахуванням сучасних суспільних тенденцій. У педагогіці як розвивається науці містяться гіпотетичні положення, що вимагають наукового і практичного підтвердження.

Активно розвивається методологія педагогічних досліджень (Ю. К. Бабанський, Б. С. Гершунский, М. А. Данилов, В. І. Загвязінскій, В. В. Краєвський, М. Н. Скаткін). Наукові дослідження забезпечують безперервний процес розвитку педагогіки і мають свою специфіку, технологію і методику проведення.

Основні категорії педагогіки. Будь-яке теоретичне побудова вимагає чіткого розмежування між повсякденними уявленнями і науковими знаннями. У повсякденній мові втілюється повсякденна практика виховання і навчання. Наукові поняття передають педагогічний досвід і знання в узагальненій формі. До останніх відносяться: педагогічні категорії і поняття, закономірності, методи та принципи організації навчання та виховання.

У період становлення педагогіки як науки були визначені три фундаментальні категорії (основні поняття педагогіки) - виховання, навчання, освіту.

виховання як загальна категорія історично включала в себе навчання і освіту.

У сучасній науці під вихованням як суспільним явищем розуміють передачу історичного і культурного досвіду від покоління до покоління. При цьому вихователь:

1) передає досвід, накопичений людством;

2) вводить в світ культури;

3) стимулює до самовиховання;

4) допомагає розібратися у важких життєвих ситуаціях і знайти вихід зі складного становища.

У свою чергу вихованець:

1) опановує досвідом людських відносин і основами культури;

2) працює над собою;

3) навчається способам спілкування і манерам поведінки.

В результаті вихованець змінює своє розуміння світу і ставлення до людей і самому собі.

Як показує практика, виховання діалектично взаємопов'язане з навчанням. Воно сприяє розбудові та утвердженню основних якостей особистості, що виявляються у вчинках. Ці якості характеризують не тільки світогляд людини, а й соціальні, моральні позиції; індивідуальні устремління.

Накопичення і передача досвіду культури і цивілізації у взаємозв'язку зі зростанням наукового знання стали не тільки невід'ємною функцією суспільства, а й умовою його розвитку. В даний час освіту і виховання розглядаються як основні чинники формування суспільства і держави, науки і культури.

Завдання виховання завжди висловлює історичну потребу суспільства в підготовці покоління, здатного реалізовувати певні

 суспільні функції і соціальні ролі. Тобто системи, що зумовлюють характер і завдання виховання, відповідають сформованим етнонаціональних традицій, особливостей суспільно-історичної формації, певної ціннісної ієрархії, а також політичної та ідеологічної доктрини держави. У світовій практиці відомі такі системи  Педагогіка - наука про педагогічний процес, організованому в умовах педагогічної системи та забезпечує розвиток його суб'єктів.

виховання, як «спартанська», «система лицарського виховання», «виховання джентльмена», «Домострой», «система колективних творчих справ».

Друга категорія - навчання - Розуміється як процес взаємодії вчителя і учнів, в результаті якого забезпечується розвиток учня. При цьому вчитель:

1) викладає - цілеспрямовано передає знання, життєвий досвід, способи діяльності, основи культури і наукового знання;

2) керує процесом освоєння знань, навичок і умінь;

3) створює умови для розвитку особистості учнів (пам'яті, уваги, мислення).

У свою чергу учень:

1) вчиться - опановує що передається і виконує навчальні завдання з допомогою вчителя, спільно з однокласниками або самостійно;

2) намагається самостійно спостерігати, порівнювати, думати;

3) виявляє ініціативу в пошуку нових знань, додаткових джерел інформації (довідник, підручник, Інтернет), займається самоосвітою.

Таким чином, діалектичне відношення «навчання-виховання» спрямоване насамперед на розвиток діяльнісних і особистісних характеристик людини на основі його інтересів, набутих знань, умінь і навичок.

Залежно від особливостей реалізації процесу взаємодії викладання і навчання в науці і практиці виділяють різні дидактичні системи: розвиваюче, проблемне, модульне, програмоване навчання.

Третя категорія педагогіки - освіта - розуміється як:

1) цінність людини, яка розвивається і суспільства;

2) процес навчання і виховання людини;

3) результат процесу навчання і виховання;

4) система.

Вся сукупність освітніх (або навчальних і виховних) закладів вибудовується в систему в рамках конкретного міста, регіону, країни.

Протягом століть оформлялися різні виховні та освітні установи. До них відносяться: дитячі сади, школи, гімназії, школи-інтернати, ліцеї, коледжі, інститути, університети, академії, будинки молоді, палаци творчості, центри розвитку, кімнати школяра.

Як співвідносяться три головні категорії педагогіки?

З даного питання існують різні точки зору, що характерно для об'єктивного процесу розвитку будь-якої науки. Прикладом можуть послужити теорії походження життя на Землі, антропогенезу або виникнення Сонячної системи.

В історії педагогіки можна виділити першу точку зору на проблему. виховання виступало в якості загальної категорії, яка включала в себе навчання и освіта. З даних позицій «виховувати» означало вирощувати і навчати дитину правилам поведінки, давати йому освіту.

Якщо «виховання» розуміти як навчання людини правилам поведінки (по Ожеговим), то воно є лише окремим випадком «навчання».

Часом мають місце спроби ототожнити «виховання» і «освіта».

У законі «Про освіту» останнім трактується як загальна категорія. Ця категорія визначається як «цілеспрямований процес навчання і виховання в інтересах особистості, суспільства, держави».

Уважний розгляд різних точок зору вчених і практиків дозволило піти шляхом виокремлення загального і особливого в кожній з категорій. Даний принцип ліг в основу третьої позиції. Вона передбачає виділення в кожному понятті аспектів діяльності, взаємодії, системності.

Це означає що навчання, виховання і освіту можна розглядати як особливим чином організовану діяльність, результатом якої є розвиток людини.

Виховання, навчання, освіту є процесами взаємодії вихователя і вихованця, вчителя та учнів, навчання та виховання з метою розвитку людини. При розгляді виховання, навчання або освіти в якості системи виділяють наступні елементи - мета, засоби, результат, об'єкти і суб'єкти процесу.

Якщо ж вихованець починає ставити перед собою виховні цілі і реалізовувати їх, то він одночасно є суб'єктом і об'єктом процесу виховання. Даний процес називають самовихованням. За аналогією виділяють і самоосвіта людини. Якщо процес утворення об'єднує в собі навчання і вчення, то в разі самоосвіти ми маємо справу лише з вченням, тобто коли людина самостійно перетворює себе - свої знання, вміння та навички.

Об'єднуючим початком виховання, навчання і освіти став педагогічний процес, який організовується та досліджується наукою в рамках конкретної педагогічної системи. В даний час розширюється спектр традиційних педагогічних систем - дитячого садка, школи і вузу. До нових систем відносяться - музей, сім'я, виробничий колектив, дитяча організація, спортивна або музична школа, центр дитячої творчості. Як педагогічної системи може розглядатися конкретна діяльність педагога або педагогічного колективу. У наш час здобули популярність авторські педагогічні системи Ш. А. Амонашвілі, І. П. Іванова, В. А. Караковський, А. С. Макаренко, М. Монтессорі, В. О. Сухомлинського, В. Ф. Шаталова.

Як будь-яка наука, педагогіка має свій термінологічний апарат, який базується на основних категоріях і розвивається в рамках конкретних напрямків дослідження предмета.

Яке місце займає педагогіка в человекознании?

Педагогіка взаємопов'язана з такими областями філософії, як етика і естетика. Етика дає уявлення про шляхи морального формування людини. Естетика розкриває принципи ціннісного ставлення до світу.

Педагогіка і соціологія шукають шляхи перекладу узагальнених результатів соціологічних досліджень в конкретні завдання виховання. Ці завдання спільно дозволяють соціальні інститути - сім'я, освітні та культурні установи, громадські, політичні та державні організації.

Педагогіка пов'язана з економікою, вирішуючи проблеми економіки освіти і організації економічної освіти сучасної людини.

Взаємозв'язок педагогіки і психології є вже традиційною. Результати психологічних досліджень, які втілилися в закони психічного розвитку людини, дозволяють педагогам організовувати процеси навчання і виховання, спираючись на ці закони і забезпечуючи формування його як суб'єкта, особистості та індивідуальності.

Форми і типи зв'язків педагогіки з іншими науками різноманітні:

1) творче освоєння наукових ідей синергетичного підходу до виховання, кібернетичної ідеї управління динамічними системами, діяльнісного ставлення до розвитку особистості;

2) застосування методів інших наук - математичного моделювання та проектування, анкетування і соціологічного опитування;

3) використання результатів досліджень, отриманих різними науками: дані фізіології про працездатність в різні вікові періоди життя людини, його основні психологічні новоутворення в процесі розвитку;

4) об'єднання зусиль педагогів з представниками природничих і гуманітарних наук для вирішення спільних проблем - переходу до систематичного навчання дітей з 6 років, організації навчання паралельно з лікуванням або профілактикою захворювання;

5) розробка понять з різноманітних галузей знань для збагачення і поглиблення уявлень про сутність педагогічних явищ: диверсифікація освіти, педагогічна кваліметрія і моделювання.

Для сучасної педагогіки характерна взаємозв'язок з різними природними і гуманітарними науками. Однак вплив філософії, психології та антропології залишається домінуючим. Саме останні визначають основні шляхи розвитку педагогічної науки.

В даний час педагогіка є наукою про сутність, закономірності, принципи, методи і форми навчання і виховання людини.



 Педагогічна практика |  Загальнокультурний значення педагогіки
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати