На головну

 Тема 1. ІСТОРІЯ ПЕДАГОГІКИ І ОСВІТИ ЯК ГАЛУЗЬ НАУКОВОГО ЗНАННЯ |  Виникнення виховання як особливого виду суспільної діяльності |  Виховання і навчання в країнах Стародавнього Сходу |  Розвиток виховання і школи в античному світі |  Розвиток педагогічних ідей в філософії античного світу |  Розвиток християнської педагогічної традиції в Візантії |  Виховання і освіта в період раннього Середньовіччя |  Виховання і освіту під час розвиненого Середньовіччя |  Виникнення і розвиток середньовічних університетів |  Загальна характеристика епохи Відродження |

Розвиток практики освіти в країнах Західної Європи в епоху Відродження

  1.  Fast Ethernet як розвиток класичного Ethernet'а
  2.  Gt; Генетичний контроль спорообразованія.
  3.  I. Значення математичної освіти
  4.  I. Розвиток шкільної освіти в країнах Західної Європи, США і Росії.
  5.  I. Людині здається, що він все робить зсередини свого істоти, а насправді розвиток його здібностей залежить від інших
  6.  III. Матеріали судової практики
  7.  III. Розвиток культури та історії дає фактичні докази, що підтверджують, що людський рід виник в Азії

У масовому своєму прояві практика освіти в епоху Відродження зберігає риси середньовічної школи, проте до XVI в. деякі гуманістичні ідеї втілюються в життя і з'являються нові типи шкіл.

У Західній Європі особливого поширення набули латинські (Міські) школи. У нижчих латинських школах здійснювалося елементарне навчання, головним предметом був латинську мову: діти вчилися читати Біблію. Програма вищої латинської школи була складніше і складалася з трьох класів: в першому вчили читати по-латині, писати, навчали молитвам і співу; у другому класі проходили латинську граматику, читали байки Езопа на латинській мові, заучували напам'ять вірші, проходили катехізис; в третьому класі (частіше був відсутній) читали римських поетів Вергілія, Овідія, Цицерона, продовжували вивчення латинської граматики. Даний тип шкіл, що давав вміння читати і писати на мові богослужіння, державного управління та торгівлі, отримав широке розповсюдження.

З латинських шкіл поступово розвинулася середня класична школа- Гімназія, проіснувала без значних змін аж до кінця XIX ст. Перші гімназії з'явилися в Німеччині. Однією з найвідоміших стала гімназія педагога Йоганна Штурма (1507-1589), яка об'єднувала всі ступені освіти - початкову, середню і вищу - і передбачала 10 ступенів навчання. Пізніше ця школа була перетворена в Академію, а в 1621 року на її базі був відкритий Страсбурзький університет. Основу навчання в цій школі складали стародавні мови, класична антична література, особливо твори Цицерона, предмети тривиума. Таким чином, зміст освіти було гуманітарних і чітко ілюструвало тенденції, які почали в цей час складатися всередині гуманістичного течії. Таке явище, що отримало назву філологічного гуманізму, піддалося сатирі в «Ціцероніанцах» Еразма Роттердамського за те, що підміняла ідеал всебічного розвитку книжкової формальної освіченістю. Незважаючи на очевидне нехтування реальними і природно-науковими дисциплінами, гімназія І. Штурма користувалася в Німеччині великою популярністю.

Винятком на тлі гуманітарно-орієнтованих шкіл підвищеного типу було навчальний заклад, створений Михайлом Неандера в м Ільфельде (Німеччина). Школа була розрахована на невелику кількість учнів, в програму навчання входили традиційні предмети і дисципліни яскраво реалістичного наукового характеру: математика, історія, географія, фізика, анатомія і фізіологія людини, ботаніка, зоологія, сільське господарство. В організації процесу навчання творець школи виходив за рамки традиційних форм і віддавав перевагу екскурсіям, лабораторних і практичних занять. У той час як у класичній гімназії учнів карали, якщо вони вимовляли фразу рідною мовою, М. Неандер написав ряд підручників на німецькій мові і сміливо заявив, що викладання на рідній мові більш результативно.

До середини XVI ст. Великий розвиток отримали школи иеронимитов - Чернечого ордену братів спільного життя. Школи засновувалися релігійними громадами, процес навчання і його організація грунтувалися на гуманістичних ідеях і очолювалися великими педагогами-гуманістами. У зміст освіти включалися класичні мови і література, рідна мова, різноманітні науки, виключалася схоластика. Пізніше нові типи навчальних закладів, що виникли в пізньому Відродженні, розвивалися і трансформувалися в період Реформації.

Безперечною заслугою гуманізму епохи Відродження варто вважати визнання цінності людської особистості. Людину почали судити не по його приналежності до якого-небудь стану, а за рівнем його ерудиції і за ступенем участі в створенні гуманістичної культури. Проголошуючи людини центром світобудови, гуманізм відбив прагнення цілої епохи до ідеалу його гармонійного розвитку. Разом з тим вже до XV в. виявляється невідповідність між ідеалом і реальними можливостями його досягнення, ідеал всебічно розвиненої особистості обертається ілюзією. На зміну соціально-активної, духовно-моральної особистості приходить ділова людина-буржуа. Практика освіти вимагає від педагогіки розробки механізмів і моделей масового і доступної освіти.

 



 Педагогічна думка епохи Відродження |  Педагогічні теорії Нового часу
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати