Головна

Проблема змісту виховного процесу

  1.  I. Синтезуючи наведені визначення, встановіть сутність навчального процесу.
  2.  II. Виберіть правильну відповідь. У чому полягає цілісність педагогічного процесу?
  3.  IV. Складемо разом підсумкову табличку етапів педагогічного процесу. Заповніть пропущені рядки. Якщо у вас виникнуть проблеми, зверніться за допомогою до блоку корекції
  4. " Театралізація "політичного процесу
  5.  VI. Організація освітнього процесу
  6.  VII. Сучасна дидактика стверджує, що ланками (етапами) процесу навчання є наступні :.
  7.  А. бета-окислення; В. біосинтез ВШК; С. обидва процеси; Д. жоден

Зміст виховного процесу - це те, чим наповнене організовується педагогами взаємодія дитини зі світом і взаємодія педагога з дитиною, це те, що наповнює будь-якого виду діяльність людини, будь це праця, пізнання, художня творчість або спілкування з дітьми.

Коли двоє роблять одне і те ж, то це не одне і те ж - свідчить латинське прислів'я, вказуючи на приховане різний зміст одних і тих же дій різних людей.

Подивимося на людей навколо і спробуємо визначити, чим наповнені їхні дії «тут і зараз». А потім звернемо увагу на себе і запитаємо, чим наповнена наша діяльність «тут і зараз».

Як не дивно, відповісти на питання, що ж становить зміст його роботи з дітьми, нелегко1, Бо це питання стосується нашого спільного уявлення про зміст людського життя, існуючого в своїх двох полярних рішеннях. Давньогрецьке «Є, щоб жити, або жити, щоб їсти?» Відображає ці два протилежні підходи.

Якщо ми приймемо рішення, що людина існує в ім'я того, «щоб їсти», то життя, за нашими припущеннями, наповнюється предметної занепокоєнням самого факту існування, добуванням засобів життя. Якщо ми обираємо прямопротівоположное рішення, вважаючи, що людина «їсть, щоб жити», то за межами засобів існування («їсть») розкривається інший зміст життя, а предметна діяльність щодо забезпечення засобами існування набуває статусу умови, але не мети.

Німецький, а потім американський філософ і психолог Еріх Фромм говорить про принципову відмінність людської ситуації життя від ситуації життя тварини. «Тварина досить, якщо задоволені його фізіологічні потреби, - пише він, - ... але в тій мірі, в якій людина є людиною, задоволення цих інстинктивних потреб недостатньо, щоб зробити його щасливим (розрядка наша. - Н. Щ.) (Фромм Е. Людська ситуація. М., 1993. С. 12). Проблеми людського життя вирішуються в сфері відносин до світу і ставлення людини до самої себе. Немає кінця в цьому осягненні проблеми свого існування, в бажанні людини стати творцем власного життя, яка ніколи не буде задовольняти людини, а буде рухати його до вирішення нових і нових проблем.

Дитина, що вводиться педагогом в цю «людську ситуацію», вводиться саме в сферу відносин. Предметне наповнення їх взаємодії (навчання, праця, побутове облаштування та інше) розгортається в поле соціальних відносин, породжених культурою.

Педагогічно організована життя дитини - це те ж життя, що ведуть люди на землі, але тільки збагачена розумінням відносин до світу, вироблених протягом історії людського розвитку. Зрозуміло, можна не привчати дітей говорити «спасибі», подавати дамі руку, бути чесним і мужнім, любити і оберігати красу ... - але тоді вирощування дитини не знаходить імені виховання, а доросла людина, цілком поглинений предметним результатом взаємодії з дітьми (вивчили правило, заспівали пісню, з'їли обід, поставили спектакль), не називається педагогом.

Секрет справжнього виховання - наповнювати змістом будь-який вид діяльності і вибудовувати методику, виходячи зі змісту. Зміст обумовлено мотивацією діяльності.

Запитаємо себе, в ім'я чого ми читаємо, йдемо на танці, вирушаємо гуляти, вивчаємо іноземну мову - так ми виявляємо зміст власної діяльності.

А. С. Макаренка першим з педагогів проголосив ставлення в якості основного об'єкта уваги педагога, тим самим запропонував вирішення проблеми змісту виховного процесу. Ставлення як соціально-психологічний феномен і становить цей зміст. Воно наповнює педагогічну взаємодію з дітьми. Воно розташовується в полі будь-яких взаємодій дитини з миром. Воно, ставлення, є те, заради чого приходить дитина в школу, біжить до друзів, відправляється в студію, повертається додому і знову залишає родину, щоб в пошуках проживання відносини пережити задоволення життям, тобто пережити момент щастя2.

Ми часто помилково припускаємо, що діти в школу «приходять за знаннями», а не за проживанням найрізноманітніших, гострих, несподіваних, яскравих відносин.

Наше ілюзорне уявлення про те, що підлітки хочуть танцювати, вимагаючи дискотеки, негайно розсипається, коли театральний спектакль, музична вітальня, весняний бал, спортивний калейдоскоп, конкуруючи з дискотекою, легко заміщають бажане: дітям важливо проживають відносин під час спільних ритмічних рухів - тому будь-який окультурений варіант їх потреби буде ними прийнятий, якщо він наповнюється проживанням відносин.

Перевіримо себе ще раз:

  • альпіністи піднімаються на вершину за ... проживанням відносини;
  • балерина в щоденному екзерсиси наполегливо вправляє своє тіло, щоб ... пережити на сцені коротку мить відносини;
  • сантехнік возиться довго з механізмами, щоб ... прожити коротке задоволення, коли нарешті крани, пружини і гвинти запрацюють злагоджено і красиво;
  • учень старанно розмальовує лист, щоб після закінчення дій ... пережити спектр дивовижних відносин.

Засоби життя і зміст життя тваринного підбито під єдиний знаменник пристосування, адаптації: ловля мишей для кішки - це і засіб, і зміст її існування; в співі птахів з'єднані засіб існування птиці і зміст її життя. Лише у людини розведені і автономні засоби життя і зміст життя, а вірніше, потенційно можуть бути автономні - в залежності від міри духовного розвитку людини, заходи його волі від інстинктивної природи.

Ціннісні відносини як зміст виховного процесу

Якщо зміст життя сучасної людини складають проживаємо їм ставлення до розгортається навколо нього життя і в ході проживання цих відносин народжується внутрішній автономний світ особистості, то об'єктивною необхідністю для педагога стає наповнення виховного процесу проживають дитиною відносинами до реальної дійсності і з реальною дійсністю, так щоб здійснювалось сходження його до рівня сучасної культури, так щоб він тут і тепер жив в контексті даної культури.

Ставлення - це зв'язок, вибірково встановлена ??в свідомості суб'єкта з об'єктом навколишнього світу, що виявляється у формі раціональної (вербальної), емоційної (переживання і стану) і практично-дієвої (поведінки, дії, діяльності).

Прожити відношення - це значить відчути, осмислити, відчути в дії зв'язок свого «Я» і об'єкта дійсності. Встановити відношення - значить прийняти, зрозуміти, оцінити цей зв'язок, усвідомлюючи особистісний сенс її для життя «Я».

Саме ставлення як центральна категорія виховання надає виховному процесу наівисочайшую складність і надзвичайну тонкість. Ставлення не має прямої разової і однолінійної форми свого вираження, воно або проявляє себе в промовах, або в емоційних реакціях, або в діях, вчинках. Загальновідомо, що між даними формами часто існує розбіжність, і значна, і тоді ми говоримо про лицемірство, про слабохарактерності, про нестійкість, а якщо це стосується дітей, то відзначаємо несформованість відносини, тобто дисгармоничность субстанції3 відносини. Дисгармоничность відносини - основа його розвитку, подолання суперечності між раціональної стороною відносини (мислю, кажу, оцінюю, висуваю судження, осмислюю значення), і емоційної (подобається, не подобається, люблю, ненавиджу, викликає неприємні переживання, притягує), між внутрішньою і зовнішньою , яка проявляє себе в діях, - це механізм соціально-духовного розвитку дитини, долучається до системи оточуючих його відносин. Ілюстрацією такого реально існуючого протиріччя може служити мрія підлітка стати піратом, копіювання поведінки дівчинки, полонених випадковим чином, або розв'язність манери юнаки, який стверджує свою незалежність. «Розум з серцем не в ладу» - це мало не постійне положення душі школяра-підлітка і школяра-юнаки. Педагог може посилювати таке протиріччя, щоб дати новий імпульс для осмислення відносини. Внутриличностная боротьба в підсумку завершиться гармонією, проте не завжди такий підсумок буде бажаний для педагога, бо не завжди буде зроблений вибір на користь цінності.

Професійна майстерність педагога передбачає вміння сприймати ставлення, бачити тенденції його розвитку, інтерпретувати прояв відносини з точки зору сучасної культури, вміти яскраво висловлювати своє особистісне ставлення, коригувати форми його прояви. Педагог гармонізує формуються відносини, сприяючи єдності його змісту і форми.

Однак зміст виховання виявилося б безмежним, якби педагог обрав своєю увагою всю безмежність відносин людини до навколишньої дійсності. Тому необхідне обмеження: окреслити лише ту сукупність відносин, яка вичерпує значущі для людського життя відносини, ціннісні відносини.

Ціннісні відносини - це відносини людини до найвищих (високого рівня абстракції) цінностям, таким як «людина», «життя», «суспільство», «праця», «пізнання» ... але це і сукупність загальноприйнятих, вироблених культурою відносин, таких як «совість», «свобода», «справедливість», «рівність» ... коли саме ставлення виступає в якості цінності. Будемо ціннісними відносинами називати і ставлення до цінностей, і відносини, які ціннісні для життя.

Ціннісні відносини носять узагальнюючий характер і, володіючи цієї великої рисою, здатні включити в себе всю суму значимого для людського життя. Наприклад, любов до природи інтегрує в собі насолоду фауною і флорою, турботу про рослини і тварин, занепокоєння з приводу загибелі природної краси, прагнення до збереження всього живого, відтворення елементів природи в міському пейзажі, спілкування з природою, творча робота по розширенню поля природного життя .

Педагог, формуючи ціннісне ставлення до природи, як би позбавляє себе від необхідності формувати конкретні прояви. Скажімо, не звертає спеціальних зусиль на відносини до троянди, кошеняті, метелику або кипарису, а сприяє розвитку любові до всього живого, і тоді, ставлячись з повагою до Життя як такої, дитина перейметься повагою («благоговінням» - говорив А. Швейцер)4 до життя квітки, кошеняти, комахи, дерева.

Окреслити зміст виховного процесу з позиції ціннісних відносин означає окреслити коло найвищих цінностей життя і характер відносини сучасної людини до даних цінностей.

 Характеристика принципів виховання |  Людина як цінність


 Етапи інноваційної діяльності |  організаційні нововведення |  практичні інновації |  рівень перетворення |  Авторська школа |  Глава 15. ВИХОВАННЯ ЯК ПЕДАГОГІЧНА ЯВИЩЕ |  Сутність виховання і його особливості |  Формування особистості в виховному процесі |  Критерії оцінки виховного процесу |  Характеристика закономірностей виховання |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати