Головна

Спрямованість виховання на оволодіння особистістю суспільним досвідом як його глибинна сутнісна характеристика

  1.  I. Загальна характеристика та класифікація вуглеводів
  2.  I. Загальна характеристика роботи
  3.  II. Особливу засіб для виховання людей - мова
  4.  II. Характер справжнього виховання
  5.  III. Загальна характеристика нуклеїнових кислот
  6.  III. Характеристика підготовки за фахом
  7.  INMARSAT: загальна характеристика, цілі й принципи ДІЯЛЬНОСТІ.

Уточнення поняття виховання. Діяльнісної-отношенческой концепція виховання. Намагаючись більш конкретно уявити сутність виховання, американський педагог і психолог Едвард Горндайк писав: «Слову виховання надають різне значення, але завжди воно вказує на зміну ... Ми не виховуємо кого-небудь, якщо не викликаємо в ньому змін» [44]. Питається: яким же чином виробляються ці зміни в розвитку особистості? Як наголошується в філософії, розвиток та формування людини як суспільної істоти, як особистості відбувається шляхом «присвоєння людської дійсності». В цьому сенсі виховання слід розглядати як засіб, покликане сприяти присвоєнню зростаючої особистістю людської дійсності.

Що ж являє собою ця дійсність і як здійснюється її привласнення особистістю? Людська дійсність є не що інше, як породжений працею і творчими зусиллями багатьох поколінь людей громадський досвід. У цьому досвіді можна виділити наступні структурні компоненти: всю сукупність вироблених людьми знань про природу і суспільство, практичні вміння та навички в різноманітних видах праці, способи творчої діяльності, а також соціальні та духовні відносини.

Оскільки зазначений досвід породжений працею і творчими зусиллями багатьох поколінь людей, це означає, що в знаннях, практичних уміннях і навичках, а також в способах наукової і художньої творчості, соціальних і духовних відносинах «Опредмечени» результати їх різноманітною трудової, пізнавальної, духовної діяльності і спільного життя. Все це дуже важливо для розуміння сутності виховання. Щоб підростаючі покоління могли «привласнити» цей досвід і зробити його своїм надбанням, вони повинні «Распредметіт'» його, тобто по суті в тій чи іншій формі повторити, відтворити укладену в ньому діяльність (Трудову, пізнавальну, соціальну, художньо-естетичну і т.д.) і, приклавши творчі зусилля, збагатити його і вже в більш розвиненому вигляді передати своїм нащадкам. Тільки через механізми власної діяльності, власних творчих зусиль і відносин людина опановує суспільним досвідом і його різними структурними компонентами. Це легко показати на такому прикладі.

Щоб учні оволоділи матеріалом про архимедовой силі, який вивчається з фізики, їм необхідно в тій чи іншій формі «распредметить» вчинені колись великим ученим пізнавальні дії, тобто відтворити, повторити, нехай під керівництвом вчителя, той шлях, яким він ішов до відкриття цього закону. Подібним же чином відбувається оволодіння суспільним досвідом (знаннями, практичними вміннями, способами творчої діяльності і т.д.) і в інших сферах життєдіяльності людини. Звідси випливає, що основне призначення виховання полягає в тому, щоб, включаючи зростаючої людини в діяльність по «распредмечіванію» різних сторін суспільного досвіду, допомогти йому відтворити цей досвід і таким чином виробляти у себе громадські властивості і якості, розвивати себе як особистість.

На цій підставі виховання в філософії визначається як відтворення соціального досвіду в індивіді, як переклад людської культури в індивідуальну форму існування. Здається, що дане визначення корисно і для педагогіки. Маючи на увазі діяльнісний характер виховання, К. Д. Ушинський писав: ... «Майже всі її (педагогіки. - І. Х.) правила випливають посередньо або безпосередньо з основного положення: давайте душі вихованця правильну діяльність і збагатите його засобами до необмеженої, поглинає душу діяльності »[45].

Для педагогіки, проте, вельми важливим є те, що міра особистісного розвитку людини залежить не тільки від самого факту участі його в діяльності, але головним чином від ступеня тієї активності, яку він проявляє в цій діяльності, а також від характеру її спрямованості, що в сукупності прийнято називати ставленням до діяльності. Звернемося до прикладів.

В одному і тому ж класі або студентській групі навчаються вивчають математику. Природно, що умови, в яких вони займаються, приблизно однакові. Однак якість їх успішності часто буває дуже різним. Звичайно, в цьому позначаються відмінності в їх здібностях, рівень попередньої підготовки, але чи не вирішальну роль відіграє їхнє ставлення до вивчення даного предмета. Навіть при середніх здібностях школяр або студент можуть досить успішно вчитися, якщо будуть проявляти високу пізнавальну активність і завзятість в оволодінні досліджуваним матеріалом. І навпаки, відсутність цієї активності, пасивне ставлення до навчальної роботи, як правило, ведуть до відставання.

Не менш істотним для розвитку особистості має також характер спрямованості тієї активності, яку виявляє особистість в яку організує діяльності. Можна, наприклад, проявляти активність і взаємодопомога в праці, прагнучи домогтися загального успіху класу і школи, а можна бути активним, щоб тільки показати себе, заслужити похвалу і витягти для себе особисту вигоду. У першому випадку буде формуватися колективіст, у другому - індивідуаліст або навіть кар'єрист. Все це ставить перед кожним педагогом завдання - постійно стимулювати активність учнів в яку організує діяльності і формувати до неї позитивне і здорове ставлення. Звідси випливає, що саме діяльність і ставлення до неї виступають як визначальні чинники виховання, і особистісного розвитку учнів.

Наведені судження, якщо їх добре осмислити, досить чітко розкривають сутність виховання і дають можливість підійти до його визначенню як наукового поняття. Під вихованням слід розуміти цілеспрямований і свідомо здійснюваний педагогічний процес організації і стимулювання різноманітної діяльності формованої особистості по оволодінню суспільним досвідом: знаннями, практичними вміннями та навичками, способами творчої діяльності, соціальними і духовними відносинами.

Зазначений підхід до трактування розвитку особистості отримав назву деятел'ностно-отношенческой концепції виховання. Сутність цієї концепції, як показано вище, полягає в тому, що тільки включаючи зростаючого людини в різноманітні види діяльності з оволодіння суспільним досвідом і вміло стимулюючи його активність (відношення) у цій діяльності, можна здійснювати його дієве виховання. Без організації цієї діяльності та формування позитивного ставлення до неї виховання неможливо. Саме в цьому полягає глибинна сутність цього складного процесу.

 Виховання як спеціально організований і свідомо здійснюваний педагогічний процес |  Поняття виховання в широкому і вузькому сенсі


 Соціально-економічна обумовленість одностороннього виховання в епохи домашинного виробництва і зародження ідеї про всебічний розвиток особистості |  Розвиток машинного виробництва і виникнення об'єктивних передумов, що обумовлюють необхідність всебічного і гармонійного розвитку особистості |  Формування всебічно і гармонійно розвиненої особистості як основна мета (ідеал) сучасного виховання і його складові частини |  Конкретизація в педагогіці змісту виховання всебічно і гармонійно розвиненої особистості |  Реалізація цільових установок в практичній роботі школи і вчителя |  Про розробку в педагогіці проблеми розвитку і виховання особистості. Поняття: особистість, її розвиток і формування |  Аналіз преформістской теорій розвитку особистості |  Ідеї ??прогресивних мислителів минулого про розвиток особистості |  Наукова трактування проблеми про основні чинники розвитку особистості |  Роль активності самої особистості у власному розвитку. Зовнішні та внутрішні фактори розвитку особистості. Поняття про саморозвиток особистості і персоніфікації виховання |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати