На головну

 Майбутній розвиток історії |  Природа сучасного варварства |  Перемога сатанізму в сучасному світі? |  Відповідні роки розвитку цивілізації |  Золотий вік людства |  Модель електронного держави |  Скасування загальноприйнятого поняття часу |  Поєдинок людини з часом |  Особливості та обмеження в сприйнятті часу |  Обмеженість людського мови і свідомості в осягненні та описі світобудови і поняття часу |

письменство

Все-таки теорія Дарвіна про боротьбу і виживання видів незнищенна і може бути застосована не тільки для коників, метеликів, тигрів, свиней і вашого покірного слуги. Я бачу в письменстві ті ж тенденції - народитися (проклюнуться, вилупитися, набрякнуться), а далі обов'язково залишити життєздатне потомство - пухких, червонощоких оповіданнячка, які, якщо їх добре годувати і виховувати, переростають в зрілі романи, залишають своє потомство у вигляді хвилі прихильною критики на них і наслідування, а далі спокійно чекають тихої домашньої кончини в формі сімейних мемуарів.

Письменницька братія так само численна, як ікринки плодовитого рибини в який-небудь заводі. Велика частина з них гине, навіть не запліднена стараннями не дуже старанного, але необхідного для риб'ячого прогресу творця. Деякі ікринки отримують свою дозу плідного впливу, дехто з них вилуплюється, але лише деякі доростають до розмірів, необхідних для того, щоб залишити своє потомство. І немає, ви знаєте, літератури об'єктивно хорошою або об'єктивно поганий, як немає об'єктивно хороших чи поганих людей.

Різноманітність в літературній ікрі прокльовується нічим не менше, ніж в її риб'ячому аналогу. Тому слід залишити болісні міркування про талант і бездарність, про долю і недоля, про удачу і незаслуженому забутті. Твори, народившись в кінці кінців, живуть самостійним життям. Перший час під материнським наглядом батька-учасника, який тримає їм головку, щоб вони не задихнулися в дитинстві, а до того зберігає їх від передчасного викидня, щоб виконувати всі запропоновані правила і не дуже зловживаючи спиртним або іншим дурманом.

Є батьки-автори турботливі й уважні. Вони плекають свої твори в дитинстві та підлітковому віці, добре їх годують, утворюють, пристроюючи в пристойні журнали, а далі знайомлять їх з видавцем, який дарує їм перший пристойний костюм у вигляді твердої обкладинки і вбраних таким чином випускає у світ.

Ці юні книги задоволені собою, що, на відміну від своїх однолітків, вони ходять в палітурках, а не догодили в кошик для паперів ще в рожевому дитячому недозреніі. Як і долі молодих людей, різні долі юних книг. Хтось із них потрапляє під впливову опіку, а хтось бездарно розгублюються свої роки і кінчає дні свої в темних підвалах, на запорошених полицях громадських бібліотек для бідних або, знову-таки, в сміттєвому відрі. Хтось із авторів-батьків допомагає своїм чадам, заповзято пропіхівая їх, комусь щастить на щасливих покровителів, хтось пробиває собі дорогу сам, своїм винятковим талантом і розумом, але таке трапляється ще рідше, ніж серед людських чад, оскільки книги - є речі пасивні, і якщо їх навіть не відкрити, вони тобі нічого не скажуть і приставати не стануть. І немає тут ніякого правила, ніякого всюдисущого закону, що талановитий твір завжди проб'є собі дорогу, що рукописи не горять і в воді не тонуть, і не піддаються девальвації, як їх паперові брати і сестри з портретами королев і вождів, іменовані в непростонародье грошовими знаками .

Звичайно, час розставляє дещо по своїх місцях. Занадто блискучих функціонерів воно відносить на звалище історії, все ж решта підкоряються дарвиновскому природному відбору, живуть і вмирають в повній відповідності зі стихійною танцем подій і смаків, політичних і неполітичних міркувань, волею випадку і зміною епох, коли книги нікому не потрібні або коли їх раптом всі починають переписувати від руки пущі середньовічних ченців, передають їх по знайомих, а ті презирливо кривляться в посмішці на прохання нікому їх не показувати і кажуть: «Тоді краще не давай мені. Під тортурами все одно не витримаю ». А потім знову цих книг завались і нікому вони не потрібні, а потім знову: «... під тортурами не витримаю ...».

Так що ж робити? Скажу я вам дуже свіжою, а головне, оригінальною біблійної фразою, що звучить давньоєврейською мовою вельми кумедно для російського вуха: «Пру у-рові» - Плодіться і розмножуйтеся, товариші письменники! І Дарвін нам на допомогу!

Рёлсоссен, Норвегія, 1999 г. - Хантсвілі, Канада, 2005 р


[1] Моріс Баррес (1862-1923) - французький письменник.

[2] Цитується за французьким текстом: "Ceux qui se m? Lent de donner des pr? Ceptes se doivent estimer plus habiles que ceux auxquels ils les donnent; et s'ils manquent en la moindre chose, ils en sont bl? Mables < ...> j'esp? re qu'il sera utile a quelques uns sans? tre nuisible? personne, et que tous me sauront gr? de ma franchise ". R? N? Decartes, "Discours De La Methode" [125]. Тут і далі переклад мій.

[3] Цитується за журналом Paris Match, № 2935, стор. 7.

[4] Тоффлер Е. Третя хвиля. Видавництво АСТ, М., 1999, сс. 6-261.

[5] Marx, Karl. Capital: A Critical Analysis of Capitalist Production, trans. Samuel Moore and Edward Aveling, ed. Frederick Engels (NewYork: International Publishers, 1939).

[6] «Кожна людина, таким чином, живе обміном або стає в якійсь мірі комерсантом, і саме суспільство виростає відповідним чином в комерційне товариство» (англ.). Переводмой. Цітіруетсяпо: Smith, Adam (1723-1790). The Wealth of Nations. Published: USA Modern Library Edition, 1994. Chapter IV, "The Origin and Use of Money", p. 24. First published: одна тисяча сімсот сімдесят шість.

[7] Олександр Дюма, «Граф Монте-Крісто», цитується по французькому виданню: Alexandre Dumas, «Le Comte de Monte-Cristo», видавництво Gallimard, 1998, стор. 114.

[8] Цитується за журналом Fortune, vol.152, No.5, Sep.5, 2005, стор. 130, стаття "IBM Shares Its Secrets" ( «Компанія IBM ділиться своїми секретами»).

[9] 1940 рік - Б. К.

[10] George Orwell: "Hitler". Перша публікація: New English Weekly. - СБ, Лондон. - 21 березень 1940 р Переклад з англійської: А. Шишкін. Публікація перекладу: збірник «Джордж Оруелл:" Скотний Двір: Казка ". Есе. Статті. Рецензії ». - Изд. «Бібліотека журналу" Іноземна література "». - СРСР, Москва, 1989. - С. 75-79.

[11] До речі, багато країн не визнають рішень Європейського суду з прав людини, і це не тільки країни Азії та Африки, а й США та Ізраїль. Іронія полягає в тому, що Російська Федерація ще в єльцинські часи прийняла Конвенцію про захист прав людини і основних свобод, яку ще називають Європейською конвенцією з прав людини, тобто скаржитися на Росію в Європейський суд можна.

[12] Трьома апостолами сатанізму вважаються Ніцше - німецький філософ, автор трактату «Антихрист. Прокляття християнству », Алістер Кроулі - містик-теософ, який назвав себе« Звіром Апокаліпсиса », і Антон Шандор лаве - засновник Церкви Сатани і автор культової книги« Сатанинська Біблія »(1969).

[13] Згідно новинному інтернет-ресурсу Charismanews.

[14] Чорна меса - сатанинський релігійний ритуал, зазвичай проводиться вночі (влітку на відкритому повітрі). У загальних рисах являє собою спотворення католицької меси. Починається з обряду поклоніння і славослов'я Сатані. Під час чорної меси вибирається королева балу, яка в оголеному вигляді лягає на вівтар і з нею прилюдно вступає в фізичну зв'язок жрець, що символізує самого Сатану, після чого починається оргія. Одні сатаністи натхненні похмурою естетикою і отримують задоволення від подолання нав'язаних в дитинстві християнських стереотипів. Інші бачать в чорній месі істинний містичний обряд здобуття могутності.

[15] Основною ідеєю «Держави» Платона є ідея справедливості, створення ідеального політичного ладу. Існування людини поза суспільно-політичного життя, за Платоном, неможливо. Держава Платона складається з станів: правителів, вартою і так званого третього стану, куди входять селяни, ремісники, торговці і т д. За Платоном, кожен стан має займатися тим, на що воно здатне, інакше кажучи, кожен повинен займатися своєю справою, в досконало володіти своєю майстерністю (techne). Основне поділ сфер діяльності визначається призначенням кожного стану. Так, філософи-правителі керують, стража покликана охороняти державу від зовнішніх і внутрішніх ворогів, а селяни і ремісники повинні виробляти матеріальні блага як для самих себе, так і для перших двох станів.

[16] Згідно з даними, опублікованими на офіційному сайті канадського міністерства фінансів (Department of Finance Canada): "Since balancing the budget in 1997-98, the Government of Canada has recorded seven consecutive budget surpluses" - починаючи з 1997-98 років, коли Канада збалансувала свій бюджет, щороку з наступних семи років були зареєстровані надлишки річного держбюджету.

[17] Jean-Jacques Rousseau, "Du contrat social ou principes du droit politique" ( «Суспільний договір або принципи політичного права»), глава сьома, "Du pacte social" ( «Громадський пакт»). Цитується за електронної копії видання Archives de la Soci? T? Jean-Jacques Rousseau, Gen? Ve, 1762. (Французька орфографія приведена до сучасних стандартів.)

[18] Те ж видання, глава перша, "Sujet de ce premier livre" ( «Тема цієї першої книги»).

[19] Згідно журналу Discover за жовтень 2005 року, стор. 14.

[20] Те ж видання, глава друга, "Des premieres societes" ( «Про перших товариства»).

[21] Місто в канадській провінції Альберта.

 



 Простір і час в рамках нової моделі світобудови |  Вступ.
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати