Головна

 ФІЗИЧНА І ПСИХІЧНА КУЛЬТУРА ПІДЛІТКА. ЛЮДИНА МОВ вторинний |  НАРОДЖЕННЯ ЧОЛОВІКА, НАРОДЖЕННЯ ЖІНКИ |  МАЛЬЧИКИ І ДІВЧИНКИ - ЧОЛОВІКИ І ЖІНКИ |  ФІЗИЧНА КУЛЬТУРА |  РЕЖИМ ХАРЧУВАННЯ, ПРАЦІ ТА ВІДПОЧИНКУ |  НАШ ПРАЦЯ ТА ВІДПОЧИНОК ПІД ЧАС КАНІКУЛ |  БЕРЕГИТЕ нервову систему ПІДЛІТКА! |  ПСИХІЧНА КУЛЬТУРА |  Розумове виховання І ОСВІТА ПІДЛІТКА |  СВІТОГЛЯД І ПЕРЕКОНАНІСТЬ |

ДВІ ПРОГРАМИ РОЗУМОВОГО ВИХОВАННЯ

  1.  I. Ознайомлення з можливостями програми Access 2000 по створенню запитів за допомогою мови SQL
  2.  II з'їзд РСДРП. Прийняття програми і статуту. Виникнення більшовизму.
  3.  II. Особливу засіб для виховання людей - мова
  4.  II. Формування та затвердження відомчої цільової програми
  5.  II. Характер справжнього виховання
  6.  III. Реалізація та контроль за ходом виконання відомчої цільової програми
  7.  J Цілі виховання в сучасній школі

Розумова життя підлітків, широта і багатогранність їх інтересів,

прагнення до самоствердження в активній діяльності - все це веде до того,

що урок, якщо в школі, крім нього, нічого немає, не задовольняє їх. якими

б цікавими не були уроки, як би старанно не працював учитель над їх

вдосконаленням, підлітки ставляться до них байдуже, якщо

інтелектуальні запити обмежуються уроками. До знань, придбаним

немов би мимохідь, попутно, незалежно від уроків, підлітки ставляться з

великою повагою, дорожать ними: то, що видобуто власними зусиллями,

людині особливо дорого. Багаторічний досвід переконує: чим більше прочитав і

дізнався підліток не на уроці, незалежно від уроку (незалежність ця,

звичайно, відносна: іскра спраги знань - на уроці; від культури вчителя

залежить запалити цієї іскрою вогонь в душі підлітка), не для уроку, тим з

великою повагою ставиться він до знань взагалі, до розумової праці, до

вчителю, до уроку і до самого себе. З огляду на цю закономірність, ми бачили дві

виховні завдання уроку: дати певні знання; пробудити спрагу

знань, прагнення підлітка вийти за рамки уроку - читати, досліджувати,

думати. Урок повинен бути хорошим насамперед для того, щоб в

інтелектуального життя підлітків був не тільки урок. Якщо це досягнуто,

урок стає для підлітка бажаним осередком духовного життя, учитель -

добрим творцем і хранителем цього вогнища, книга - безцінної скарбницею

культури. Ці речі являють собою основу педагогічної мудрості в

інтелектуальному вихованні підлітків. Якщо ви хочете, щоб духовне життя

підлітків була насиченою і повноцінної, щоб вони не втрачали даремно

часу і не шукали гострих відчуттів у чомусь поганому, простягніть ці

незримі нитки від уроку до позаурочних інтересам, запитам, захопленням. готуючи

майбутній урок, кожен з нас думав про те, де, в чому ми відкриваємо іскорку

жаги до знань, як донесемо її до юних сердець. Виконання цієї виховної

завдання залежить від того, наскільки глибоко підліток відчуває себе

дослідником, відкривачем істин. Чим глибше це почуття, тим більше

підлітку хочеться знати. З іншого боку, спроби поліпшити урок позакласної

роботою, порушити інтерес до уроку поза уроком марні. Кожен учитель, даючи

передбачений програмою коло знань, в той же час розкриває другу

програму-програму знань необов'язкових. Необов'язкові знання - це все

то, що виходить за межі шкільної програми. Вони визначалися і розвитком

науки, і кругозором учнів, і матеріальними можливостями, середовищем, яка

оточує підлітка, і його індивідуальними схильностями, інтересами,

покликанням. Останнє особливо важливо: по одному і тому ж предмету кордону

другої програми (інтелектуального фону навчання) у одного учня ширше, у

іншого - вже. Розширення цих кордонів залежить від учня, але перший поштовх,

перша іскра, яка запалює вогник жаги до знань, - це культура вчителя,

його кругозір, ерудиція. Наш педагогічний колектив твердо переконаний, що від

єдності обов'язкової і необов'язкової програм залежить інтелектуальне

виховання підлітків. Характер цієї єдності визначається індивідуальними

особливостями кожного вихованця. Спостерігаючи розумову роботу тугодумів, ми

переконалися, що для осмислення і збереження в пам'яті обов'язкового матеріалу

їм потрібно прочитати певний обсяг позапрограмний науково-популярної

літератури - не для запам'ятовування, а для того, щоб прочитане, пройшовши через

свідомість, залишило якісний слід в мислячої матерії, налаштувало мозок на

осмислення і збереження в пам'яті обов'язкових знань. Один рік мені довелося

викладати фізику. Під час вивчення розділу "Тиск рідин і газів"

учням, які з великими труднощами засвоювали матеріал, я дав прочитати

цікаві науково-популярні брошури. Читання стало немов би поштовхом,

який розбудив інтелектуальні сили. Учні стали швидше осмислювати

причинно-наслідкові зв'язки, посилилася роль мимовільного запам'ятовування. Я

переконався, що здатність абстрактно мислити залежить не стільки від "вантажу"

знань, який зберігається з голові, скільки від того, що продумано,

осмислено. Від інтенсивності розумових зусиль, спрямованих на осмислення

цікавого, бажаного, але необов'язкового для запам'ятовування, залежить розвиток

пам'яті взагалі. Оволодіння другою програмою - сама суть інтелектуального

самоствердження підлітків, багатогранної духовної життя колективу,

постійного обміну духовними багатствами. Найважливіший шлях оволодіння другою

програмою - самостійне читання.

"КІМНАТА ДУМКИ"

Могутня виховна сила художнього твору - в

художньому сплаві естетичних, моральних, політичних ідей. знаючи,

що за все життя людина може прочитати не більше двох тисяч книг і

значна частина цих книг відноситься до шкільних років (не менше половини),

я з великою вимогливістю відбирав те, що потрібно обов'язково прочитати в

роки отроцтва. Так була створена "Золота бібліотека отроцтва". це

найцікавіші книги, призначені спеціально для підлітків. тепер вона

налічує 360 книг. Немає необхідності називати їх. Головне - принципи, за

яким комплектується бібліотека, і місце, яке займають книги в духовній

життя підлітка. Для "Золотий бібліотеки отроцтва" ми відібрали видатні

твори світової літератури. Ми не уявляємо собі повноцінного

духовного життя в підлітковому віці без того, щоб в душі кожного вихованця НЕ

залишили глибокого сліду твори класиків. Є книги, без яких

взагалі немислима школа. Всі книги в "Золотий бібліотеці отроцтва" були в

декількох примірниках (від 10 до 15), а твори Сервантеса, Шекспіра,

Гете, Шиллера, Марка Твена, Джека Лондона, Гюго, Пушкіна, Гоголя, Толстого,

Тургенєва, Чехова, Короленка, Достоєвського, Горького, Шевченка, Лесі

Українки, Франка - в декількох десятках екземплярів. Ми домоглися, що книга

увійшла в духовне життя підлітків як найважливіша інтелектуальна і

естетична потреба. Ми вбачали ідеал в тому, щоб повторне

читання, перечитування книг стало для підлітків такою ж необхідністю, як

повторне слухання музики для музично освіченої людини. "Золота

бібліотека отроцтва "стала зразком, за яким комплектуються сімейні

бібліотеки. Отроцтво - період формування ідеалу; і дуже важливо, щоб в

розум і серце кожного підлітка увійшли образи людей, життя яких повинна стати

прикладом. Тому в "Золотий бібліотеці отроцтва" є книги про життя і

боротьбі вождів пролетаріату К. Маркса, Ф. Енгельса, В. І. Леніна, їх

соратників і послідовників, геніальних діячів науки і культури, про героїв

революції, громадянської і Великої Вітчизняної воєн. Чим більше учень

повинен запам'ятати, завчити, тим більше йому потрібно прочитати те, що не

обов'язково запам'ятовувати, а потрібно тільки дізнатися, пережити радість пізнання. В

період найбільш напруженої роботи, що має на меті запам'ятовування, ми збагачували

"Золоту бібліотеку отроцтва" літературою, в якій важлива наукова

проблема насичена яскравими образами і пристрастями, і читання одухотворяє юні

серця. Минуле і сьогодення народів, важливі світоглядні істини про

всесвіту, закономірності боротьби людства за щасливе майбутнє - все

це знайшло своє відображення в "Золотий бібліотеці отроцтва". У ній були яскраві

твори, які розкривають моральні ідеї - вірність народу,

готовність віддати життя за його щастя, вірність переконанням, стійкість в

випробуваннях. "Золота бібліотека отроцтва" представлялася нам тим осередком

життя особистості, у якого відбуваються найтонші процеси формування юної

душі: людина доторкається до найдорожчого, найсвятішого, що створено,

видобуто, завойоване, вистраждане людством, і сам стає активною

виховує силою, тому що моральні цінності стають особистими

придбаннями. Для "Золотий бібліотеки отроцтва" ми підбирали книги про

явищах природи, життя, побуту, культури народів; на окремій полиці стояли

книги для колективного виразного читання. Справжнє читання - це

читання, яке захоплює розум і серце, пробуджує роздуми про світ і самому

собі, змушує підлітка бачити себе і думати про власне майбутнє. немає

такого читання - людині загрожує духовна порожнеча. Ніщо не замінить книги.

Чому підлітка, після того як він вивчив уроки або прийшов з роботи, у

багатьох випадках тягне з дому? Чому підлітку не хочеться провести кілька

годин наодинці з найкращим другом людини - розумної книгою? Чому взагалі бажання

побути наодинці з самим собою не стало ще таким самим природним бажанням

підлітка, як і прагнення до людей? Чому рідко буває, щоб підліток

зачитувався книгою, переживав почуття жалю, що не вистачає часу,

щоб прочитати якомога більше розумних книг? Підлітків потрібно вчити читати

і, читаючи, пізнавати самих себе, вчити виховуватися книгою і жити в світі

книг. "Золота бібліотека отроцтва" розміщена в "Кімнаті думки". "Кімнатою

думки "ми назвали її, щоб підкреслити велику духовну силу книги.

Відкрилася "Кімната думки" колективним читанням моєї розповіді про російській

Муціі Сцеволи - солдата, який потрапив в полон до французів під час навали

Наполеона. Коли йому на лівій руці поставили тавро у вигляді літери "N", він,

сповнений презирства і ненависті до ворогів, схопив сокиру і відсік

"Іспоганенная" руку. Розповідь глибоко схвилював підлітків. Я раджу

кожному вихователю: якщо ви хочете пробудити в юних серцях високі

патріотичні почуття, прочитайте їм таку книгу, в якій між рядками

читаються великі ідеї: найдорожче для людини - Вітчизна; ти перш за все

громадянин, син своєї Батьківщини, її честь - це твоя особиста честь. На наступний

день я розповів підліткам зміст книги про Сергія Лазо-героя громадянської

війни, спаленому білогвардійцями в топці паровоза. Показав свій щоденник

читача, який веду не одне десятиліття. Я прагнув створити в

уяві підлітків картину вищого щастя культурної людини -

щастя спілкування з книгою, щастя інтелектуального і естетичного

насолоди. Підлітки люблять слухати виразне читання. сприйняття

твори залежить від того, скільки у вас слухачів і коли читається

книга. Слухачів повинно бути не більше класу. У них повинні бути загальні

духовні інтереси.

Затишна, світла кімната серед засипаного снігом саду, вечірні

сутінки, буйне цвітіння дерев і трав, шепіт листя, вечірня зоря - все

це підсилює естетичну чутливість, загострює почуття краси

слова. Спочатку "Кімната думки" привертала небагатьох підлітків. вони вибирали

книги та читали. Читання в "Кімнаті думки" тільки тихе. Мене дуже радувало,

що у підлітків за книгою спалахував в очах той внутрішній вогник, який

відображає гру думки і

почуття. ... Федько читає книгу про всесвіт. Як добре, що вдалося

пробудити в ньому інтерес до цієї книги! З Федьком було чимало клопоту. ніяк не

вдавалося пробудити допитливість, бажання знати. Досягнувши маленького успіху,

він думав, що вже досяг вершини. У його душу закралася звідкись

самовпевненість. Нехай книги відкривають перед ним не тільки світ, а й ту

істину, що він не збагнув ще і першого рядка великої книги пізнання. якщо

розумна книга стане для підлітка іншому, то чим більше він читає, чим глибше

переконується: щоб знати багато, потрібно багато

працювати. Як хотілося мені, щоб всі підлітки знали дорогу до шафи з

книгами про життя видатних людей! Тут я поставив кілька десятків книг про

мужність і духовної стійкості людей, які вважали, що краще померти, ніж

відмовитися від правди, істини, своїх переконань, - про Кампанелла і Олександрі

Ульянова ,. Юліуса Фучика та Сергія Лазо, Мусі Джалілі і генерала Карбишева,

Яну-ше Корчака і Нікосії Белояннісе. Книги про таких людей - енциклопедія

самовиховання підлітків. Поки перед підлітком не зайняв яскравий вогонь,

запалений вірністю високим ідеалам, вогонь, який став для багатьох

поколінь дороговказною зіркою, -він не побачить по-справжньому себе. без ідеалу

немає духовної основи особистості. Ми прагнули, щоб цей ідеал став

духовним надбанням людини, його власної думкою, щоб він утвердився

в роздумах про самого себе, про своє життя. Знання, пройняті

морально-політичними ідеалами, - це перш за все знання історії. Саме

вони, відбиваючись в духовному світі особистості, закладають основу переконань. це

стає можливим тоді, коли теоретичний матеріал, пройнятий

морально-політичними ідеями, людина співвідносить з собою. Думаючи про мужність

Олександра Ульянова, підліток повинен думати про себе. Тут є одна тонка

психологічна закономірність: співвідноситься з собою, відбивається в духовній

життя особистості з найбільшою силою те, що не обов'язково запам'ятовувати, що ні

потрібно піддавати специфічного "анатомуванню". ця закономірність

характерна саме для підліткового віку, коли думка розділяється між

навколишнім світом і самим собою. Ось чому обов'язкові знання з історії та

інших гуманітарних предметів зажадають особливо широкого інтелектуального

фону.

Я намагався, щоб у кожного підлітка була улюблена книга, яку він

читає і перечитує, над якою думає не тому, що прочитане потрібно

запам'ятати і викласти потім вчителю, а по тому, що його хвилює власна

доля. Я твердо переконаний, що самовиховання підлітків починається над

книгою і полягає у вимірюванні самого себе вищою мірою - життям мужніх,

відданих благородним ідеям людей. А самоізмереніе, самопізнання неможливо,

якщо в духовному житті підлітка є тільки урок, слухання і сидіння над

книгою тільки з метою запам'ятати. Уже психологічна установка на

запам'ятовування відсуває на другий план морально-політичні ідеї. Як лікар,

анатомує людини, забуває про велич людини, хоча його праця в кінці

решт стверджує це велич, так і підліток, який піддає

теоретичний матеріал логічному аналізу з метою заучування, в якийсь

ступеня відходить від думки про морально-політичної ідеї. У підлітків, які

зустрічають певні труднощі в розумовій праці, ідейно багатий матеріал

не залишає сліду в душі, тому що всі їхні духовні сили йдуть на

"Анатомування". У класі, поле, в лісі, під час екскурсій я розповідав

підліткам про життя видатних людей. Мене тішило, що "Кімната думки"

поступово стає осередком багатою ідейному житті. Я бачив, як хлопчики і

дівчинки перечитують одну і ту ж книгу. Потяглися руки до записників.

Ось один з наших філософів і мислителів. Юрко (він все ставить під сумнів,

до всього допитливо придивляється), вже в п'ятий раз перечитує мова

Олександра Ульянова, виголошену на суді. Варя записує полум'яні слова

Сергія Лазо про переконаннях. Мишко кілька разів перечитує опис

мужності і духовної стійкості Зої Космодем'янської. Думки підлітка, я бачу,

вже не тільки про книгу. Він думає про себе. Для мене дороги ці хвилини. як

нелегко досягти того, щоб людина, перед яким тільки відкривається дорога

в життя, подивився на себе очима героя, мужнього людини, виміряв

себе мірою героїчного! Розмова з самим собою, розповідь перед власною

совістю - це справжнє самовиховання. Цієї високої ступені ідейному житті

досягає тільки той, хто знайшов в моральному багатстві людства приклад

для себе, у кого виникло бажання взяти для своєї душі найдорожче з цих

багатств. Морально-політична ідея, що пронизує громадські науки,

літературу, мистецтво, - це вірність переконанням, відданість ідеалам

трудового народу, сила волі, непохитність перед труднощами. Ця ідея не

може бути "засвоєна" на якомусь одному уроці або циклі уроків. переживання,

осмислення вимагають тривалих роздумів. Лише тоді, коли людина переживає

цю ідею як вищу людську красу, красу моральну, він

замислюється про самого себе. Відкрити ж цю красу допомагає читання -

індивідуальне спілкування з розумною книгою. Я вважаю виховну мету

досягнутої лише тоді, коли кожен юнак, кожна дівчина знайшли книгу,

яка залишає глибокий слід в їхніх душах на все життя. Я терпляче чекаю

зустрічі підлітка цього книгою. Ця зустріч буде, якщо ви відкриєте підлітку

справжню людську красу. Я розповів хлопчикам і дівчаткам зміст дуже

цікавої книги про Софії Перовської. Порадив прочитати. Зайшов в "Кімнату

думки ". Цікаво було: хто ж першим відкриє книгу? Дуже зрадів,

побачивши, що це зробила Тіна. Дівчинці йшов тринадцятий рік. Останнім часом

вона стала задумливою, настороженої. Уже з перших сторінок книга захопила

дівчинку. Кілька днів Тіна не розлучатися з нею. Забула про гурток

художнього слова, в якому брала активну участь. Не потрібно

нагадувати дівчинці про це, не можна порушувати потік думок і почуттів,

схвилювали душу. Не можна питати: "Що ти думаєш про книгу, які думки

і почуття вона пробудила в тебе? "Нехай осмислює ідеї, переживає,

хвилюється. Минає тиждень, другий. Дівчинка ще раз перечитує книгу,

починає вести щоденник. У ці дні не можна радити дівчинці читати щось

інше, не можна доручати ніяких розмов, тому що відбувається напружена

внутрішня робота думки і почуттів, людина пізнає світ і самого себе.

Необхідні й бесіди, і гарячі суперечки - юність прагне до боротьби думок,

шукає істину. Піонерська організація проводить диспут про мужність, і Тіна

просить слова. Вона ділиться роздумами: чи може звичайний, проста людина

залишити після себе слід на землі? Ця думка, немов блискавка ,, осяває

свідомість кожного підлітка багатьма духовними запитами та інтересами. від

того, яка буде відповідь на це питання, залежать моральне обличчя людини,

його ідейна цілеспрямованість і духовне багатство. "Книга про Софію

Перовської переконала мене, - каже Тіна, - що людина - це не порошинка,

яка пролетить в вихорі життя і безслідно зникне в вічності. Кожний може

залишити глибокий слід після себе, якщо він любить Вітчизну і хоче стати

справжнім патріотом ". Пройшли роки. Нещодавно Тіна прийшла в школу. Молода

жінка щаслива. У неї хороша сім'я. Жінка прийшла порадитися, як

виховувати дітей. Ми згадали "Кімнату думки", і Тіна сказала: "Та книга

(Про Софії Перовской.- В. С.) назавжди залишилася в моєму серці. Хочеться, щоб

і діти знайшли свою книгу. А "Кімната думки" -це дуже потрібний вогник; нехай

ніколи він не згасає ". Довго шукав свою книгу Володя. Це був дуже складний

підліток: з кожним роком яскравіше розкривалися його розумові здібності і в

Водночас виявлялися неприємні явища в моральному розвитку. надмірна

опіка батьків закривала йому очі на самого себе, підліток ще не думав про

своє майбутнє. Потрібно було домогтися, щоб Володя зустрівся з книгою,

яка змусила б його по-іншому поглянути на своє життя, працю. нарешті

зустрів Володя свою книгу-о сибірському комбайнер Прокоф'єв Нектове, людині

дивовижної долі. Війна забрала в Прокоф ноги, але він знайшов у собі

величезну силу волі, змусив себе ходити на протезах, а потім став за

штурвал комбайна. Прокоф'єв Нек-Тову було присвоєно високе звання Героя

Соціалістичної Праці. Про нього я склав збірник з багатьох газетних і

журнальних вирізок. Тим часом Володя великими зусиллями долав свою

лінь. Йому ніяк не вдавалося почати день працею.

Ми говорили з його батьками, але покладали надію на самого підлітка:

потрібно було домогтися, щоб людина, побачивши себе, почав боротися з поганим. І

ось зустріч відбулася - це була не тільки зустріч з книгою, а й зустріч з

людиною. Я не втішав себе думкою, що Володя відразу ж стане іншим.

Такого не буває. Але мене тішило, що перше почуття підлітка, пережите

від зустрічі з книгою, - захоплення. - Так адже це такий же подвиг, як і

подвиг Мересьєва, - сказав мені Володя, відчуваючи бажання поділитися своїми

почуттями. - У кожної людини - своє серце, своя душа, свій шлях до

подвигу, - відповів я. - Коли я перечитую цю книгу, завжди думаю про себе.

Немов Прокіп дорікає: "Хіба можна відкладати на завтра те, що потрібно

зробити сьогодні? "Мужність справжню людину відкриває нам власне

серце, і нам теж хочеться бути справжніми людьми. Це було сказано

щиро, в очах Володі засвітилися вогники. Я розповів йому, як,

складаючи книгу про Прокіп Нектове, виховував сам себе. І тут же зауважив,

як Володя зосередився. Я чекав, що буде далі. Володя кілька разів

прочитав книгу про Нектове. Поступово очі хлопчика втрачали вираз

душевної порожнечі. Звичайно, не одна книга зіграла вирішальну роль у вихованні

Володі. Виховувати чимось одним - це все одно що намагатися зіграти

"Героїчну симфонію" Бетховена на одній клавіші. виховує тільки

гармонія. Але гармонія не була б досягнута, якби не було книги, яка

стала для підлітка чимось дорогим, особистим. Книга про героя-комбайнера, а зі

часом ще одна книга - про Миколу Островського - увійшли в духовне життя

Володі. Через кілька років після закінчення школи він розповів мені: "Соромно

стало, коли я читав ту книгу. Спочатку мене тільки захоплював подвиг, але потім

спало на думку: "А який я? Ставлять працювати над твором два тижні, а я все

відкладаю, беруся за роботу напередодні. Немов став він, Прокіп хтось,

переді мною і каже: "Ледар ти, Володимир". Взяла мене злість на самого

себе: невже я такий слабовільний? Десь в глибині свідомості звучав голос:

"Не всім же бути таким, як герой-комбайнер". Хотілося прислухатися до цього

голосу, але ставало соромно. Так соромно було перед самим собою, що,

бувало, коли хто-небудь з учителів подивиться в очі, здається, ніби бачить

в мені ліниве і байдуже істота, яке шепоче: "Не всім же бути

героями "... На людях я став себе почувати так, ніби мене бачать наскрізь.

Захотілося бути справжньою людиною. Задали твір. Прийшов додому і

написав в той же день. А рано вранці встав і переписав, доповнив, уточнив.

Захотілося, щоб в мені бачили одного чоловіка кращого, ніж до тих пір. написав

список художньої літератури і дав собі слово: прочитати за три місяці.

Це було вже коли прочитав книгу Миколи Островського ... "

Це слова двадцятидворічного юнака, який пройшов школу

життєвої гарту. Ці слова дають підставу стверджувати, що книга відіграє

велику роль в самовихованні. На окремих полицях в "Кімнаті думки" були

книги про країни і народи світу, про минуле народів нашої країни і зарубіжного

світу, про мову народів. Багато праці витратили ми, щоб підібрати книги про

життя і творчості видатних вчених і винахідників. Підбираючи книги для

"Кімнати думки", ми виходили з того, що пізнавальні сили людини

величезні. Тоді ми мали наукові дані, що в корі півкуль головного мозку

понад 14 мільярдів нейронів. Через кілька років ми дізналися про нове відкриття

вчених: тільки в одному мозочку понад 100 мільярдів клітин мислячої

матерії. У дитинстві, отроцтві, ранній юності людина може опанувати

знаннями, 'за обсягом в десять разів більшими, ніж оволодіває він потім. поняття

доступності оволодіння певним обсягом знань щодо, все залежить

від культури розумової праці і перш за все від співвідношення двох елементів

знань: того, що обов'язково для заучування, запам'ятовування, збереження в

пам'яті, і того, над чим потрібно тільки подумати. Обсяг засвоєних знань

залежить також від емоційного забарвлення розумової праці: якщо духовне

спілкування з книгою є для людини радістю, в його свідомість входить

безліч фактів, речей, істин, закономірностей, які він і не

ставить за мету запам'ятати. Стан духовної піднесеності, викликаної

радісним спілкуванням з книгою, - це могутній важіль, за допомогою якого

піднімаються брили знань. У цьому стані немов відкривається, б'є могутньої

струменем великий джерело розумової праці - мимовільне увагу і

мимовільне запам'ятовування. Чим сильніше духовна піднесеність і натхнення, тим

більше знань входять в свідомість. У ті моменти навчального року, коли по

характером досліджуваного матеріалу потрібно велике напруження довільного

уваги, наші вихованці проводили багато часу в "Кімнаті думки" за

улюбленими книгами. Особливо ми дбали про те, щоб книга стала духовною

потребою тугодумів. Нелегким був шлях до знань для Петрика. В

шостому-сьомому класах під час вивчення складних узагальнень і закономірностей

він зіткнувся з труднощами, в подоланні яких йому допомогли тільки книги.

Для цього ми спеціально підбирали літературу з математики, фізики, хімії. В

цих книгах був виразний емоційний елемент: абстрактна істина

розкривалася на тлі творчої діяльності людини, натхненного

жагою до знань. Книга стала для підлітка не комори істин, а джерелом

переживань. Були такі моменти, коли ми радили Петрику: відклади

підручник, прочитай ось цю книгу. І читання вливав в нього нові

пізнавальні сили. Ми вважали, що не знайшли стежки до серця підлітка,

якщо про н не звів науковою книгою, якщо в "Кімнаті думки" у нього немає

улюбленої полки. Після того як підліток прочитає кілька книг в "Кімнаті

думки "і відчує радість пізнання, він читає вдома. Які книги читає

людина в роки отроцтва і ранньої юності, ніж стала для нього книга - від

цього залежать його духовне багатство, усвідомлення і переживання мети життя. від

цього залежать і виховання поглядів, почуттів, ставлення молодої людини до

своєму обов'язку. Жити в світі книг - це не тільки акуратно, старанно

виконувати уроки. Людина може непогано, навіть на "відмінно" закінчити школу і

зовсім не знати, що таке світ інтелектуального життя, не відчувати

високою радості спілкування з книгою. Жити в світі книг-це долучатися до

найтоншим сфер культури, переживати велич людини, яка знає

справжню ціну духовних багатств. Всі суперечки і роздуми про те, як зробити

навчання виховують, будуть безпредметними, поки в житті підлітка

самоосвіта не набере необхідної ваги. Без самоосвіти, без

напруги розумових і вольових сил для пізнання і самопізнання освіту,

навчання не можуть стати виховують. Життя сучасної людини

немислима без того постійного духовного спілкування з книгою, яке

надихається гордим людським прагненням звеличити самого себе. Я

твердо переконаний, що найважливіша причина тих нездорових явищ серед

підлітків і юнацтва, які все більше турбують громадськість, -

пияцтво, хуліганство, безглузда трата часу - це порожнеча, убогість,

обмеженість розумового життя після закінчення школи, які процвітають на

грунті порожнечі і убогості інтелектуальних інтересів в шкільні роки. життя

сучасної людини, яка повсякденно зачіпає найтонші,

чувствительнейшие сфери його істоти, вимагає постійного і дуже тонкого

виховання цих сфер, виховання виключно тонкими засобами - розумної

книгою, музикою, мистецтвом. Ніякі кошти боротьби проти пияцтва,

хуліганства, правопорушень не допоможуть, якщо все життя не триває це тонке

виховання розуму і емоцій. Але послешкольное виховання - це головним

чином самовиховання, воно ж можливо тільки за тієї умови, коли в

шкільні роки людина полюбив книгу, навчився пізнавати по книзі не тільки

навколишній світ, а й самого себе. Якщо ця основа самовиховання не закладена

в шкільні роки, якщо після школи людина або зовсім не знає книги, або ж

читання обмежується детективом, його внутрішній світ грубіє, людина шукає

гострих насолод і знаходить їх там, де втрачається все людське. Я не

уявляю духовне життя молодого робітника повноцінної, якщо він щодня

НЕ посидів два-три години над розумною книгою. Раджу вихователям підлітків:

присвячуйте цілі години шкільних занять найкрасивіших людському

заняття - зустрічі з книгою. Нехай книга захоплює так, як улюблена мелодія,

як прекрасний танець. Якщо книга стане для підлітка завжди новим,

нез'ясованим дивом, якщо молода людина буде прагнути до самотності,

щоб осмислити таємниці цього чуда, якщо серед юнацтва буде багато диваків,

закоханих в книгу, диваків, які віддають книзі перевагу перед усім

іншим, - зникнуть проблеми, перед якими безсилі інші, здавалося б,

могутні засоби ...

 



 РУКА І РОЗУМ |  САМООСВІТА
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати