На головну

 анотація |  I. Походження готовий. Життя готовий в Південній Росії. Напади на Римську імперію. |  II. Королівська влада. «Судді». Зачатки християнства. Язичництво. |  Пересування вестготів в межах Римської імперії (376-418 рр). |  II. Проблеми міграцій. Ставлення Атаульф до Римської імперії. Римляни і встигають. Склад племені. Королівська влада. Християнізація вестготів. |  I. Теодеріх I. Турісмунд. Теодеріх II. Евріх. Аларіх II. Поразка при Пуатьє. |  Толедські держава (601-711 рр). 1 сторінка |  Толедські держава (601-711 рр). 2 сторінка |  Толедські держава (601-711 рр). 3 сторінка |  Толедські держава (601-711 рр). 4 сторінка |

II. Поселення в Іспанії. Взаємовідносини вестготів і римлян. Королівська влада. Система управління. Церковна політика.

  1.  A) збігається решеточная система б) Взаємно протилежна решеточная
  2.  I. Як впливала церковна ієрархія на Європу
  3.  I. Система граматичних часів в пасивному стані
  4.  I. Царства вестготів, свеви, аланів і вандалів
  5.  II. Богословська система
  6.  II. Глобальна система.
  7.  II. Королівська влада. «Судді». Зачатки християнства. Язичництво.

В останній раз в вестготской історії ми говоримо про переселення народу, найвища точка якого припала на 507 м Рух здійснювалося кількома хвилями.

Вже в 494 і 497 рр. Сарагосская Хроніка повідомляє про те, що вестготи оселилися в Іспанії. До тих пір вони, хоча і підпорядкували собі значну частину Іберійського півострова, але самі займали тільки найважливіші опорні пункти; з упевненістю можна говорити лише про присутність вестготів в Меріді, де в 483 р вестготский герцог спільно з єпископом подбали про відновлення зруйнованого моста через Гвадіані (Vives, 363). Можливо, якесь число готовий поселилося в древнекастільской Месете, приблизно в області Паленсії, після перемоги над свевами (d'Abadal, S. 43). Нині складно однозначно визначити причини, що призвели до збільшення припливу вестготів в Іспанії в 90-х роках V століття. Швидше за все, найістотнішим чинником стало франкское тиск на вестготскую кордон, що проходила по Луарі. Хоча на землях між Луарою і Гаронна, які опинилися під безпосередньою загрозою нападів франків, жило дуже невелика кількість вестготів, проте вже тоді переселятися до Іспанії вирішувалися їхні численні одноплемінники з корінних областей вестготских поселень. Переселенський рух завершилося тільки в 531 р, коли після поразки Амаларіха багато встигають покинули втрачені території. На них залишилася лише незначна частина нижчого шару вестготского суспільства. У VII столітті в області Родезії все ще жили готські державні раби (E. Ewig, Volkstum und Volksbewusstsein in Frankenreich des 7. Jahrhunderts, 5. Settimana di Studio, Bd. 2, publ. Spoleto 1958 S. 591, 685). Деякі біженці оселилися в частині Галлії, що залишилася під вестготской владою і що отримала назву Септимания. Як доказ присутності вестготів на цих землях можна розглядати топоніміку так званого Септіманского типу, синтаксична форма якої має на увазі прогресуючу романізацію вестготів і яку слід датувати приблизно VI століттям (Gamillschegg, Romania Germanica I, S. 351). Однак основна маса племені, швидше за все, перемістилася у внутрішні області Іспанії; на користь цього припущення говорять кладовища з розташуванням могил рядами (Reihengraberfriedhofe), засвідчені в основному на території сучасних провінцій Сеговії, Мадрида, Паленсії, Бургос, Сорії і Гвадалахари (W. Reinhart, Sobre el asientamento de los Visigodos en la Peninsula, Archivo Espanol de Arqueologia 18, 1945, S. 134. J. Werner, Die archaeologischen Zeugnisse der Goten in Sudrussland, Ungarn, Italien und Spanien, 3. Settimana di Studio, publ. Spoleto 1956, S. 127-130. W. Huebner, Zum Stand der Archaeologie der Westgotenzeit auf der iberischen Halbinsel, Konstanzer Arbeitskreis fur mittelalterliche Geschichte, Protokoll 127, 1965, S. 57-62). До них можна додати деякі кладовища в Каталонії і в області Кордови-Севільї. Говорячи про могилах, розташованих рядами, ми маємо на увазі звичай вирівнювати могили в однаковому напрямку і розміщувати в них похоронну начиння. Подібні кладовища, лише частково досліджені в Іспанії, в той же час з'являються на території сучасної Франції. В Іспанії ми до сих пір знаємо приблизно 30 таких кладовищ.

Так як вони майже без винятків групуються в досить обмеженому регіоні, ми можемо ототожнити похованих таким чином людей з певною етнічною групою, вестготами. Такий висновок подверждается тим, що саме на тих землях, де існують кладовища з розташуванням могил рядами, ми виявляємо готську топоніміку. В цілому ми маємо приблизно 2000 німецьких топонімів, які, звичайно, не все можна віднести на рахунок вестготів. Однозначну ідентифікацію допускають лише топоніми, утворені за допомогою етноніма «готи». Таких є приблизно 80 штук. На вестготские поселення вказують назви Торо (пров. Самора: campi Gothorum), Вільяторо (пров. Бургос і Авіла: villa Gothorum), Ревільягодос (пров. Бургос: villa Gothorum) (JM Piel, Toponimia germanica, в: Enciclopaedia linguistica Hispanica, Bd . 1, Madrid 1960 S. 533f., 558). Ще одним індикатором вестготского поселення може служити назва місцевості «готські поля» (campi Gothorum), яке, хоча й було засвідчено вперше тільки в IX столітті, але має бути набагато давніше, так як араби називали одне з міст, розташованих в цій місцевості, Медина -дель-Кампо, «місто (готського) поля» (C. Sanchez-Alboronos, Tradicion y derecho visigodos en Leon y Castilla, Cuadernos de Historia de Espana 29/30, 1959, S. 254). На підставі цих даних можна вважати доведеним, що більшість вестготів поселилося в Месете Старої Кастилії і в частині Нової Кастилії. Похоронна начиння говорить про те, що це було бідне населення. Золото попадається надзвичайно рідко, срібло в більшості випадків сильно легованих, інші прикраси досить нехитро виготовлені з бронзи (H. Zeiss, Die Grabfunde aus dem spanischen Westgotenreich, 1934, S. 127). Нам невідомі причини, що призвели до середини VI століття до зникнення звичаю положення в могили побутових предметів. Цю зміну не можна зводити до переходу вестготів в ортодоксальну віру, так як звернення відбулося лише в 589 р

У нас немає даних, які говорили б про те, що в цій області жили представники готської знаті. Ми знаємо про їхню присутність в Меріді, серед імен знатних готовий в цьому місті з'являється і ім'я Віттеріха, пізніше став королем (Vitae Patr. Emerit., 5, 10, 1). Деякі написи вказують на те, що готські аристократи жили в Андалузії. Серед них виділяються, наприклад, «знатний чоловік» (vir inluster) Віліульф, який помер в 562 р в Монторо (пров. Кордова), (Vives, 167). і знатний і багатий Оппіла з Вільяфранка-де-Кордоба (Ibid., 287). Близько 600 р один знатний гот заснував три церкви в єпископаті Гвадікс (Ibid., 303). У Кордові на початку VII століття виник формула передачі «ранкового дару» дівчині «з готської сенаторський прізвища» (Form. Visig., 20). Те, що члени вищого готського кола з самого початку селилися в містах, з'ясовується з листа Теодеріха Великого (Cassiodor, 5, 39, 15). По всій видимості, вестготських знати особливо воліла околиці Кордови і Меріди. Таке прагнення цілком зрозуміло, якщо враховувати, що Меріда постійно згадується в джерелах як королівська резиденція. Кордова після її повторного завоювання Леовігільдом також стала важливим опорним пунктом, що забезпечували вестготскую влада в Бетіке. Факт того, що готська знати селилася в тих регіонах країни, де не було поселень нижчих верств племені, мав велике значення для етнічної еволюції вестготів. У римському оточенні керівний шар швидко піддався сильній романізації. Ми не можемо з повною достовірністю встановити, наскільки довгий час знатні готи продовжували говорити на своїй мові. І все ж, так як після переселення вестготів в Іспанії в сучасний романські мови перейшло лише кілька готських слів, ми можемо зробити висновок, що процес романізації зробив великі кроки вперед вже в VI столітті (Gamillschegg, Historia linguistica, S. 244). Аристократи дуже швидко перестали користуватися рідною мовою, він став долею нижчих верств суспільства і зовсім зник, ймовірно, в VII столітті (Gamillschegg, Romania Germanica I, S. 355). Навряд чи можливо з упевненістю визначити чисельне співвідношення вестготів і романського населення. Р. Менендес Пидаль налічує близько 8 мільйонів римлян (Historia de Espana, S. XVII). Дж. К. Расселл, навпаки, говорить про населення в 3-4 мільйони чоловік, що є надзвичайно низькою цифрою (J. C. Russell, Late ancient and Medieval Population, Transactions of the American Philosophical Society, NS 48,3 Philadelphia 1958). Романського населенню протистояло близько 80-200000 вестготів, так що готське плем'я складало лише 1-6,5 відсотків від загальної чисельності населення Іспанії. Отже, вестготи опинилися в меншості навіть в основний області розселення, на що вказує і поява топонімів з компонентом «готський». Одного чисельного зіставлення вестготів і римлян досить для того, щоб пояснити причини романізації прибульців.

У VI столітті становище римлян і готів істотно вирівняти. 312-а стаття Кодексу Евріха забороняє римлянину передавати у власність готові спірна земельна ділянка до завершення судового процесу. Законодавець виходить з того, що було б складно повернути землю, що знаходиться в розпорядженні гота, її повноправного власнику. Судячи з цим законом, готи володіли більшою владою, ніж римляни. У кодифікації Леовігільда ??у відповідному законі відсутня згадка гота (Zeumer, S. 434). Отже, приналежність до готській племені вже не надавала переваг в суспільному житті. Приклад знатного вестгота- ортодокса Іоанна з Бікларо показує, що ортодоксальне віросповідання вжепроникало до вищих готські кола. Асиміляції вестготів в значній мірі сприяли змішані шлюби, які, як показує приклад Теудіс, полягали і на найвищому рівні. Романізації піддалася навіть аріанських церква; спроба Леовігільда ??залучити ортодоксів своєї держави до аріанської церкви передбачає, що близько 580 р аріанських церква вже використовувала латинь як мова богослужіння (Schaeferdiek, S. 160).

Для королівської влади VI століття було періодом занепаду. Можливо, вже Гезалех прийшов до влади в результаті виборів. Втім, з упевненістю можна стверджувати, що виборів своїми королівськими регаліями був зобов'язаний Теудіс (Isidor, HG, 41: creatur in regnum). Обрано був і Агила (ibid., 45: rex creatur). Після його загибелі сходження на престол Атанагільда ??супроводжував акт народного визнання (ibid., 46) Деталі обрання короля не відомі.

Ослаблення королівської влади після згасання роду Теодеріха I, - роду, який правив вестготами протягом 113 років, - виявляється і в тому, що Атанагільд був першим правителем в VI столітті, померлим своєю смертю. Створюється таке враження, що причиною вбивств інших королів був не один лише свавілля. Ісидора Севільського пов'язує їх нещасливу долю з військовими невдачами: Гезалех був просто недієздатний, на Теудіс лежав тягар відповідальності за тяжке ураження вестготів під Цевтой, Теудегізель жив в гріху, а зведення на престол Агил сталося через страх знатних людей перед повним занепадом держави; втім, і він став жертвою своїх військових невдач. Чи не вважали чи встигають природним корелятом свого права вибору право зміщення з поста, якщо обранець не виконував покладених на нього сподівань і тим самим оголошував, що він не здатний керувати країною? Тоді право на зміщення здійснювалося у вигляді вбивства короля. Г. Мессмер вважав, що в подібних випадках плем'я знову брало в свої руки долю держави (Messmer, S. 118. Інакше R. Gilbert, El reino visigodo y el particularismo espanol, Estudios Visigoticos 2, Rom-Madrid 1956, з висновками якого ми не можемо погодитися). Так як у нас є достовірні дані, що в IV і VII століттях плем'я репрезентувала знати, можна припустити, що така ж ситуація склалася і в VI столітті. При таких обставинах вбивство короля представляється легітимним способом позбавлення від нездатного правителя в інтересах племені. Ослаблення королівської влади і викликане поразками потрясіння підвалин держави проявляються і в втрати постійної столиці. У той час як Гезалех і Амаларіх воліли як резиденцій Барселону і Нарбонн, їх наступники жили в Севільї, Меріді і Толедо. Це знову-таки говорить про переміщення політичного центру ваги держави з півночі на південь. Подібна часта зміна резиденцій мала ускладнювати консолідацію країни.

Значення і політичну вагу знаті в ці десятиліття невідомі, але, ймовірно, її силу слід оцінювати дуже високо. Це доводить приклад багатою римлянки, на якій одружився Теудіс.

Внутрішні умови були далекі від безхмарних, як показує лист Теодеріха Великого Ампеліо і Ліувіріту (Cassiodor, 5, 39). Погано забезпечувалася громадська безпека, вбивства стали звичайним порядком речей. З легкістю виносилися смертні вироки. Руйнувалася система оподаткування, податки стягувалися не на підставі податкових кадастрів, а на розсуд складальників, часто користувалися неправильними вагами і приховує частину доходів. Почастішали випадки неправильного збору мит. Королівські чиновники, що мали за римським зразком право реквізувати транспорт при своїх поїздках, вимагали більше коней, ніж слід було. Особливо цікаво зауваження, що керуючі приватних і королівських володінь нав'язували навколишніх вільним селянам свою «захист» і вимагали за це продукти і послуги. Засуджений ще Сальвіаном патроціній, в результаті якого вільні селяни зводять до залежного положення, продовжував своє існування і в державі вестготів. У цій практиці слід бачити суттєву причину зникнення стану вільних селян в вестготской державі. Правління Теодеріха Великого, по всій видимості, принесло з собою тимчасові зміни в адміністрації. У 529 р Амаларіх призначив якогось Стефана «префектом Іспанії» (praefectus Hispaniarum: Chron. Caesaraug., A. 529). При цьому він слідував остготской системі управління, так як саме Теодеріх відновив галльську префектуру в Арле (Schmidt, S. 347). Р. д'Абадаль припустив, що сфера юрисдикції галльського префекта (до 526 м на цій посаді ми бачимо Ліберія) поширювалася і на Іспанію (d'Abadal, S. 61). Призначення префекта для Іспанії незабаром після поділу обох королівств підтверджує це припущення. Втім, незабаром префектура була знову скасована. У 531 р Стефан був зміщений зборами, що відбувся в Хероні і званому джерелами «собором». Його наступник так і не був призначений (Chron. Caesaraug., A. 531). Так як «собор» за часом збігся зі сходженням на престол Теудіс, по всій видимості, саме новий король був ініціатором скасування цього інституту. Нам невідомий коло повноважень префекта, але, мабуть, він був обмежений управлінням цивільними справами (Ср. Schmidt, S. 367).

Положення ортодоксальної церкви було досить сприятливим (Schaeferdiek, S. 89). Те, що Амаларіх з несхваленням ставився до віросповіданням своєї дружини Хлодехільди, ніяк не відбилося на ортодоксів. Прагнення Алариха II до утворення окремої вестготской церкви також не знайшло продовження в політиці його наступників. Мабуть, вестготские королі не мали чіткої церковної позиції. Про свободу, якою користувалася ортодоксальна церква, каже жвава діяльність соборів. Між 516 і 546 рр. відбулося шість соборів, причому мова йде про помісних соборах, на яких вирішувалися питання церковної організації. Здається, тільки Атанагільд чинив перешкоди їх проведення (Ibid., S. 99). Опір, на яке натрапив в Бетіке Агила, лише в незначній мірі пояснюється конфесійними розбіжностями. Вони не мали особливого значення і під час візантійського навали. Примітно, що візантійці, яких Африка вітала як визволителів і які знайшли надзвичайно дружній прийом в Італії, не набули гідної будь-які згадки підтримки романського населення в Південній Іспанії. Слід припускати, що така ситуація була обумовлена ??відсутністю в регіоні різких конфесійних протиріч. Арльскій митрополит в 514 р отримав папський вікаріат не тільки для вестготской Галлії, але і для Іспанії (Ibid., S. 73). Тим самим Цезарій придбав важливі повноваження. Втім, ми не знаємо, як він їх використовував. Права Арля були обмежені вже в 517 р, коли тато Гормізд призначив єпископа Ельчского Іоанна представником Апостольського Престолу в Іспанії. Однак проти цього протестував Севільський митрополит, який посилався на привілеї папського вікаріату, даровані митрополії ще в V столітті. Завдання Ельчского єпископа, можливо, зводилася до того, щоб не допустити проникнення впливу Арля в Південну Іспанію. Мабуть, в Римі просто забули про старих домаганнях Севільї. Гормізд підтвердив вікаріат митрополита Саллюстій Севільського, але обмежив його Бетіке і Лузітанія. Призначення папського уповноваженого є ознакою прагнення курії і окремих іспанських єпископів до зміцнення контактів між Піренейським півостровом і Римом. Втім, через десять років ці відносини знову були перервані.

 



 I. Гезалех. Теодеріх Великий. Амаларіх. Теудіс. Теудегізель. Агила I. Атанагільд. |  Завоювання Леовігільда. Заколот Херменегільда. Внутрішня політика. Церковна політика. Звернення Реккареда і вестготів. Наслідки для королівської влади.
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати