На головну

 Глава 4. Педагогічний процес |  Глава 6. Мотивація навчання |  До студентів |  Педагогіка - наука про виховання |  Процес розвитку особистості |  Спадковість і середовище |  Розвиток і виховання |  принцип природосообразности |  Діяльність і розвиток особистості |  вікова періодизація |

педагогічні течії

  1.  Б) зупинці капілярної кровотечі;
  2.  В якій області течії при турбулентному режимі напруга має істотне значення?
  3.  У якому порядку занмают свої посади (доцент, профеессор, декан) педагогічні кадри освітніх установ висшкго освіти?
  4.  В. Виникнення народництва. Три течії в народничестве
  5.  В. Нові течії
  6.  ПРОВІДНІ ФИЛОСОФСКИЕ ПЕРЕБІГУ ПОЧАТКУ ХХ В
  7.  Взаємозв'язок позитивізму з іншими філософськими течіями

Педагогічна наука поки не має єдиного загального погляду на те, як виховувати дітей. З найдавніших часів і до наших днів існують два діаметрально протилежні погляди на виховання: 1) виховувати в страху і покорі, 2) виховувати добротою і ласкою. Життя категорично відкидає жоден з цих підходів. У цьому-то вся і складність: в одних випадках більше користі приносять суспільству люди, виховані в жорстких правилах, у яких сформувалися суворі погляди на життя, люди вперті, непоступливі, в інших - м'які, добрі, інтелігентні, богобоязливі, людинолюбні. Залежно від того, в яких умовах живе народ, яку політику проводить держава, створюються традиції виховання. У суспільстві, в якому люди живуть спокійним, нормальним життям, переважають гуманістичні тенденції виховання. У суспільстві, де йде постійна боротьба, переважає виховання, засноване на авторитеті старшого і беззаперечному покорі молодшого. В умовах війни, голоду, соціальних конфліктів, поневірянь, може бути, і хотілося б виховувати дітей помягче, але навряд чи їм вдасться вижити. Ось чому питання, як виховувати дітей, не так прерогатива науки, скільки самого життя.

Авторитарне виховання (засноване на підпорядкуванні влади) має досить переконливе наукове обгрунтування. Так, німецький педагог І. Ф. Гербарт (1776-1841), висунувши положення про те, що дитині від народження властива «дика жвавість», вимагав від виховання строгості. Прийомами його він вважав загрозу, нагляд, накази. Для дітей, які порушують порядок, рекомендував ввести в школі штрафні журнали. Значною мірою під його впливом склалася практика виховання, яка включала цілу систему заборон і покарань: дітей залишали без обіду, ставили в кут, поміщали в карцер, записували в штрафний журнал. Росія була в числі країн, які багато в чому слідували заповідям авторитарного виховання.

Як свого роду протест проти нього виникає теорія вільного виховання, висунута Ж. Ж. Руссо. Він і його послідовники закликали поважати в дитині людину, не утрудняти, а всіляко стимулювати в ході виховання його природний розвиток. У наші дні, отримавши гарні результати і придбавши численних прихильників, ця теорія вилилася в потужну течію гуманістичної педагогіки, яка не залишає спроби перебудови світу шляхом гуманного виховання. Якщо все люди будуть добрими, чесними, справедливими, зникне напруженість між ними, будуть усунені причини воєн, конфліктів, конфронтацій. У світі буде ситно, тепло, затишно. Але для цього потрібно змінити саму людину. Шлях до цього - виховання.

Серед російських педагогів, які активно виступили за гуманізацію виховання, - Л.H. Толстой, К. Д. Ушинський, Н. І. Пирогов, С. Т. Шацький, В. О. Сухомлинський та ін. Завдяки їх старанням наша педагогіка пом'якшала, зробивши значні поступки на користь дітей. Звичайно, гуманістичні перетворення поки не завершені, але школа продовжує їх примножувати.

Гуманізм - цілісна концепція людини як найвищої цінності в світі. Головним положенням її є захист гідності особистості, визнання її прав на свободу, щастя, розвиток, прояв здібностей, створення для цього відповідних сприятливих умов (життя, праці, навчання і т.д.). Гуманізм - сукупність ідей і цінностей, які утверджують універсальну значущість людського буття в цілому і окремої особистості зокрема. Як система ціннісних орієнтацій і установок гуманізм стає суспільним ідеалом.

Гуманістична педагогіка - система наукових теорій, що затверджує вихованця в ролі активного, свідомого, рівноправного учасника навчально-виховного процесу, що розвивається за своїми можливостями. З позицій гуманізму, кінцева мета виховання полягає в тому, щоб кожен вихованець міг стати повноважним суб'єктом діяльності, пізнання і спілкування, вільною, самодіяльної особистістю. Міра гуманізації визначається тим, наскільки сприятливі передумови для самореалізації особистості, розкриття закладених в ній природних задатків, здібності до свободи, відповідальності і творчості.

Гуманістична педагогіка зорієнтована на особистість. Її відмітні ознаки:

- Зміщення пріоритетів на розвиток психічних, фізичних, інтелектуальних, моральних та інших сфер особистості замість оволодіння обсягом інформації і формування певного кола умінь і навичок;

- Зосередження зусиль на формуванні вільної, самостійно думаючої і діючої особистості, громадянина-гуманіста, здатного робити обґрунтований вибір в різноманітних навчальних і життєвих ситуаціях;

- Забезпечення належних організаційних умов для успішного досягнення переорієнтації навчально-виховного процесу.

Гуманізацію навчально-виховного процесу слід розуміти як відмову від авторитарної педагогіки з її тиском на особистість, що заперечує можливість встановлення нормальних людських відносин між педагогом і учнем, як перехід до особистісно-орієнтованої педагогіки, що додає значення особистої свободи і діяльності тих, хто навчається. Гуманізувати процес - означає створити такі умови, в яких учень не може не вчитися або вчитися нижче своїх можливостей, не може залишатися байдужим учасником виховних справ або стороннім спостерігачем бурхливо поточної життя. Гуманістична педагогіка виступає за пристосування школи до учня, забезпечення атмосфери комфорту і психологічної безпеки.

Гуманістична педагогіка вимагає:

- Людського ставлення до вихованцю;

- Поваги його прав і свобод;

- Пред'явлення вихованцю посильних і розумно сформульованих вимог;

- Поваги до позиції вихованця навіть тоді, коли він відмовляється виконувати вимоги, що пред'являються;

- Поваги права дитини бути самим собою;

- Доведення до свідомості вихованця конкретних цілей його виховання;

- Ненасильницького формування необхідних якостей;

- Відмови від тілесних та інших принижують честь і гідність особи покарань;

- Визнання права особистості на повну відмову від формування тих якостей, які з яких-небудь причин суперечать її переконанням (гуманітарним, релігійним і ін.).

Перша стаття Загальної декларації прав людини говорить: «Всі люди народжуються вільними і рівними у своїй гідності та правах. Вони наділені розумом і совістю і повинні діяти у відношенні один до одного в дусі братерства ». Бачачи в вихованців незалежних людей, вихователь не буде зловживати владою більш сильного і стояти над вихованцями, а буде боротися за них же разом з ними.

У всьому світі відомі творці гуманістичних педагогічних систем М. Монтессорі, Р. Штайнер, С. Френе. Створені ними напряму тепер нерідко іменуються педагогіки.

Педагогіка М. Монтессорі, як зазначалося, побудована на ідеях вільного природосообразного виховання. Початкове умова - активність самої дитини. Домінуючими методами тут повинні бути практичні дії з дидактичними матеріалами різного призначення. Індивідуалізація навчання і виховання, особистісний похід мають вирішальне значення.

З ім'ям Р. Штайнера пов'язана так звана вальдорфська педагогіка, що враховує особливості розвитку кожної дитини і пропонує зрозуміти його індивідуальні особливості - мислення, характер, волю, пам'ять і т.д. На цій основі проектуються методи і форми індивідуального виховання, з'єднується в нерозривне ціле фізична діяльність дитини, його емоції і мислення - голова, серце і руки.

Французька педагогіка запропонувала світові «нову школу» С. Френе. У ній, як і в інших гуманістичних системах, виховання здійснюється з урахуванням вікових та індивідуальних особливостей дітей. З метою максимального використання та розвитку можливостей кожного вводиться особистісне стимулювання. За повною програмою використовуються можливості саморозвитку, самовиховання, самовираження. «Нова школа» Френе ставить за мету дати суспільству вихованих в демократичному дусі громадян. Багато європейських країн запозичують елементи цієї системи. Цікаво, що своїм попередником і однодумцем Френе вважає А. С. Макаренка.

...

Таким чином, головних напрямків в розвитку світової педагогічної думки два: авторитарне, яка грунтується на авторитеті влади дорослого і підпорядкування дитини, і гуманістичне, що визнає права і свободи вихованця. Між ними - великий спектр поєднань цих течій. Прогресивна світова педагогіка зробила гуманістичний вибір.

 



 завдання |  Методи педагогічних досліджень
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати