На головну

 Шкільне бразованія Англії 17-18 ст. |  Емпірико-сенсуалистическая концепція виховання і освіти Джона Локка |  Педагогічна концепція Жан-Жака Руссо |  Школа і просвітницько-педагогічна думка в Північноамериканських Штатах в епоху європейського Просвітництва |  Просвітництво в Росії на початку XVIII в. |  Шкільна справа за Петра I |  Діяльність Л. Ф. Магницького і подальший розвиток шкіл |  В. н. Татищев і початок професійної освіти в Росії |  Освіта і школа після Петра I |  Педагогічна діяльність М. В. Ломоносова |

глава 10

Школа і педагогічна думка в країнах Західної Європи і США в XIX в. (До 90-х рр.)

Розвиток школи в XIX в. (До 90-х рр.)

Кінець XVIII-XIX ст. були вельми значущими як для розвитку шкільної справи у всіх країнах Західної Європи, так і для становлення педагогічної науки у власному розумінні цього поняття. Цьому сприяли серйозні зміни в житті суспільства, пов'язані з бурхливим розвитком промисловості, яка вимагала від усіх учасників виробництва нового рівня і змісту освіченості.

Одночасно протягом усього XIX ст. велася боротьба між церквою і державою за керівництво шкільним справою, особливо коли мова йшла про початкових школах, і лише до кінця століття, та й то не скрізь і далеко не в повній мірі, перевага опинялася на боці держави.

Загальним підсумком розвитку загальноосвітньої школи стало прийняття практично у всіх економічно розвинених країнах Європи законів про обов'язкову початкову освіту, відоме розширення змісту. Істотних змін зазнала і в галузі середньої освіти - збільшилася мережу середніх навчальних закладів, поряд з класичними школами, які називалися в різних країнах по-різному, виникають так звані реальні середні школи, орієнтовані на практичні потреби часу з особливою увагою до викладання нових мов, природничих предметів , географії, нової історії і т. п.

Початкову освіту в країнах Західної Європи протягом XIX століття аж до 90-х рр. зазнало дуже мало серйозних змін. Як правило, вона перебувала під сильним впливом церкви - католицької або протестантської різних напрямків. Зміст навчання в елементарних школах обмежувалося читанням, листом, елементами арифметики, центральне ж місце, як і раніше займало навчання релігії в тому чи іншому її варіанті. Приймалися ж в різних країнах закони про школу в самому змісті початкової освіти принципово нічого не змінювали. Вони стосувалися переважно питань матеріального забезпечення шкіл, їх підпорядкованості та лише в окремих випадках містили спроби введення в державному порядку більш-менш обов'язкового навчання дітей в початковій школі.

Незважаючи на те, що протягом більшої частини XIX ст. з точки зору політико-економічного рівня розвитку Німеччина займала серед європейських держав далеко не провідне місце, чому заважала її роздробленість на безліч дрібних князівств-держав і збереження в них феодального укладу життя, саме тут протягом XIX століття спостерігалися найбільш серйозні спроби введення змін в шкільне справа, що послужили як би зразком для інших країн, в тому числі і Росії.

Причину цього в значній мірі можна пояснити прагненням до об'єднання німців в єдину націю, що знайшло найбільш яскраве вираження в знаменитих «промовах до німецької нації» відомого німецького філософа Йоганна Готліба Фіхте (1762-1814), В яких він виклав свій план організації єдиного для всіх німців національного виховання, здатного консолідувати населення всіх німецьких князівств.

Питанням виховання і освіти приділяли велику увагу і багато інших видатних німецькі мислителі, такі, як, наприклад, Іммануїл Кант (1724-1804), Вільгельм фон Гумбольдт (1767-1835), Георг Вільгельм Фрідріх Гегель (1770-1831), Йоганн Фрідріх Гербарт (1776- 1841), Фрідріх Адольф Вільгельм Дистервег (1790-1866), Йоганн Бернгард Базедов (1724-1790) та ін. Вони по праву можуть вважатися попередниками сучасної педагогіки, що перетворили її в самостійну науку і сприяли перебудові шкільної справи. Детальніше їх внесок у становлення педагогічної науки буде розглянуто трохи нижче.

Говорячи про розвиток в XIX в. шкіл різного типу, слід зазначити, що найбільші зміни відбулися в галузі середньої освіти. Правда, при цьому в різних країнах середні навчальні заклади зберегли свої традиційні назви - граматичні школи в Англії, коледжі та ліцеї у Франції, гімназії в німецьких державах. Зміст навчання в них протягом XIX в. хоча і зберегло * «класичний» характер - домінуюча роль латинської мови з акцентом на вивчення граматики і риторики на основі читання релігійних текстів і творів римських авторів, - в нього вносилися вже істотні зміни за рахунок включення в навчальний план предметів реального циклу - математики, фізики , географії, нових мов, історії та ін.

Необхідно відзначити і суттєві зміни в самій трактуванні ролі в освіті класичних мов - латинської та грецької. Ці зміни відбувалися в значній мірі під впливом поглядів мислителів-нео-гуманістів, одним з найбільш видатних серед них слід назвати вже згадуваного раніше В. Гумбольдта.

У гімназіях неогуманістіческого толку сталася, перш за все переоцінка ролі самої античності в умовах Нового часу: на перше місце висувалися давньогрецька мова, давньогрецька література і філософія, тоді як в традиційній класичній гімназії, спадкоємиці середньовічної латинської школи, вся освіта базувалося на вивченні латинської мови з упором на граматику і читання римських авторів як зразків красномовства і риторики.

Істотно змінився погляд на роль вивчення мов і культури античного світу: якщо в старій гімназії наріжним каменем ставилося формування у школярів формально-логічного мислення, то неогуманісти висували на перший план розвиток у гімназистів самостійності в міркуваннях і вміння робити висновки з них.

В цьому відношенні досить показова точка зору В. Гумбольдта, який перед вивченням грецької античності ставив рішення двох завдань: ознайомлення з афінської демократією шляхом читання творів давньогрецьких мислителів мало стати, з одного боку, засобом поширення в сучасному йому суспільстві ідеї громадянської рівності, а з інший - розкривало б виховний ідеал стародавніх афінян - формування гармонійно розвиненої людини в фізичному, розумовому і моральному відношенні.

Однак неогуманістіческіе підходи до гімназичного утворення пробивали собі шлях з великими труднощами, традиції старої латинської школи зберігалися фактично повсюдно, а тому на практиці в гімназіях латинську мову як і раніше займав домінуюче становище, давньогрецький ж відсовувався на другий план. В значній мірі провідна роль латинської мови в змісті середньої освіти, який давав право продовжувати навчання в університеті, зберігалася ще й тому, що він залишався мовою науки, щонайменше, до середини XIX століття.

Мабуть, найбільш важливі зміни в діяльності середніх шкіл в більшості країн Західної Європи були викликані поширенням ідей реального, практично орієнтованої освіти.

При цьому необхідно зазначити, що подібні ідеї розвивалися ще раніше, а спроби їх реалізації можна віднести вже до останньої третини XVIII ст. Мабуть, початок пошуків шляхів теоретичного обґрунтування і реалізації ідей реального освіти досить виражено в висловлюваннях і діяльності педагогів, яких зазвичай прийнято називати філантро-пистия, т. Е. Людьми, люблячими людини. Ця група педагогів, яких в історії німецької педагогіки нерідко назьтают «новими вихователями», за словами відомого філософа І. Канта, намагалася зробити назріле на той час переворот в педагогіці. Всі вони були представниками німецького Просвітництва, які перебували під сильним впливом ідей англійця Д. Локка, Ж.-Ж. Руссо та інших французьких просвітителів. Однак якщо ті обмежувалися досить загальними міркуваннями про необхідність зміни виховання, то німецькі педагоги-філантропісти свої переконання намагалися теоретично обгрунтувати і зробили ряд спроб реалізувати їх у практичній діяльності відкривалися ними освітньо-виховних установ.

Главою всього філантропічного напряму в педагогіці можна вважати Йоганна Бернгарда Базедова (1724-1790), заслугою якого слід визнати як створення ряду посібників для вчителів і учнів, в основу яких були покладені принципи філантропічної педагогіки, так і відкриття в 1774 р в м Дессау нового з педагогічних задумам виховного закладу інтернатного типу - філантропіна, звідки виник і інший варіант назви цього педагогічного течії - філантропінізм.

Не вдаючись в деталі, можна констатувати, що Філа-тропісти висловили новий погляд на головне завдання школи - виховувати корисних і високоморальних членів суспільства, підготовлених до практичної діяльності в різних сферах життя, що володіють необхідними для цього науковими знаннями і вміннями. У зв'язку з цим навчання в школах повинно було здійснюватися за допомогою методів, заснованих на принципах наочності й активності з широким використанням ручної праці учнів.

У XIX ст. ці ідеї знайшли відображення в пошуках шляхів удосконалення змісту і методів навчання в гімназіях, а особливо в практиці створення принципово нового типу навчальних закладів - так званих реальних шкіл, які в силу традицій насилу і лише до кінця століття почали набувати статусу власне середніх навчальних закладів, надавали право їх випускникам поступати хоча б до деяких вищих навчальних закладів.

Початок змін в характері діяльності звичайних для того часу гімназій було пов'язано з критикою їх багатьма педагогами і вченими першої половини XIX ст., Які виступали проти однобічно філологічної спрямованості гімназійної освіти і пропонували розширити його за рахунок збільшення питомої ваги в навчальних планах предметів фізико-математичного циклу , природознавства, географії, історії.

Ідеї ??реального освіти, які отримали досить широке поширення в німецьких державах, з середини XIX ст. почали активно сприйматися в багатьох європейських країнах, що призвело до суттєвих змін в практиці шкільного справи: стали відкриватися реальні прогімназії, реальні відділення в гімназіях та інших установах подібного типу (принцип біфуркації), почали з'являтися власне реальні школи з різним рівнем підготовки. В результаті вдосконалення змісту і методів навчання в реальних школах, як би вони не називалися, почало відбуватися в очах суспільства зближення традиційного, класичного і реального освіти.

Такі були в загальних рисах основні підсумки становлення школи в Західній Європі до кінця XIX ст., Який з'явився зовсім новим етапом в розвитку не стільки в практиці, скільки в теорії виховання і освіти, про що йтиметься в наступному. Саме в кінці XVIII - перших десятиліттях XIX ст. йшов інтенсивний розвиток педагогічної думки, що створювало передумови для формування педагогіки як науки, що спирається як на висновки зі шкільного досвіду, так і на філософію і психологію, остання ж переживала стадію свого оформлення як самостійної науки.

 



 Педагогічні погляди і діяльність І. і. Бецького |  Педагогічна теорія І. Г. Песталоцці
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати