Головна |
Глава XI.дев'ять місцевостей 1. Сунь-цзи сказав: ось правила війни: є місцевості розсіювання, місцевості нестійкості, місцевості оспорювані, місцевості змішання, місцевості-перехрестя, місцевості серйозного положення, місцевості бездоріжжя, місцевості оточення, місцевості смерті. 2. Коли князі б'ються на власній землі, це буде місцевість розсіювання; коли заходять в чужу землю, але не заглиблюються в неї, це буде місцевість нестійкості; коли я її візьму, і мені це буде вигідно, і коли він її захопить, йому також буде вигідно, це буде місцевість оспорювана; коли і я можу нею пройти, і він може нею пройти, це буде місцевість змішання; коли земля князя належить всім трьом і той, хто першим дійде до неї, опанує всім в Піднебесній, це буде місцевість-перехрестя; коли заходять глибоко на чужу землю і залишають в тилу у себе багато укріплених міст, це буде місцевість серйозного положення; коли йдуть по горах і лісах, кручах і урвищах, топям і болотах, взагалі по важко прохідним місцях, це буде місцевість бездорожного; коли шлях, по якому входять, вузький, а шлях, по якому йдуть, обхідний, коли він з малими силами може напасти на мої великі сили, це буде місцевість оточення; коли кидаючись швидко в бій, уцелевают, а не кидаючись швидко в бій, гинуть, це буде місцевість смерті. 3. Тому в місцевості розсіювання не бийся; в місцевості нестійкості не зупиняйся; в місцевості оспорюваної не настає; в місцевості змішання не втрачай зв'язку; в місцевості-перехресті складай союзи; в місцевості серйозного положення грабуй [68]; в місцевості бездоріжжя йди; в місцевості оточення міркуй; в місцевості смерті бийся. 4. Ті, хто в давнину добре вели війну, вміли робити так, що у противника передові і тилові частини не повідомлялися один з одним, великі і дрібні з'єднання не підтримували один одного, шляхетні й низькі не рятували один одного, вищі і нижчі не об'єднувалися один з другом; вони вміли робити так, що солдати у нього виявлялися відірваними один від одного і не було зібрано разом, а якщо військо і було поєднано в одне ціле, воно не було єдиним [Рухалися, коли це відповідало вигоді; якщо це не відповідало вигоді, залишалися на місці] [69]. 5. Насмілюся запитати: а якщо противник з'явиться в великому числі і повному порядку, як його зустріти? Відповідаю: захопи першим те, що йому дорого. Якщо візьмеш, він буде слухняний тобі. 6. У війні найголовніше - швидкість: треба опановувати тим, до чого він встиг дійти; йти тим шляхом, про який він і не думає; нападати там, де він не остерігається. 7. Взагалі правила ведення війни в якості гостя полягають в тому, щоб, зайшовши глибоко в межі противника, зосередити всі свої думки і сили на одному, і тоді господар не здолає. 8. Грабуючи плодючі ниви, май через край продовольство для своєї армії; ретельно піклуйся про солдатів і не втомлювати їх; згуртовує їх дух і з'єднуй їх сили. Пересуваючи війська, дій відповідно до своїх розрахунків і планам і думай так, щоб ніхто не міг проникнути в них. 9. Кидай своїх солдатів в таке місце, звідки немає виходу, і тоді вони помруть, але не побіжать. Якщо ж вони будуть готові йти на смерть, як же не добитися перемоги) І воїни та інші люди в такому положенні напружують всі свої сили. Коли солдати наражаються на смертельну небезпеку, вони нічого не бояться; коли у них немає виходу, вони тримаються міцно; коли вони заходять в глиб ворожої землі, їх ніщо не утримує; коли нічого вдіяти не можна, вони б'ються. 10. З цієї причини солдати без всяких навіювань бувають пильні, без всяких спонук знаходять енергію, без будь-яких домовленостей дружні між собою, без будь-яких наказів довіряють своїм начальникам. 11. Якщо заборонити всякі передбачення і видалити будь-які сумніви, уми солдатів до самої смерті нікуди не відвернуть. 12. Коли солдати кажуть: "майно нам більш не потрібно" - це не означає, що вони не люблять майна. Коли вони говорять: "життя нам більше не потрібна!" - Це не означає, що вони не люблять життя. Коли виходить бойовий наказ, у офіцерів і солдатів, у тих, хто сидить, сльози ллються на комір, у тих, хто лежить, сльози течуть по підборіддю. Але коли люди поставлені в положення, з якого немає виходу, вони хоробрі, як Чжуань Чжу і Цао Куй [70]. 13. Тому той, хто добре веде війну, подібний до Шуайжань. Шуайжань - це чаншаньская змія. Коли її вдаряють по голові, вона б'є хвостом, коли її б'ють по хвосту, вона б'є головою; коли її б'ють посередині, вона б'є і головою і хвостом. 14. Насмілюся запитати: а чи можна зробити військо подібним чаншаньской змії? Відповідаю: можна. Адже жителі царств У та Юе не люблять один одного. Але якщо вони будуть переправлятися через річку в одному човні і будуть захоплені бурею, вони стануть рятувати один одного, як права рука ліву. 15. З цієї причини, якщо навіть зв'язати коней [71] і вкопані в землю колеса возів, все одно на це ще покладатися не можна. Ось коли солдати в своїй силі були всі як один, це і буде справжнє мистецтво управління військом. 16. Коли сильні і слабкі все одно знаходять мужність, це діє закон місцевості [72]. Тому, коли вправний полководець як би веде своє військо за руку, веде ніби це одна людина, це означає, що склалося положення з якого немає виходу [73]. 17. Ось справа полководця: він повинен сам бути завжди спокійний і цим непроникний для інших; він повинен бути сам дисциплінований і цим тримати в порядку інших. Він повинен вміти вводити в оману очі і вуха своїх офіцерів і солдатів і не допускати, щоб вони що-небудь знали. Він повинен міняти свої задуми і змінювати свої плани і не допускати, щоб інші про них здогадувалися. Він повинен міняти своє місцеперебування, вибирати собі окружні шляху і не допускати, щоб інші могли щось збагнути [74]. 18. Ведучи військо, слід ставити його в такі умови, як якщо б, забравшись на висоту, прибрали сходи. Ведучи військо і зайшовши з ним глибоко на землю князя, приступаючи до рішучих дій, належить спалити кораблі і розбити котли; вести солдатів так, як женуть стадо овець: їх женуть туди, і вони йдуть туди; їх женуть сюди, і вони йдуть сюди; вони не знають, куди йдуть. Зібравши всю армію, потрібно кинути її в небезпеку; це і є справа полководця. 19. Зміни в дев'яти видах місцевості, вигоди стиснення і розтягування, закони людських почуттів - все це потрібно зрозуміти. 20. Взагалі, згідно з наукою про ведення війни в якості гостя слід: якщо заходять глибоко в землю противника, зосереджуються на одному; якщо заходять не глибоко, уми розсіюються. Коли йдуть зі своєї країни і ведуть війну, перейшовши кордон, це буде місцевість відриву; коли шляхи відкриті на всі боки, це буде місцевість-перехрестя; коли заходять глибоко, це буде місце серйозності становища; коли заходять не глибоко, це буде місцевість нестійкості; коли ззаду - неприступні місця, а спереду - вузькі тіснини, це буде місцевість оточення; коли йти нікуди, це буде місцевість смерті [75]. 21. З цієї причини в місцевості розсіювання я буду приводити до єдності устремлінь всіх; в місцевості нестійкості буду підтримувати зв'язок між частинами; в місцевість оспариваемую подамся після противника; в місцевості змішання буду уважний до оборони; в місцевості-перехресті стану зміцнювати зв'язки; в місцевості серйозного положення встановлю безперервний підвіз продовольства; в місцевості важко прохідною буду просуватися вперед по дорозі; в місцевості оточення сам загороджу прохід; в місцевості смерті вселити солдатам, що вони в живих не залишаться. Почуття солдатів такі, що, коли вони оточені, вони захищаються; коли нічого іншого не залишається, вони б'ються; коли становище дуже серйозне, вони коряться [76]. 22. Тому той, хто не знає задумів князів, не може наперед укладати з ними союзи; хто не знає обстановки - гір, лісів, круч, ярів, топей і боліт, той не може вести військо; хто не звертається до місцевих провідників, той не може скористатися вигодами місцевості. 23. У того, хто не знає хоча б одного з дев'яти, військо буде армією гегемона [77]. 24. Якщо армія гегемона звернеться проти великої держави, воно не зможе зібрати свої сили. Якщо міць гегемона звернеться на противника, той не зможе укласти союзи [78]. 25. З цієї причини гегемон не женеться за союзами в Піднебесній, не збирає влада в Піднебесній. Він поширює тільки свою власну волю і впливає на супротивників своєю міццю. Тому він і може взяти їх фортеці, може повалити їх держави. 26. Роздає нагороди, не дотримуючись звичайних законів, видає укази не в порядку звичайного управління. Він розпоряджається всією армією так, як якщо б розпоряджався однією людиною. Розпоряджаючись армією, говори про справи, а не вдаватися до пояснень. Розпоряджаючись армією, говори про вигоду, а не про шкоду. 27. Тільки після того, як солдат кинуть на місце загибелі, вони будуть існувати; тільки після того, як їх вкинуто в місце смерті, вони будуть жити; тільки після того, як вони потраплять у біду, вони зможуть вирішити результат бою. 28. Тому ведення війни полягає в тому, щоб надавати противнику діяти згідно з його намірам і ретельно вивчати їх; потім зосередити всі його увагу на чомусь одному і вбити його полководця, хоча б він і був за тисячу миль. Це і означає вміти майстерно зробити справу. 29. З цієї причини в день виступу в похід закрий всі застави, знищ всі пропуску через них, щоб не пройшли посланці ззовні. Правитель діє в своїй раді і віддається справах правління, а за війну в усьому запитує зі свого полководця [79]. 30. Коли противник стане відкривати і закривати, неодмінно стрімко увірвися до нього. Поспішай захопити те, що йому дорого, і потихеньку виглядай його. Іди по наміченої лінії, але й іде вслід за противником. Таким способом вирішиш війну [80]. 31. Тому спочатку будь як безневинна дівчина - і противник відкриє у себе двері. Потім же нехай буде, як вирвався заєць - і супротивник не встигне прийняти заходів до захисту. Глава II. | Глава III. | Глава IV. | Глава V. | | Глава VII. | Глава VIII. | Глава IX. | Глава XIII. 1 сторінка | Глава XIII. 2 сторінка | |