Головна |
ФІЗИЧНА І ПСИХІЧНА КУЛЬТУРА ПІДЛІТКА. ЛЮДИНА МОВ вториннийРОЖДАЄТЬСЯ ... СТАНОВЛЕННЯ ОСОБИСТОСТІ Вдивляючись в очі підлітків - вчорашніх дітей, я намагався знайти пояснення того дивного стрибка, який відбувається в людській природі в роки отроцтва-від 10-11 до 14-15 років. Я часто не впізнавав в підлітку вчорашнього дитини: і очі не ті, і голос уже не той, і - це найголовніше - сприйняття навколишнього світу інше, ставлення до людей, вимоги, запити, інтереси - все якісно інше. У години вечірніх роздумів про долю своїх вихованців я часто думав, що вступ в роки отроцтва - це ніби друге народження людини. Перший раз народжується жива істота, другий раз - громадянин, активна, мисляча, діюча особистість, яка бачить уже не тільки навколишній світ, а й саму себе. перший раз людина заявляє про себе криком: "Ось я, дбайте, хвилюйтеся про мене, я безпорадний, не забувайте про мене ні на хвилину, бережіть мене, сидите затамувавши подих у моїй колисці ". Народившись вдруге, людина заявляє про собі зовсім інакше: "Не опікати мене, не ходіть за мною, чи не зв'язуйте кожен мій крок, що не звивають мене пелюшками нагляду і недовіри, що не нагадуйте і словом про мою колиску. Я самостійна людина. Я не хочу, щоб мене вели за руку. Переді мною висока гора. Це мета мого життя. Я бачу її, думаю про неї, хочу досягти її, але зійти на цю вершину хочу самостійно. Я вже піднімаюся, роблю перші кроки; і чим вище ступає моя нога, тим ширший горизонт відкривається мені, тим більше я бачу людей, тим більше пізнаю їх, тим більше людей бачать мене. Від величі і безмежності того, що мені відкривається, робиться страшно. мені необхідна підтримка старшого друга. Я досягну своєї вершини, якщо буду спиратися на плече сильного і мудрого людини. Але мені соромно і боязко сказати про це. Мені хочеться, щоб всі вважали, що я самостійно, своїми силами доберусь до вершини ". Ось що сказав би підліток, якби він умів сказати про те, що його хвилює, і якби - найголовніше - він захотів відверто про все сказати. У період від 10-11 до 14-15 років (у хлопчиків іноді до 16) спостерігаємо бурхливий стрибок в анатомо-фізіологічному розвитку. Це перш за все стрімке зростання у висоту. Природа ніби поспішає завершити своє творіння і в цьому поспіху не помічає, що в статуї, яка виходить з-під її різця, багато недоробок, кострубатість - риси людини позначені різкими штрихами. Але природі колись, вона не займається шліфуванням того, що зроблено. Кістки ростуть так швидко, що м'язова тканина не встигає за зростанням скелета. Через це у підлітків часто болять м'язи, що дивує і лякає і їх, і батьків. Різко змінюється і весь зовнішній вигляд підлітка, особливо хлопчиків в період від 13 до 14 років: його фігура стає нескладною, довжезною, руки і ноги довгими і тонкими, він не знає, куди їх подіти. Якщо врахувати, що в ці роки підліток з особливою увагою, пильністю вдивляється сам в себе, стане зрозумілим, звідки у нього виникає невдоволення самим собою, нервозність, дратівливість. У фізіологічних процесах, які відбуваються в організмі підлітка, є внутрішні протиріччя. Витрати енергії на зростання настільки великі, що підліток часто відчуває втому, необхідність додаткового відпочинку, спеціального режиму харчування і сну. Обсяг серця різко збільшується, а кровоносні судини залишаються майже того ж обсягу, що і рік-два назад. У зв'язку з цим у підлітка нерідко підвищується кров'яний тиск (особливо в період від 12 до 13 років у хлопчиків і від 10 років до 12 у дівчаток). Особливо впливає на духовну життя підлітка такий фізіологічний процес, як початок статевої зрілості. Вплив цього процесу на мислення, емоції, взаємини з дорослими і ровесниками величезна. На жаль, не одне десятиліття проблеми статевого виховання вважалися другорядними, на них мало звертали уваги і тому погано знали деякі складні і суперечливі явища підліткового віку. Глибокі фізіологічні процеси захоплюють і нервову систему підлітка. Відбуваються бурхливі зміни в корі півкуль головного мозку. Природа робить в цей час все, щоб людина могла перейти від образного дитячого мислення до мислення абстрактного: розвиваються зв'язки між нейронами. Двадцятирічні спостереження привели мене до висновку, що у підлітків (У дівчаток трохи раніше, у хлопчиків пізніше) виникає дуже важлива особливість мислення: прагнення співвідносити все, що відбувається в навколишній світ, що вивчається в школі, читається в книзі і т. д., зі своєю особистістю, з внутрішнім світом думок, почуттів, переживань. підліток думає одночасно і про те, що відбувається навколо нього, і про самого себе. З того, що він чує (особливо з того, що читає), він виділяє думки, які стосуються його особистих інтересів, потреб, поглядів. виборчий характер уваги і інтересів в подальшому поглиблюється. здатність розподіляти увагу в процесі мислення на об'єкти навколишнього світу і на самого себе є, на мій погляд, важливою складовою частиною того, що в психології називають самоствердженням підлітка. Ця риса духовного розвитку підлітка -самооценка, самовираження, самоспостереження, самовиховання - є в той же час причиною ряду суперечливих явищ, які доставляють багато тривог і батькам і вчителям. У свідомості підлітка народжується думка: я така ж особистість, як і мій батько, як мій учитель, як і кожна доросла людина. Ця думка приходить раптово, як відкриття, вона приголомшує, дивує підлітка, народжує рій нових думок. У дитинстві людина подумки ніколи не порівнює себе з батьком, учителем так, як порівнює підліток. Думка підлітка про те, що він така ж особистість, як і будь-який доросла людина, ніби знімає з п'єдесталу і батька і вчителя. підліток починає уважно придивлятися до старших, помічати, у них багато недоліків. І чим більше бачить він інших людей, тим уважніше придивляється до самого себе, але цей погляд на себе далеко не завжди народжує бажання стати краще. Все залежить від виховної сили середовища і від впливу колективу, від тієї матеріалізації моральних багатств і цінностей, на яких ми зупинялися вище. Дитина беззастережно вірить вихователю: це можна, це не можна, це добре, це погано. Вже та обставина, що та до говорить учитель, для нього є доказом істини. Не помітивши, що в людині вже народилася думка про своє рівність з дорослими, про таке ж, як у них, право управляти самим собою; не помітивши, що особистість бачить вже не тільки світ, а й саму себе, порівнює себе з дорослими, прагне утвердити себе як творчу, розумну, красиву силу, - не помітивши цього, вихователь, буває, механічно переносить з дитинства в отроцтво тон безапеляційного накази. Великим недоліком виховання є те, що вихователь часто не помічає моменту народження особистості. У поведінці підлітка вдумливий педагог помітить перелом: насторожено-критичне ставлення до слів старших, різкість, іноді дратівливість і грубість. Кілька років тому колишній вихованець нашої школи, нині агроном, дав мені зошит, яка дивом збереглася з часу його отроцтва. це безцінний документ. Підліток відвів на кожного вчителя і на самого себе по сторінці, записував всі позитивні і негативні риси, помічені у педагогів і у себе (адже ми вчили підлітків: виховуйте самі себе). Переді мною ці запису. Вони відкривають дивовижну картину, яка в свідомості підлітка не могла не порушити суперечливих думок. У кожного вчителі не менше негативних рис, ніж у самого підлітка. А у декого з педагогів негативних рис значно більше, ніж позитивних. Цей факт наводить на роздуми про взаємозалежність виховання і самовиховання в роки отроцтва, а також про бачення світу підлітком. Здатність "міряти на свій аршин "все, що бачить підліток навколо себе, особливо ж здатність міряти людини це сходинка розвитку, яка у великій мірі визначає нові думки, переживання, тривоги, турботи підлітка, що здаються вчителю і батькам несподіваними. Підліток читає роман, йому зустрілися роздуми про життя і смерті, і ось його свідомість блискавично пронизує думка: "Я теж помру". ця думка викликає сум'яття, у багатьох випадках - страждання. Я знав хлопчика, який, відкривши цю істину, пережив важкий нервове потрясіння. він кілька днів сидів на уроках байдужий до всього. Йому здавалося дивним, незрозумілим: як це люди забули про те, що всі вони помруть, як вони можуть спокійно працювати, веселитися, близько до серця приймати дрібні життєві справи. Це не якесь патологічне явище - кожен підліток так чи інакше проходить через цей стан; ігнорувати складне психічне стан, джерелом якого є думка про життя і смерті, ніяк не можна. Хоча в цей період перед учнем розкриваються важливі матеріалістичні ідеї і його розум збагачується науковими знаннями, він порівняно легко піддається впливу релігійного світогляду, догм, повчань. Ніколи не забуду тихого вересневого ранку, коли до початку уроків до мене в сад прийшов Костя (вихованці мої вчилися тоді у восьмому класі). У глибоких, тривожних очах хлопця я відчув якесь горе. "Що сталося, Костя?" - Запитав я. Він сів на лаву, зітхнув і запитав: "Як же це так? Через сто років не буде нікого - ні вас, ні мене, ні товаришів ... Ні Люби, ні Ліди ... всі помремо. Як же це так? Чому? .. " Потім, після довгих бесід наших про життя і працю, про радість творчості і сліді, який залишає людина на землі, Костя сказав мені: "Напевно, щасливішим ті, які вірять в бога. Вони вірять в безсмертя. А нам без кінця кажуть: людина складається з таких-то хімічних речовин, немає ніякого безсмертя, людина смертей точно так же, як і кінь ... Хіба так можна говорити? "У ту мить я ще раз відчув всю глибину відповідальності за душу людини. Я відчув, що в поясненні найважливіших питань, у всьому, що ми несемо людині про людину, багато примітивізму. Дійсно, хіба можна бачити атеїстичне виховання тільки в тому, що без кінця повторювати: ніякого безсмертя немає, всі ми перетворимося в прах, як і всі інші живі істоти? А чому б не закликати кожного вихованця стверджувати свою особистість в щось вічне, закликати обезсмертити себе справою, яке жило б багато століть? Чому б не затверджувати на цій підставі, що на відміну від коні людина безсмертна, душа його безсмертна, але не в тому розумінні, як це проповідують церковники? Бесіди з Костею твердо переконали мене, що саме таким шляхом і потрібно йти і не тільки у вихованні підлітків. Не можна забувати, що у сучасної людини з кожним новим поколінням все більше розвиваються тонкі нервові механізми, що від чутливості, тонкощі, бадьорості думки і серця залежить його моральне, інтелектуальне, естетичний розвиток. Розвиток тонкощі духовного світу людини - одна з першочергових завдань виховання; і чим краще школа справляється з цією завданням, тим більше хвилюють вихованців думки про сенс життя, про ідеал, безсмертя і смерті, нескінченності всесвіту і невичерпності матерії і т. д. Бути чуйним до духовного світу дитини, підлітка, юнака, дівчини - це одна з найважливіших рис педагогічної культури вчителя. Я найбільше боявся, що не помічу, не зумію зрозуміти, відчути серцем той момент, той короткий період, коли в дитині народжується підліток. ... Це було прохолодним квітневого вечора. Я пішов в шкільний сад помилуватися червоним небом на заході (завтра буде вітер) і першим кольором яблуні. І ось на алеї зустрів Варю. Вона йшла задумлива, якась зосереджена, притиснувши до грудей "Воскресіння" Л. Толстого. Варю не можна було уявити без посмішки, без радісною готовності поділитися всім, що є у дівчинки на душі. Я чекав, що вона підійде до мене, защебече, розповість про який-небудь свою таємницю. але сталося не так. Вона ще міцніше притиснула до грудей книгу, зніяковіла, стиснулася. Здавалося, вона боялася, що я побачу її думки. Я відчув, яким великим внутрішнім зусиллям вона погасила усмішку в своїх очах. Очі Вари стали глибше, замисленішим, сумніше. Їй не хотілося зі мною говорити, дівчинці хотілося побути наодинці. Серце моє забилося радісно: як добре, Варя, що я помітив ту хвилину, коли ти вже не дівчинка, а дівчина ... ПРОТИРІЧЧЯ отроцтва | НАРОДЖЕННЯ ЧОЛОВІКА, НАРОДЖЕННЯ ЖІНКИ НЕ МОЖНА ЖИТИ І ДНЯ БЕЗ ТРИВОГИ ПРО ЛЮДИНУ | ПРАЦЯ одухотворити благородне почуття | ВИ МАЙБУТНІ ГОСПОДАРІ СВОЄЇ БАТЬКІВЩИНИ, ЮНІ ленінців | ДІТИ ВСТУПАЮТЬ В ОРГАНІЗАЦІЮ юних ленінців | МИ ПРОЩАЄМОСЯ З ВЛІТКУ | НАРОДЖЕННЯ ГРОМАДЯНИНА | ВСЕ ЗАЛЕЖИТЬ ВІД ВИХОВАННЯ У ДИТИНСТВО | ДВА ДЖЕРЕЛА ВИХОВАННЯ У дитинстві та підлітковому віці | Дисципліна і самодисципліни. ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ ПЕРЕД КОЛЕКТИВОМ І ПЕРЕД | ДУХОВНИЙ СВІТ ЛЮДИНИ НАШОГО ЧАСУ І МЕТОДИ ВИХОВАННЯ У ДИТИНСТВО І | |