На головну

 Проблема змісту виховного процесу |  Людина як цінність |  Життя як цінність |  Суспільство як цінність |  Праця як цінність |  Природа як цінність |  Програма виховання і суб'єкти виховання |  Поняття соціального простору |  Психологічний клімат групи |  Різновид способів педагогічного впливу на соціально-психологічний клімат (атмосферу) групи |

Дитяче та юнацький рух

  1.  III. Взаємозв'язок сил і форм - НЕ відступ і не застій, а поступальний рух вперед
  2.  Quot; РУХ З БЛИЗЬКИМ-поставити "(MOVING CLOSE) і" КОЛІНА НАЗОВНІ "(STIFLES OUT) -вади
  3.  А. Рух селян і робітників в 30-60-х роках XVIII ст.
  4.  А. Робітничий рух в кінці XIX в. Морозівський страйк (1885 г.)
  5.  Аудит звітності про рух грошових коштів
  6.  Б 17 В 2 Міжнародний рух товарів, послуг і факторів виробництва
  7.  Б. Дроссель на вході гідродвигуна з необмеженим обертальним рухом (гідророзподільник в робочій позиції II).

Соціальний рух - це спільні дії різних соціальних груп, об'єднаних спільною метою, загальною системою норм життя, спільними цінностями.

Соціальний рух має свою особливу символіку, яка відображатиме декларовані цінності, свого лідера, який висловлює ідеологічну ціннісну платформу і цілі руху. Існує в часі і має центром і організаційними органами.

Неоформлене (неформальне) соціальний рух епізодичного плану - зазвичай його називають масовим рухом - пов'язане з конкретною проблемою суспільства або всього світу, виникає як відгук людей на проблеми соціального життя, конфлікти, соціальні події, як прояв невдоволення життям, як акт декларації своєї життєвої позиції.

Участь дітей в соціальному русі справляє надзвичайно сильний вплив на становлення особистості. Безпосереднє включення в проживання соціальних проблем і діяльність соціального характеру, а також мимовільне протидію тих чи інших сил суспільства і утвердження іншого порядку життя - все це, в першу чергу, інтенсифікує процес соціалізації особистості: вона включається в найтісніші суперечливі соціальні зв'язки і надає на характер цих зв'язків вплив. Тут молода людина вперше приймає на себе роль суб'єкта суспільного розвитку.

Дитяче соціальний рух - школа соціальної активності громадянина суспільства і перехідний щабель від статусу дитини до статусу рівноправного члена суспільства.

Однак вплив далеко виходить за межі соціалізації в область загального особистісного розвитку школяра. Стрімко розвивається «Я-концепція», поглиблюються відносини ціннісного порядку, вивіряється світогляд юнацтва, посилюється образ єднання людей на планеті, формується життєва позиція. Підліток і юнак перетворюються в суб'єкта життя і людини світу.

Найбагатші виховні потенції мають свою протилежність: участь в соціальному русі має здатність нівелювати особистість, звести її до функціональної залежності від лідера руху, ліквідувати індивідуальну свободу і стерти особистісні характерологічні риси. Тому важливо не тільки оцінювати змістовну сторону руху, а й аналізувати сторону організаційну, простежувати характер зв'язків, в які включається особистість учасника руху.

Два критерію служать вихідною точкою для соціально-педагогічної та психолого-педагогічної кваліфікації виник руху: який зміст? Яка форма організації? Цим критеріям слід озброювати і дітей, так як в демократичному суспільстві завжди існує небезпека появи антисоціальної руху.

Найширшими дитячими рухами в Росії були піонерськеи комсомольське руху,оформилися в дитячі і юнацькі організації. На сьогоднішній день організаційні рамки ослабли і розширилися, піонерський і комсомольський руху існують як такі. Їх ціннісна база етична: заклопотаність несправедливістю в суспільстві і проголошення рівності кожної людини в досягненні умов щасливого життя ив доступі до надбань культури. Так, протест проти платної освіти, що закрив доступ до вищої освіти величезній кількості дітей, збільшив число молоді, що вступила в комсомольське рух.

широке рух «Зелених»втягнуло в свої ряди школярів. У великому регіональному просторі дане екологічне рух робить свій вплив на хід суспільно-продуктивного життя. Ідеологічна основа руху - боротьба за збереження природи. Породжене це рух тим, що порушений баланс між використанням природних ресурсів і відтворенням цих багатств в рамках самої природи.

Важке становище населення в країні породило соціальне рух юнацтва «Добра воля». У цьому русі сьогодні беруть участь і молодші школярі, повзросление яких стало більш раннім. Ідеологічна база цього руху носить етичний характер. Учасники його стурбовані тяжким становищем людини і шукають способи надання швидкої допомоги падаючому в духовну і матеріальну безодню людині.

Воскрешає історичний варіант юнацького західного руху - бойскаутізм. У своєму кращому прояві бойскаути - це учасники боротьби за збільшення здатності людини до виживання. Їх ідеологічна база - проголошення сили вільної людини, що може чинить бажане і досягати поставлених цілей завдяки вдосконаленню себе як носія духовних і фізичних сил.

Існують соціальні рухи руйнівного властивості, участь в них дітей і молоді, особистість яких не досить стійка і поки не остаточно сформувалася, особливо небезпечно. Наприклад, руху фанатичного плану, будь це фанатичне служіння акторові, футболістові чи невизнаного письменнику. Вони шикуються на базі служінню кумиру, а такого роду підстава вимагає анулювання свого неповторного, унікального «Я». Не випадково фанатичне рух знаходить згодом агресивний характер, спрямований проти всього того, хто протистоїть кумиру.

Природа дитячого руху саме по собі суперечлива: це самодіяльне рух дітей, але це рух має керівників зі світу дорослих людей.

Педагогічний аспект проблеми дитячого та юнацького руху полягає в дозволі протиріччя між самодіяльністю дітей і дорослим керівництвом їх діяльністю.

Педагогічна стратегія щодо дитячого руху полягає в добуванні, аналізі, оцінці та осмисленні базової ідеї руху: формулювання мети, виявлення мотиву, оприлюднення планованого результату: чого хочемо? Заради чого об'єдналися? що в підсумку отримаємо? Як це позначиться на житті нашої і оточуючих людей?

Педагогічна тактика по відношенню до дитячого руху вибудовується як поєднання «шанобливого інтересу» і «перевірки справою». Надається можливість публічного виступу для оголошення своїх ідеологічних підстав і осмислюється значимість реального практичного справи, його суспільно корисний характер.

Один з членів підліткової групи захопився екологічною діяльністю в рядах руху «зелених». А в групі двоє представляють «фанатів-спартаківців». Педагог використовує ситуацію, що склалася, організовує дискусію «Хто - з ким - і навіщо?» Цікава розмова активізує осмислення суспільних проблем і зв'язку свого «Я» з ходом вирішення цих проблем. Блякне фанатична відданість кумиру на тлі такої розмови, вони розвінчали себе самі розповідаючи про зміст діяльності фанатів.

Жорсткий караючий заборона недоречний: рух заганяється в підпілля, його учасникам надається ореол героїв, тим самим ліквідуються сприятливі умови для осмислення сутності руху. Позиція педагога приносить результат, якщо він приймаючи рух як даність і організовуючи публічне осмислення руху як даності, сприяє всебічному попередньою осмислення сутності руху, а також оцінці соціального результату і персональних наслідків участі особистості в діяльності руху.

Оцінюючи виховний вплив на школярів будь-якого руху, педагог отримує, в силу своєї професійної позиції, право втручання в справу сумнівного руху, право звертатися до відповідних громадські інстанції з тривогою за результат особистісного розвитку дітей, втягнутих у справу рук нечистоплотних дорослих. Його втручання повинно бути відкритим, гласним і педагогічно обгрунтованим.



 Група в соціальному просторі виховного процесу |  Динаміка соціального простору виховного процесу
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати