Головна

образ демократії

  1.  C времяімпульсним, кодо-імпульсним і частотно-імпульсним перетворювачами. Похибки вимірювання.
  2.  ESD-TCL - Перетворювачі частоти для ліфтів
  3.  Gt; Генетичний контроль спорообразованія.
  4.  I. Земля - ??велика кузня найрізноманітніших органічних істот
  5.  I. Освіта ради присяжних повірених
  6.  II. Вимоги до освіти
  7.  IV. Почуття і потягу людей всюди погодяться з їх життєвими умовами і органічним будовою, але повсюдно управляють ними думки і звички

що всі люди весь час розумні або всі вони освічені та поінформовані, зауважує t що народ обдурюють, що він не завжди усвідомлює свої інтереси і що не всі люди однаково здатні до управління.

Критиків вітали приблизно з такою ж радістю, з якою вітають маленького хлопчика, що вправляється в грі на барабані. Кожне із зазначених вище міркувань щодо людських слабкостей експлуатувалося ad nauseam1. Якби демократи визнали, що в аргументах аристократів міститься частка істини, то вони показали б слабкість своїх позицій. Тому точно так же, як Арістотелем доводилося наполягати на тому, що раб є рабом від природи, демократам доводилося наполягати на тому, що вільна людина є законодавцем і управлінцем за своєю природою. Вони повинні були постійно пояснювати, що в людській душі, можливо, ще не присутній або ніколи до цього часу не було присутнє відповідне технічне забезпечення для здійснення цих функцій, однак у неї є невідчужуване право не перетворюватися на інструмент в руках інших людей. Носії вищої влади були ще дуже сильні і дуже безпринципні, щоб утриматися від використання настільки щирого затвердження в своїх цілях.

Таким чином, перші демократи наполягали на тому, що людські маси стихійно породжують розумну справедливість. Багато з них сподівалися і вірили в це, хоча наймудріші з демократів, подібно Томасу Джефферсону, висловлювали цілий ряд конкретних застережень. Але одне було очевидно: в ті часи панувало переконання, що громадська думка може проявитися тільки стихійно. У своїй основі політична наука, на якій ґрунтувалася демократія, нагадувала вчення Аристотеля. Демократів і аристократів, роялістів і республіканців ріднила одна загальна передумова: мистецтво управління - це природжений дар.

Політичні противники розходилися у визначенні, кому саме цей дар дано від природи. Однак вони соглаша-

1 Ad nauseam - до нудоти (Лат.). - Прим. ред.




 Егоцентричний чоловік 245 |  Егоцентричний чоловік 247

 Лідери і рядові члени суспільства 233 |  Створення загальної волі |  Лідери і рядові члени суспільства 235 |  Створення загальної волі |  Лідери і рядові члени суспільства 237 |  Створення загальної волі |  Лідери і рядові члени суспільства 239 |  Створення загальної волі |  Глава 16 Егоцентричний людина |  образ демократії |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати