Головна

Великі твори

  1.  А) Дослідження сприйняття і відтворення звуковисотного відносин
  2.  Автори аудіовізуальних творів
  3.  Аналіз твору.
  4.  Б) Дослідження сприйняття і відтворення ритмічних структур
  5.  Векторний витвір. Координатна форма векторного твори.
  6.  Вектори, прямі твори, проекції векторів
  7.  Великі гріхи

Деякі філософські твори за змістом викладеної в них думки настільки ж нескінченні, як і великі твори мистецтва. У них мислиться більше, ніж знав сам автор. Треба, правда, відзначити, що взагалі в кожної гострого розуму закладається щось, що сам мислячий не відразу прозріває в якості її можливих наслідків. Але в великих філософів сама їх цілісність є тим, що несе в собі нескінченну. Йдеться про якомусь вражаючому згоді, яке, при всій його суперечливості, має такий характер, що самі протиріччя перетворюються в вираз істини. Йдеться про такий взаимопереплетении думок, яке в ясності виступає на передньому плані дозволяє прояснитися чогось несповідимі. Це стосується дивовижних творів, які розуміються тим краще, ніж терпляче їх інтерпретують. Такі, наприклад, твори Платона, Канта, феноменологія духу Гегеля. Тут, звичайно, є відмінності. У випадку з Платоном ми знаходимо в самій ясній свідомості зважену форму, досконалість, яснейшее знання про метод, залучення мистецтва до повідомлення філософської істини без шкоди для дисципліни і виразності думки. У Канта ми зустрічаємося з найбільшою чесністю, надійністю в кожному реченні, чудовою ясністю. У Гегеля ми маємо справу з ненадійністю, що вкорінена у вседозволеності, в тому числі і в дозволі собі ігнорувати дещо в мисленні; до цього приєднується багатство змісту і творчий процес, який показує змістовну глибину, але не здійснює її у власному філософствуванні. Таке виявляється швидше змішано з насильством і обманом і має тенденцію до схоластичним догматичним схемами і естетичного споглядання.

Філософи дуже сильно відрізняються один від одного за рангом і роду. Те, як складеться моя філософська доля, пов'язане з тим, довіряю я себе в юнацькі роки вивченню одного з великих філософів і кому саме з них я довіряюсь.

Можна сказати, що вже в одному великому творі закладено все. Спираючись на одне з великих творінь, самостійно опрацьовуючи його, піднімаються в ціле царство філософії. Через ґрунтовне проникнення в одне з таких великих творів я досягаю осередку, з якого і по напрямку до якого висвітлюється все інше. У вивчення цієї праці залучається все інше. У взаємозв'язку з цим осередком знаходять орієнтацію щодо всієї історії філософії, вивчаючи яку, отримують, по крайней мере, загальне поняття та уявлення, дозволяючи, завдяки фрагментам з оригінальних текстів, виникнути певного враженню і передчуваючи, що ще в ній присутній крім того, що вже знайоме. Оскільки грунтовність вивчення того чи іншого місця в історії філософії не має меж, потрібно завжди залишатися самокритичним щодо заходів знання, що добувається тільки при послідовному відокремленні від інших філософських розумових утворень.

Звичайно, бажано, щоб молода людина могла отримати деякий рада, якого філософа йому слід вибрати. Однак цей вибір кожен повинен зробити сам. Можна тільки звернути увагу людини на що-небудь. Вибір є власним сутнісним рішенням. Він може слідувати за вже здійсненими спробами. Може протягом декількох років зазнавати розширення. Однак, поряд зі сказаним, все-таки існують деякі цілком конкретні рекомендації. Один старий рада складається в тому, що потрібно вивчати Платона і Канта, щоб досягти всього дійсно істотного. Я приєднуюся до цієї поради.

Захопленість будь-яким захоплюючим читанням, наприклад, читанням Шопенгауера або Ніцше, не є вибором. Вибір означає вивчення з використанням усіх наявних у розпорядженні коштів. Разом з тим вибір означає також вростання в всю історію філософії, відштовхуючись від одного з її великих проявів, Твір, який не виводить на цей шлях, є невдалим вибором, хоча врешті-решт будь-філософський твір при дійсному вивченні так чи інакше повинно стати корисним.

Таким чином, вибір одного з великих філософів для вивчення його робіт не означає обмеження цим філософом. Навпаки, при вивченні великого філософа в поле зору, по можливості раніше, має потрапити і щось радикально інше. Упередженість - це наслідок обмеженості одним, нехай навіть і самим неупередженим філософом. У філософствуванні не тільки не має сили яке б то не було обожнювання людини, зведення чогось одного до положення єдиного, визнання якогось виняткового вчителя, але, більш того, сенс філософствування полягає в тому, щоб ставати відкритим для істини в цілому - не для нівельованій, абстрактної істини взагалі, а для істини у всій багатогранності її високих проваджень.

ТВОРИ КАРЛА ЯСПЕРСА *

Allgemeine Psychopathologie * 1913. 9. Aufl. 1973. 748 S. Springer-Verlag, Heidelberg / Berlin / New York.

Psychologie der Weltanschauungen. 1919. 6. Aufl. 1971. 486 S. Springer-Verlag, Heidelberg / Berlin / New York.

Strindberg und van Gogh *. Versuch einer pathographischcn Analyse unter Vergleichender Heranziehung von Swedenborg und Holderlin.1922.4.Aufl.1977.183S.R.Pi per & Co.Verlag, Munchen (Serie Pi per 167).

Die geistige Situation der Zeit (1931). * 1931. 8. Abdruck der 5. Aufl. (1932) 1971. 211 S. Verlag W. De Gruyter & Co., Berlin / New York (Sammlung Goschen).

Max Weber. Politiker - Forscher - Philosoph. 1932. 4. Aufl. 1958. 89 S. R.Pi per & Co.Verlag, Munchen (Piper-Bucherei 121).

Philosophie. 1932. 4.Aufl. 1973. 3 Bde., Тисячу п'ятьдесят-шість S. Springer-Verlag, Heidelberg / Berlin / New York.

Vernunft und Existenz. Funf Vorlesungen. 1935. 5. Aufl. 1973. 127 S.R.Piper & Co. Verlag, Munchen (Serie Pi per 57).

Nietzsche. Einfurung in das Verstandnis seines Philosophierens. 1936. 4.Aufl. 1981. 487 S. Verlag W. De Gruyter & Co., Berlin / New York.

Descartes und die Philosophie. 1937. 4. Aufl. 1966. 104 S. Verlag W. De Gruyter & Co., Berlin / New York.

Existenzphilosophie. 1938. 4.Aufl. 1974. 90 S. Verlag W. De Gruyter & Co., Berlin / New York.

Die Idee der Universitat. 1946. Reprint 1 980 mit einem Geleitwort von Adolf Laufs. 132 S. Springer-Verlag, Heidelberg / Berlin / New York.

Vom europaischen Geist 1947. 31 S.R.Piper & Co.Verlag, Munchen.

Nietzsche und das Christentum *. 1946. 3.Aufl. 1963. 84 S. R.Pipcr & Co.Verlag, Munchen (Piper-Buchcrci 182).

Philosophische Logik. Erster Band: Von der Wahrheit. 1947. 2.Aufl. 1958.XXIII, 1103S.R.Piper & Co.Verlag, Munchen.

Der philosophische Glaube *. 1948.7.Aufl. 1981.136S.R.P1 per & Co. Verlag, Munchen (Serie Pi per 69).

Vom Ursprung und Ziel der Geschichte *. 1949. 8.Aufl. 1983. 349 S.R.Piper & Co.Verlag, Munchen (SeriePiper 298).

Vernunft und Widervernunft in unserer Zeit. 1950. 2.Aufl. 1952.71 S.R.Piper & Co.Verlag, Munchen.

Rechenschaft und Ausblick. Reden und Aufsatze. 1951. 2.Aufl. 1958.432 S.R.Piper & Co.Verlag.Munchen (Sammlung Pi per).

Lionardo als Philosoph. 1953. 77 S. A.Francke-Verlag, Bern.

Einfurung in die Philosophie ". Zwolf Radio vortrage. 1953. 22. Aufl. 1983. 128S. R.Piper & Co.Verlag, Munchen (Serie Piper 13).

Die Frage der Entmythologisierung (Mit Rudolf Bultmann). JJ9 & 4,3. Auf l. 1981.143 S. R. Pi per & Со. Verlag).

Schelling. Grosse und Verhangnis. 1955. 143 S.R.Piper & Co. Verlag, Munchen.

Die gro?en Philosophen. Erster Band: Die ma?gebenden Menschen - Die fortzeugenden Grunder des Philosophierens -Aus dem Ursprung denkende Metaphysiker.

Die Atombombe und die Zukunft des Menschen. Ein Radiovortrag.1957.27 S.R.Piper & Co.Verlag.

Die Atombombe und die Zukunft des Menschen. Bewu?tsein in unserer Zeit. 1958. 6. Aufl. 1982. 505 Seiten. R.Pi per & Co. Verlag, Munchen (SeriePiper 237).

Philosophie und Welt. Reden und Aufsatze. 1958. 2.Aufl. 1963. 404 S. R.Pi per & Co. Verlag, Munchen (Sammlung Piper).

Wahrheit, Freiheit und Friede / Hannah Arendt: Karl Jas-pcrs. Reden zur Verleihung des Friedenspreises des Deutschen Buchhandels 1958. 3.Auf 1.1958.40 Seiten.R.Piper & Co.Verlag, Munchen.

Wahrheit und Wissenschaft / Adolf Portmann: Naturwissenschaft und Humanismus. 1960.45 Seiten. R.Piper & Co. Verlag, Munchen.

Freiheit und Wiedervereinigung. Uber Aufgaben deutscher Politik. 1960.123 Seiten. R. Pi per & Co. Verlag, Munchen.

Der philosophische Glaube angesichts der Offenbarung. 1962. 2. Aufl. 1963. 576Scitcn. R. Pi per & Co. Verlag, Munchen.

Uber Bedingungen und Moglichkeiten eines neuen Humanismus. Drei Vortrage. 1962. 95 Seiten. Reclam-Verlag, Stuttgart.

Gesammelte Schriften zur Psychopathologie. 1963. 421 Seiten. Springer-Verlag, Heidelberg / Berlin / New York.

Lebensfragen der deutschen Politik. 1963. 315 Seiten. Deutscher Taschenbuch-Verlag, Munchen.

Nikolaus Cusanus. \ 964.27 \ Seiten. R. Pi per & Co.Verlag, Munchen.

Hoffnung und Sorge. Schriften zur deutschen Politik 1945-1965.1965. 373Seiten. R. Pi per & Co. Verlag, Munchen.

Kleine Schule des philosophischen Denkens. 1965. 7.Aufl. 1980. 183 Seiten. R.Pi per & Co. Verlag, Munchen (Serie Piper 54).

Wohin treibt die Bundesrepublik? Tatsachen - Gefahren - Chancen. 1966.8.Aufl. 1967.281 Seiten. R.Piper & Co. Verlag, Munchen.

Antwort. Zur Kritik meiner Schrift "Wohin treibt die Bundesrepublik?" 1967.235 Seiten.R.Piper & Co.Verlag, Munchen.

Schicksal und Wille. Autobiographische Schriften / Hrsg. von Hans Saner.1967.2.Aufl.1969.186Seiten.R.Piper & Co.Verlag, Munchen.

Philosophische Aufsatze. 1967. 247 Seiten. Fischer Taschenbuch-Verlag, Frankfurt a.M.

Aneignung und Polemik. Gesammelte Reden und Aufsatze zur Geschichte der Philosophie. Hrsg. von Hans Saner. 1968. 518 Seiten.R.Piper & Co. Verlag, Munchen.

Provokationen. Gesprache und Interviews. Hrsg. von Hans Saner.224 Seiten.R.Piper & Co. Verlag, Munchen.

Chiffren der Transzendenz / Hrsg. von Hans Saner. 1970. 3.Aufl. 1977.111 Seiten. R.Piper & Co. Verlag, Munchen (Serie Piper 7).

Was ist Philosophie? Ein Lesebuch. Tcxtauswahl und Zusammenstellung von Hans Saner. 1976. 2.Aufl. 1978. 415 Seiten. R.Piper & Co. Verlag, Munchen.

Was ist Erziehung? Ein Lesebuch. 1977.388 Seiten.R.Piper & Co. Verlag, Munchen.

Philosophische Autobiographie. 1977.136Seiten.R. Piper & Co. Verlag, Munchen.

Notizen zu Martin Heidegger / Hrsg. von Hans Saner. 1978. 2.Aufl. 1978.342 Seiten. R.Piper & Co. Verlag, Munchen.

Die gro?en Philosophen. Nachlass l und 2 / Hrsg. von Hans Saner. 1981. 2 Bde., 1236 Seiten.R.Piper & Co.Verlag, Munchen.

Weltgeschichte der Philosophie. Einleitung. Aus dem Nachlass / Hrsg.von Hans Saner. 1982.192 Seiten. R.Piper & Co.Verlag, Munchen.

 Як представлена ??історія філософії |  Твори Карла Ясперса, перекладені на російську мову


 ДУМКА ПРО БОГА |  безумовну вимогу |  ЛЮДИНА |  ВІРА І ПРОСВІТА |  НЕЗАЛЕЖНІСТЬ філософствує ЛЮДИНИ |  ФІЛОСОФСЬКИЙ СПОСІБ ЖИТТЯ |  ІСТОРІЯ ФІЛОСОФІЇ |  ДОДАТОК |  Про вивчення філософії |  Про читання філософської літератури |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати