Головна

особистість

  1.  II Особистість і колір чорнила
  2.  Адаптаційна складова і особистість
  3.  безпорадна Особистість
  4.  У громадянському суспільстві особистість виділена з маси, можливості її самореалізації нічим не обмежені.
  5.  Вплив алкоголю на особистість і суспільство
  6.  Питання 1. Методи психологічного впливу секти на особистість адепта.
  7.  Питання 2. Професійна діяльність і особистість педагога

1. Визначення поняття "особистість".

Співвідношення понять "людина", "індивід",

"Індивідуальність" з поняттям "особистість"

Реальність, яка описується поняттям "особистість", проявляється вже в етимології цього терміна. Слово "особистість" (persona) спочатку відносилося до акторських масок (в римському театрі маска актора називалася "личина" - обличчя, звернене до аудиторії), які були закріплені за певними типами дійових осіб. Потім це слово стало означати самого актора і його роль. У римлян слово "persona" вживалося обов'язково із зазначенням певної соціальної функції ролі (особистість батька, особистість царя, особистість судді). Таким чином, особистість за первісним значенням - це певна соціальна роль чи функція людини.

Сьогодні психологія трактує особистість як соціально-психологічне утворення, яке формується завдяки життя людини в суспільстві. Людина як суспільна істота набуває нових (особистісні) якості, коли вступає у відносини з іншими людьми і ці відносини стають "утворюють" його особистість. У індивіда в момент народження ще немає цих придбаваються (особистісних) якостей.

оскільки особистість найчастіше визначають як людина разом його соціальних, придбаних якостей, це означає, що до числа, особових не належать такі особливості людини, які природно обумовлені і не залежать від його життя в суспільстві. До особових не належать психологічні якості людини, що характеризують його пізнавальні процеси або індивідуальний стиль діяльності, за винятком тих, які проявляються в стосунках до людей в суспільстві. У поняття "особистість" зазвичай включають такі властивості, які є більш-менш стійкими і свідчать про індивідуальність людини, визначаючи його значимі для людей риси і вчинки.

За визначенням Р. С. Ненова, особистість-це людина, узята в системі таких його психологічних характеристик, що соціально обумовлені, виявляються в суспільних за природою зв'язках і відносинах, є стійкими і визначають моральні вчинки людини, що мають істотне значення для нього самого і оточуючих.

Поряд з поняттям "особистість" вживаються терміни "людина", "індивід", "індивідуальність". Змістовно ці поняття переплетені між собою. Саме тому аналіз кожного з цих понять, їх співвідношення з поняттям "особистість" дозволить більш повно розкрити останнє (рис. 3).

     Людина    
   індивід  
 особистість
 індивідуальність
         
 
 

Мал. 3. Співвідношення обсягів понять "людина", "індивід" і "індивідуальність" з поняттям "особистість"

 Людина - Це родове поняття, яке вказує на віднесення істоти до вищого ступеня розвитку живої природи - до людського роду. У понятті "людина" стверджується генетична зумовленість розвитку власне людських ознак і якостей.

Специфічні людські здібності і властивості (мова, свідомість, трудова діяльність та ін.) Не передаються людям в порядку біологічної спадковості, а формуються прижиттєво, в процесі засвоєння культури, створеної попередніми поколіннями. Ніякої особистий досвід людини не може привести до того, щоб у нього самостійно сформувалися логічне мислення і системи понять. Беручи участь у праці і різних форм суспільної діяльності, люди розвивають в собі ті специфічні людські здібності, які вже сформувалися у людства. Як жива істота людина підпорядковується основним біологічним і фізіологічним законам, як соціальне - законам розвитку суспільства.

 індивід - це одиничний представник виду "homo sapiens". Як індивіди люди відрізняються один від одного не тільки морфологічними особливостями (такими, як зростання, тілесна конституція і колір очей), а й психологічними властивостями (здібностями, темпераментом, емоційністю).

 індивідуальність - це єдність неповторних особистісних властивостей конкретної людини. Це своєрідність його психофізіологічної структури (тип темпераменту, фізичні і психічні особливості, інтелект, світогляд, життєвий досвід).

При всій багатогранності поняття "індивідуальність" воно в першу чергу означає духовні якості людини. Сутнісне визначення індивідуальності пов'язано не стільки з поняттями "особливість", "неповторність", скільки з поняттями "цілісність", "єдність", "самобутність", "авторство", "власний спосіб життя". Сутність індивідуальності пов'язана з самобутністю індивіда, його здатністю бути самим собою, бути незалежним і самостійним.

Співвідношення індивідуальності й особистості визначається тим, що це два способи буття людини, два його різних визначення. Розбіжність ж цих понять проявляється, зокрема, в тому, що існують два відмінних процесу становлення особистості та індивідуальності.

Становлення особистості є процес соціалізації людини, який складається в освоєнні ним своєї родової, суспільної сутності. Це освоєння завжди здійснюється в конкретно-історичних обставин життя людини. Становлення особистості пов'язане з прийняттям індивідом вироблених в суспільстві соціальних функцій і ролей, соціальних норм і правил поведінки, з формуванням умінь будувати відносини з іншими людьми. Сформована особистість є суб'єкт вільного, самостійного і відповідального поведінки в соціумі.

Становлення індивідуальності є процес індивідуалізації об'єкта. Індивідуалізація - це процес самовизначення і відокремлення особистості, її виделенность із товариства, оформлення її окремо, унікальності та неповторності. Що стала індивідуальністю особистість - це самобутній, активно і творчо виявляє себе в житті людина.

У поняттях "особистість" і "індивідуальність" зафіксовані різні сторони, різні виміри духовної сутності людини. Суть цієї відмінності добре виражена в мові. Зі словом "особистість" зазвичай вживають такі епітети, як "сильна", "енергійна", "незалежна", підкреслюючи тим самим її діяльнісної представленість в очах інших. Про індивідуальності ми частіше говоримо: "яскрава", "неповторна", "творча", маючи на увазі якості самостійної сутності.

2. Дослідження особистості: етапи, наукові підходи

Вивчення особистості завжди було і продовжує залишатися однією з найбільш інтригуючих таємниць і найважчих проблем. По суті все соціально-психологічні теорії вносять свою лепту в розуміння особистості: що її формує, чому існують індивідуальні відмінності, як відбуваються її розвиток і зміна протягом життя людини. Оскільки більшість напрямків психології лише в мінімальній мірі представлені в сучасних теоріях особистості, це є доказом того, що адекватна теорія особистості ще не створена.

Психологія особистості як наука склалася порівняно недавно, але дослідження в цій області велися вже давно. В історії досліджень можна виділити кілька етапів (табл.).

 Назва етапу  період  дослідники
 1.Філософскій-літературний  V ст. до н.е.-поч. XIX ст.  Сократ, Аристотель, Спіноза, Локк, Юм та ін.
 2. Клінічний  Поч. XIX ст.- XX в.  Фрейд, Адлер, Юнг та ін.
 3. експеримен-тальний  Поч. XX ст.  Лазурский, Айзенк, Кеттел, Олпорт та ін.

Основними проблемами психології особистості в філософсько-літературний період її вивчення були питання про моральну і соціальну природу людини, про його вчинки і поведінку. Перші визначення особистості були досить широкими і включали в себе все те, що є в людині і що він може назвати своїм.

В клінічний період уявлення про особистість як про особливий феномен було звужене. У центрі уваги психіатрів опинилися такі особливості особистості, які зазвичай можна виявити у хворої людини. Надалі було встановлено, що ці особливості помірно виражені практично у всіх здорових людей. Визначення особистості лікарями-психіатрами були дані в таких термінах, користуючись якими можна описати і цілком нормальну, і патологічну, і акцентуированную особистість.

 експериментальний період характеризується активним впровадженням в психологію експериментальних методик досліджень психічних явищ. Це диктувалося необхідністю позбутися умоглядності і суб'єктивізму в трактуванні психічних явищ і зробити психологію більш точною наукою (не тільки описує, а й пояснює свої висновки).

З кінця 30-х рр. нашого століття в психології особистості почалася активна диференціація напрямків досліджень. В результаті до другої половини нашого століття склалося багато різних теорій особистості: бихевиористская, гештальт психологічна, психоаналітична, когнітивна та гуманістична.

Відповідно до біхевіорістськой теорією особистості (Основоположником якої є американський вчений Д. Уотсон (1878-1958) психологія повинна займатися не душевними явищами, недоступними науковому спостереженню, а поведінкою. Завдання психології Д. Уотсон бачив в тому, щоб навчитися "прораховувати" і програмувати поведінку особистості.

Основоположники гештальт-психологічної теорії особистості Т. Вертгеймер, В. Келер і К. Левін висунули ідею вивчення психіки з точки зору цілісних структур - гештальтів (нім. Gestalt - образ). Побудова психічного образу відбувається як миттєве "зчеплення" його структури.

 Психоаналітична теорія особистості (З. Фрейд) аналізує вчинки особистості виходячи не тільки зі сфери свідомості, але і глибинної структури підсвідомості, виділяючи потреби в якості рушійного її вчинками фактора.

Когнітивна теорія особистості (У. Найссер, А. Пайва) головну роль в поясненні поведінки особистості відводить знань (лат. Cognito - знання).

Гуманістична теорія особистості (Г. Олпорт, К. Роджерс, А. Маслоу) пояснює поведінку особистості виходячи з прагнення людини до самоактуалізації, реалізації всіх своїх можливостей.

Серед розглянутих теорій можна виділити три практично не перетинаються орієнтації: біогенетичний, социогенетическую і персонологічним.

1. Біогенетична орієнтація виходить з того, що розвиток людини, як і будь-якого іншого організму, є онтогенез (процес індивідуального розвитку організму) із закладеною в ньому філогенетичної (історично зумовленої) програмою, а отже, його основні закономірності, стадії і властивості однакові. Соціокультурні та ситуативні чинники лише накладають свій відбиток на форму їх протікання.

Найбільшу популярність серед концепцій цієї орієнтації (причому не тільки в психології) отримала теорія, розроблена З. Фрейдом, Самосвідомість людини З. Фрейд порівнював з вершиною айсберга. Він вважав, що лише незначна частина того, що насправді відбувається в душі людини і характеризує його як особистість, усвідомлюється їм актуально. Тільки невелику частину своїх вчинків людина в змозі правильно зрозуміти і пояснити. Основна ж частина його досвіду і особистості знаходиться поза сферою свідомості, і тільки спеціальні процедури, розроблені в психоаналізі, дозволяють проникнути в неї.

Структура особистості, по З. Фрейду, складається з трьох компонентів, або рівнів: "Воно", "Я", "Над-Я".

"Воно" - несвідома частина психіки, вируючий казан біологічних вроджених інстинктивних потягів. "Воно" насичено сексуальною енергією - лібідо. Людина є замкнута енергетична система, причому кількість енергії у кожної людини - постійна величина. Будучи несвідомим та ірраціональним, "Воно" підпорядковується принципу задоволення, тобто задоволення і щастя є головні цілі в житті людини (перший принцип поведінки). Другий принцип поведінки - гомеостаз - тенденція до збереження внутрішньої рівноваги.

"Я" представлено свідомістю. Це, як правило, самосвідомість людини, сприйняття і оцінка їм самим власної особистості і поведінки. "Я" орієнтується на реальність.

"Над-Я" представлено як на свідомому, так і на підсвідомому рівнях. "Над-Я" керується ідеальними уявленнями - прийнятими в суспільстві нормами моралі і цінностями.

Неусвідомлюваних потягу, що йдуть від "Воно", найчастіше знаходяться в стані конфлікту з тим, що міститься в "Над-Я", тобто з соціальними і моральними нормами поведінки. Конфлікт вирішується за допомогою "Я", тобто свідомості, яке, діючи відповідно до принципів реальності і раціональності, прагне розумно примирити обидві сторони таким чином, щоб потягу "Воно" були в максимальній мірі задоволені і при цьому не були порушені норми моралі.

2. социогенетический орієнтація ставить на чільне місце процеси соціалізації і навчання в широкому сенсі слова, стверджуючи, що психологічні вікові зміни залежать перш за все від зрушень в суспільному становищі, системи соціальних ролей, прав і обов'язків, коротше - від структури соціальної діяльності індивіда.

На думку теоретиків - бихевиористов, соціальні ролі людей і більшість форм соціальної поведінки особистості складаються в результаті спостережень над такими соціальними моделями, які задають батьки, вчителі, товариші і інші члени соціуму. Індивідуальні відмінності в поведінці людей є, відповідно до теорії соціального навчання, результатом взаємодії і взаємин з різними людьми. Особистість при такому підході - це результат взаємодії між індивідом з його здібностями, минулим досвідом, очікуваннями і т.д. і навколишнього його середовищем.

3. Персонологічним (особистісно -центрірованная) орієнтація висуває на перший план свідомість і самосвідомість суб'єкта, виходячи з того, що основу розвитку особистості становить творчий процес формування і реалізації її власних життєвих цілей і цінностей. Цей напрямок визначається як гуманістичне і асоціюється з такими іменами, як К. Роджерс, А. Маслоу та ін. Суть гуманістичної орієнтації у вивченні особистості полягає у відмові від маніпулятивного підходу і виділення особистості як найвищої соціальної цінності. Гуманістичний підхід допомагає розкрити можливості особистості шляхом відповідної організації міжособистісних відносин. Відповідно до цього підходу, людина може проявити своєрідність і неповторність власного "я" лише при повній відкритості у вираженні своїх почуттів, відмову від психологічного захисту.

Оскільки кожна з цих моделей відображає реальні сторони розвитку особистості, суперечка за принципом "або-або" не має сенсу. В якості підстави для інтеграції раніше названих підходів до розуміння особистості у вітчизняній психології пропонується історико-еколюціонний підхід, в якому антропологічні властивості людини і соціально-історичний спосіб життя виступають як передумови і результат розвитку особистості. У контексті даного підходу справжнім підставою і рушійною силою розвитку особистості є спільна діяльність, завдяки якій відбувається індивідуалізація особистості. Формування і розвиток цього напрямку - заслуга Л. С. Виготського (1836-1904) і А. Н. Леонтьєва (1903-1979). Ця теорія у вітчизняній психології називається теорії діяльності.

У вітчизняній психології можна виділити і ряд інших теорій.

основоположники теорії відносин - А. Ф. Лазурський (1874- 1917), В. Н. Мясищев (1892-1973) - вважали, що "ядро" особистості становить система її відносин до зовнішнього світу і до самого себе, яка формується під впливом відображення свідомістю людини навколишньої дійсності .

 Відповідно до теорії спілкування - Б. Ф. Ломов (1927-1989), А. А. Бодальов, К. А. Абульханова -Славская - особистість формується і розвивається в процесі спілкування в системі існуючих соціальних зв'язків і відносин.

 Теорія установки - Д. Н. Узнадзе (1886-1950), А. С. Прангішвілі - розвиває уявлення про встановлення як готовності особистості до сприйняття майбутніх подій в певному напрямку дій, що є основою її доцільною виборчої активності.

 Мова як інструмент мислення і засіб спілкування |  Структура особистості. соціалізація особистості


 теорії уваги |  Зосередженість і розвиток уваги |  теорії пам'яті |  Види і особливості пам'яті |  Мнемотехніческіе прийоми запам'ятовування |  Його види і форми прояву |  функції уяви |  Уява і творчість |  Як пізнавального процесу |  Індивідуальні особливості мислення |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати