Головна

Початок Русі 17 сторінка

  1.  1 сторінка
  2.  1 сторінка
  3.  1 сторінка
  4.  1 сторінка
  5.  1 сторінка
  6.  1 сторінка
  7.  1 сторінка

[Тисяча дев'ятсот двадцять-дев'ять] Сєдов, 1982. С. 65; Сєдов, 1995. С. 241; Сєдов, 2002. С. 367; Лебедєв, 2005. С. 515.

[1930] Билини нової і недавньої запису з різних місцевостей Росії. М., 1908. Текст № 96; Матеріали, зібрані в Архангельській губернії Росії влітку 1901 р А. В. Марковим, А. Л. Марковим і Б. А. Богословським. Ч. 2. М., 1908. Тексти №№ 42, 43.

[Тисячі дев'ятсот тридцять одна] Про родове князювання у словен, нібито вже «в Новгороді», повідомляє Повість временних літ: ПСРЛ. Т.1. СТБ. 10; Т. 2. Стб. 8; Т. 38. С. 13. Пор. далі зі скандинавських джерел про Регнвальд, племінника (hnef) і спадкоємця князя «Радбарда».

[1932] Звід російського фольклору. Т. 1 (Билини 1). Билини Печори. М., 2001. Текст № 1.

[Тисячі дев'ятсот тридцять три] Лебедєв, 2005. С. 258, 460-464.

[1 934] Лебедєв, 2005. С. 506.

[1 935] Див .: Сєдов, 1982. С. 63; Лебедєв, 2005. С. 462-463, 506. Г. С. Лебедєв, можливо, справедливо, пов'язував назву сопки з перенесенням на Св. Михайла функцій стародавнього громовержця Перуна в народних повір'ях.

[1936] Сєдов, 1982. С. 65, 236-237; Сєдов, 1995. С. 241, 243; Лебедєв, 2005. С. 515.

[1937] Сєдов, 1982. С. 63; Лебедєв, 2005. С. 515.

[1 938] Сєдов, 1982. С. 63, 64; Лебедєв, 2005. С. 462-463, 515.

[1939] Сєдов, 1982. С. 63; Лебедєв. С. 462, 515.

[1940] Сєдов, 1982. С. 63-64; Сєдов, 2002. С. 368-369; Лебедєв, 2005. С. 461.

[Одна тисяча дев'ятсот сорок один] Концепція Г. С. Лебедєва, детально пропрацював топоніміку регіону (Лебедєв, 2005. С. 447-451, 506).

[1942] Див .: Лебедєв, 2005. С. 448.

[+1943] Лебедєв, 2005. С. 453.

[Один тисяча дев'ятсот сорок чотири] Див .: Етнографія східних слов'ян. М., 1980. С. 406-409.

[1945] ПСРЛ. Т. 1. Стб. 7-9; Т. 2. Стб. 6-7; Т. 38. С. 12-13.

[1946] ПСРЛ. Т. 41. С. 3-4, 135-136.

[1947] Див .: Угро-угри і балти в епоху середньовіччя. М., 1987. С. 40-41; Сєдов, 2002. С. 369, 371.

[1948] Сєдов, 1982. С. 64-65; Сєдов, 2002. С. 371. Пор .: Лебедєв, 2005. С. 475.

[1949] Угро-угри 1987. С. 40-41.

[1950] Сєдов, 1982. С. 59, 61-62.

[+1951] Сєдов, 1982. С. 62-63.

[Тисяча дев'ятсот п'ятьдесят-дві] Сєдов, 1982. С. 63; Лебедєв, 2005. С. 506.

[1953] Східні слов'яни 2002. С. 168-169, 210-211.

[1954] Див .: Сєдов, 1982. С. 65; Сєдов, 1995. С. 263; Східні слов'яни 2002. С. 158, 168.

[1955] Див .: Сєдов, 1982. С. 237.

[1 956] Сєдов, 1982. С. 54, 246. Монографічний опис Ізборських: Сєдов В. В. Ізборськ - протогород. , 2002.

[1957] Сєдов, 1982. С. 246; Нерознак В. П. Назви давньоруських міст. М., 1983. С. 79. Пор .: ЕССЯ. Вип. 9. С. 18.

[1958] Новгородські книжники намагалися включити Ізбор в свої родоводи словенських князів. На підставі попереднього іменування Ізборських «Словенському» вони доводили вторинність його по відношенню до «Великому словенських», нібито попереднику Новгорода. У Оповіді про зачале Новаграда, що повідомляє найбільш цінну інформацію про Ізбор (Ізборську), він - син словами, сина першого власне новгородського посадника Гостомисла. Саме Словен заснував Ізборськ і назвав по собі Словенському, а Ізбор княжив вже потім (Попов 1869. С. 446-447). Псевдо-Іоаким (М. Борщов?), Який знав «пісні давні» про Ізбор (Татищев, 1994. С. 108), повертає йому честь заснування Ізборських і передає ім'я в справжньої давньослов'янської формі. Однак докладніше він «пісні» викладати не вважав за потрібне. Ізбор у нього, правда, живе набагато раніше Гостомисла і є сином словенського князя Варвара. Братами Ізбор оголошуються інші билинні князі - Столпосвят (в якому В. Н. Татищев хотів бачити «князя Стовпа», легендарний епонім Столбова - Татищев 1994. С. 115. Прим. 13) і Володимир. Останній - не самий чи популярний билинний князь Володимир Красне Сонечко? В. Н. Татищев ототожнив їх, не замислюючись (Татищев, 1994. С. 115. Прим. 16). Поява у Володимира Святого «двійника» Володимира «Стародавнього» цілком в руслі уявлень про те, що дія билин розгортається в найдавнішої до-Рюрікових Русі. Такі уявлення, розхожі в XVIII в., Відбилися, наприклад, в «Російських казках» В. Левшина. Що стосується Ізбор, онука Гостомисла, то він у знав новгородську літературу Псевдо-Іоакима зовсім не забутий. Замість нього з'являється Вибір, син Гостомисла і міфічний засновник Виборга (Татищев, 1994. С. 110). Ім'я означає те ж саме, що і «Ізбор», але місто обраний інший, і досить вдалий для «пташенят гнізда Петрового» із зовнішньополітичною точки зору, як і ряд інших відкриттів Иоакимовской літописі. У цих починаннях немає нічого негідного, але до древньої історії вони відношення мати не можуть.

[1959] ПСРЛ. Т. 5. Вип. 2 (Псковська 3 літопис). М., 2000. С. 73 (л. 6370); Т. 28 (Звід 1518 г.). С. 167; Попов, 1869. С. 446.

[1960] ПСРЛ. Т. 37 (Устюжский літописний звід). М., 1982. С. 18, 57 (л. 6371).

[Тисяча дев'ятсот шістьдесят одна] Сєдов, 1982. С. 56; Лебедєв, 2005. С. 476-477.

[1962] Сєдов, 1982. С. 57.

[+1963] Сєдов, 1982. С. 56-57.

[1964] Сєдов, 1982. С. 57, 240-241.

[1965] Сєдов, 1982. С. 57, 65.

[1966] Сєдов, 1982. С. 57; Лебедєв, 2005. С. 528-529.

[1967] Див .: Сєдов, 1995. С. 229 слід.

[1968] Так малює ситуацію Повість временних літ: ПСРЛ. Т. 1. Стб. 10; Т. 2. Стб. 8; Т. 38. С. 13.

[1969] Східні слов'яни 2002. С. 167-168. Антропологічний тип псковських кривичів (там же. С. 169), мабуть, був близьким до Полоцька і волинському.

[1970] Сєдов, 1982. С. 51-52; Сєдов, 1995. С. 232-236.

[1971] Сєдов, 1982. С. 49, 50.

[1972] Про походження назви полочан абсолютно справедливо говорить Повість временних літ: ПСРЛ. Т. 1. Стб. 6; Т. 2. Стб. 5; Т. 38. С. 12.

[1973] Див .: Рибаков, 1982. С. 525 (карта).

[1974] Детальніше про події в Скандинавії та Східної Прибалтиці див .: Сойєр П. Епоха вікінгів. СПб., 2002; Хлівів А. А. Провісники вікінгів. Північна Європа в I-VIII ст. СПб., 2002; Лебедєв, 2005.

[1975] Саме такий Русь постає в багатьох напівфантастичних і фантастичних «сагах про давні часи». Досить загадковий описаний в «Молодшій Едді» і «Родоводу від Хёда» епізод з походженням ряду (а в переосмисленні - майже всіх) скандинавських династій від конунга Хальвдана Старого, який нібито з боєм взяв дружину, Альмвейг, дочка «конунга Сігтрюгга з Хольмгарда», у конунга Еймунда в «Східних Країнах» (Молодша Едда. М., 1970. С. 64; Давньоруські міста в древнескандинавской писемності. М., 1987. С. 180). На підставі «Родоводу» подія слід відносити ще до VII ст. Всі імена, названі в епізоді, - чисто скандинавські. У еддіческой родоводу Х або XI ст., «Пісні про Хюндле», вони згадані без жодних вказівок на инородность (Пісня про Хюндле .// Беовульф. Старша Едда. Пісня про Нібелунгів. М., 1973. С. 342). Виходячи з усього цього, слід зробити висновок, що дія початкового перекази розгорталося десь на висілках в «Східних землях» - чому б і не на Аландах? Правда, в «Пісні про Хюндле» Хальвдан постає членом данського роду Ск'ёльдунгов. Якщо мається на увазі Ск'ёльдунг Хальвдан I (Старий), то «історичну» основу оповіді треба шукати взагалі в IV або V ст. Втім, ім'я Хальвдан (полудан) зустрічається в роду Ск'ёльдунгов і пізніше. Як би там не було, «Хольмгард», - а найраніший з можливих прототипів цієї назви Новгорода з'явився пізніше - потрапив сюди вдруге і не дуже вдало. Інакше нам би довелося шукати сліди норманів в Новгородчіне років на сто-двісті раніше. Ці легендарні відомості про півночі Східної Європи наведені тут виключно для повноти картини. Хоча, звичайно, вони можуть відображати події перших років проникнення сюди скандинавів (так само, як відображені у Саксона Граматика та в «Сазі про інглінгів» перекази про заморському поході датського конунга V - початку VI ст. Фродо).

[1976] Про ці імена см .: ЕССЯ. Вип. 32. С. 147, 211.

[1977] В «Сазі про Ск'ельдунгах» - Гардарики (Sogubrot af fornkonungum // Sogur Danakonunga. Bd. I. Kopenhagen, 1919. S. 9). В «Огляді саг про датських конунга» - «Хольмгард» (Джаксон Т. Н. Ісландські королівські саги про Східну Європу. Т. 3. М., 2000. С. 247/248). Саксон Граматик називає Регнвальд, племінника Радбарда, Ruthenus (Saxo 1837. P. 385). У використовуваної їм «Пісні про Бравалльской битві» стояло, як давно вже вважають, «Гардський» (див. Примітку там же).

[1978] «Кірьялаботнар» (Sogubrot 1919. S. 10).

[1979] З «всього Аустррікі (« Східного держави ») аж до Гардарики», згідно «Сазі про Хёрвер і конунга Хейдріке» (Шаровольського І. Сказання про меч Тюрфінге. Київ, 1906. Ч. 1. С. 75). У цьому «Аустррікі» він пізніше збирає військо і по «Сазі про Ск'ельдунгах» (Sogubrot 1919. S. 10). Про те, що Івар брав данину з «Аустррікі», повідомляє і «Сага про інглінгів» (Джаксон Т. Н. Ісландські королівські саги ... Т. 1. М., 1993. С. 51/55). Швидше за все, творці саг погано уявляли собі, які саме землі маються на увазі. Однак припустимо зробити висновок, що «Аустррікі» тут - східнобалтійських землі без «Гардарики» і на відміну від неї. Див. Також: Джаксон 1993. С. 71. Прим. 74).

[1980] Найбільш докладний виклад усього сюжету дано в «Сазі про Ск'ёльдунгах» (Sogubrot, 1919. S. 9-11). Такий же родовід ряд «Радбард - Рандвер», як і в ній, наводиться в більшості інших джерел: «Пісні про Хюндле» (Пісня про Хюндле 1973. С. 344), «Сазі про Ньяле» (Сага про Ньяле .// Ісландські саги. Ірландський епос. М., 1970. С. 334), «Генеалогія данських королів» (Scriptores 1772. P. 5), «Огляді саг про датських конунга» (Джаксон 2000. С. 247/248), «Родоводу від Альва Старого »в« Пасма про заселення Норвегії ») (див .: Fornaldarsogur Nor?rlanda eptir gomlum handritum. Bd. III. Kaupmannahofn, 1830). Тільки в «Огляді» дочка Івара носить ім'я «Унна», на відміну від всіх інших відомостей. Разом з тим, питання про походження шведської і датської династій IX-XII ст., Першим реальним предком яких є Сігурд Кільце («Зігфрід» франкських анналів кінця VIII ст.), Залишається в скандинавських пам'ятках заплутаним. Аксіомою є для всіх зв'язок їх з південно-східної Скандинавією, Упсалі і скан, де Сігурд і базувався. Щодо ж предків Сигурда традиція розбіжності. Версія більшості джерел приведена. У них Сігурд - син Рандвера, сина Радбарда. У Саксона Граматика, однак, Сігурд - явно помилково - названий сином Інг'яльда Упсальского (2 половина VII ст.). Але по «Сазі про інглінгів», династії Інг'яльда, єдиний його син - Олав, який взяв своїх людей до Норвегії, предок тамтешніх конунгів. При цьому і у Саксона Сігурд залишається племінником Гаральда Боезуба (Saxo 1837. P. 367). «Сага про Хёрвер» називає Сигурда сином Рандвера, а того - рідним братом Гаральда Боезуба. Обидва вони тут - сини Вальдара Датського (Шаровольського 1906. С. 75). Цим ім'ям-титулом («владика») частіше називають конунга Харальда, діда Івара. Але такий же титул міг, звичайно, носити і Хрёрік Метальна Кільце. Версії і Саксона, і «Саги про Хёрвер» вторинні по відношенню до варіанту більшості генеалогий. З огляду на, що Радбард і Рандвер згадані вже в досить архаїчною за змістом «Пісні про Хюндле», цю версію і слід визнати первинної. Більш того, сам Саксон, передаючи «Пісня про Бравалльской битві» з переліком брали участь героїв, змушений назвати і «Регнвальд, племінника Радбарда». Саги бравалльского циклу поряд з генеалогії дозволяють відтворити переказ про Радбарде і в якійсь мірі стали його основою історичні події. Прагнення пов'язати генеалогію Радбарда з інглінг, зазначене в різних версіях і у пізніших шведських авторів, слід віднести на рахунок патріотичних домислів. Відомості про Радбарде як про слов'янську князя насправді виглядають цілком логічно. Можна додати, що обидві версії (про «Вальдаре» і про «Радбарде») через друковані західні джерела XVI-XVII ст. виявилися сприйняті і злиті Псевдо-Иоакимом. У нього Ауд («Адвінда» з «Варяг») стає дружиною Володимира, сина Варвара (Татищев, 1994. С. 108).

[1981] Saxo, 1837. P. 362. Тут йдеться про підпорядкування двох слов'янських вождів - Дука і Дала. З «виндов» відбувався учасник Бравалльской битви - Дук Вінд (Saxo, 1837. P. 383; Sogubrot, 1919. S. 13). Але в «Сазі про Ск'ельдунгах» він - на боці Сигурда Кільця. Якщо відомості про нього Саксон почерпнув тільки зі своєї версії «Пісні про Бравалльской битві», то в попередній текст вся історія з Вінд потрапила лише на його погляд. Вінди згадувалися в «Пісні» (і в «Сазі») як охоронці ВІСМа Щітоносіци, Богатирка на службі Харальду. Так що «Дук» міг за цією логікою бути перенесений з ворожої сторони на датську самим Саксоном. «Дав Жирний» ж, інший учасник Бравалльской битви, виявився доданий до нього в пару. Проте, з урахуванням згадки виндов в «Сазі» і на стороні Харальда, повністю заперечувати старовину перекази про його поході на слов'ян не варто.

[1982] Розмежування володінь Рандвера і Харальда по «Сазі про Хёрвер» (Шаровольського, 1906. С. 76) не збігається з визначенням володінь Харальда в «Сазі про Ск'ельдунгах». На жаль, весь розповідь про прибуття Рандвера в Скандинавію, його правлінні і смерті в вцілілому від «Саги про Ск'ельдунгах» древнеисландском «Фрагменті про древніх конунга» пропущений. І по «Сазі про Ск'ёльдунгах», і по Саксонії, Сігурд пізніше правил в Упсалі. Але по «Сазі про Хёрвер», Рандвер правил в Данії, тоді як Харальд - в Гаутланда, а потім і в інших володіннях Івара. Сігурд тут, як ніби, успадковує батькові в Данії, а Швецію отримує тільки після Бравалльской битви - тобто ситуація прямо протилежна описаній в датських переказах. Схоже, при описі Бравалльской битви важливо було одне - Сігурд є претендентом на владу, а Харальд її реальним власником. При цьому сама ця «влада» в Данії асоціювалася з Данією, а в Швеції - зі Швецією. «Сага про Хёрвер», що представляє собою в останній частині короткий виклад свейський «королівської саги", дотримується свейського варіанти перекази.

[1983] Див .: Лебедєв, 2005. С. 252.

[1984] Згаданий серед учасників Бравалльской битви в «Сазі про Ск'ёльдунгах» (Sogubrot, 1919. S. 14) і у Саксона Граматика (Saxo, 1837. S. 385-386).

[1985] Див .: Лебедєв, 2005. С. 447-448.

[1986] Джаксон, 1993. С. 244-245.

[1987] Рябінін Є. А. Скандинавський виробничий комплекс VIII ст .// Скандинавський збірник. № 25. Л., 1980; Стародавня Русь. Місто, замок, село. М., 1985. С. 88; Лебедєв, 2005. С. 223, 465-466, 477. Монографічний опис Ладоги: Цеглярів А. Н., Сарабьянов В. Д. Стара Ладога - стародавня столиця Русі. СПб., 1996. Дата заснування поселення (по крайней мере, порубки лісу під майстерню) встановлюється методом дендрохронології.

[1988] Лебедєв. С. 477.

[1989] Сєдов, 1982. С. 64; Фінно-угри 1987. С. 57; Лебедєв, 2005. С. 461.

[1990] Сєдов, 1982. С. 62-63. Досить масовий, хоча і сильно поступається слов'янам, характер скандинавської міграції VIII-IX ст. підтверджується антропологами (Східні слов'яни, 2002. С. 169).

[1991] Лебедєв, 2005. С. 463-464. Сопку можна датувати ще VIII ст. (Там же. С. 477).

[1992] Шаровольського, 1906. С. 76. Нібито це сталося в «Англії». Але «Сага про Хёрвер» взагалі удревняет присутність скандинавів в Англії, змішуючи однойменних датських конунгів VIII і IX ст. Втім, і «Сага про Ск'ёльдунгах» говорить про «Англії» в зв'язку з Іваром і Гаральдом Боезубом. Для середини VIII ст. логічніше шукати місце загибелі Рандвера у Фризії, по сусідству з первісної «Англією» в Ютландії. Але не виключено і те, що набіги данів на Англію почалися трохи раніше першої хроникальной записи під 793 р

[1993] Sogubrot, 1919. S. 14; Saxo, 1837. P. 385.

[1994] Sogubrot, 1919. S. 13. Можна додати, що «Кенугард» як абсолютно фантастичне місто, яким керує конунг з біблійним ім'ям «Сисару», фігурує в ще одній героїчної сазі - «Сазі про Гаутреке». Сисару тут вторгається в Скандинавію з «великим військом» приблизно в VI або VII столітті, в «епічний століття» (Давньоруське місто, 1987. С. 169). Мабуть, це результат (частково) змішання Києва і «Країни гунів» в скандинавської традиції починаючи вже з XI ст.

[1995] Лебедєв, 2005. С. 460, 477.

[1996] Про походження скандинавського топоніма див .: Джаксон Т. Н. Ісландські королівські саги ... Т.2. М., 1994. С. С. 205-206.

[1997] Див. опису Бравалльского битви: Sogubrot, 1919. S. 14 etc .; Saxo, 1837. P. 384 etc. Між цими самими детальними, до загального джерела висхідними описами є розбіжності, в тому числі і по нашій проблематиці. Саксон переносить Дука Винда на сторону Харальда, розсудивши, що все підкорені їм вінди боролися за нього. Він не згадує про загибель Регнвальд - як і взагалі про діяння Уббі на початку битви. Взагалі, Саксон намагається применшити роль, зіграну слов'янами, що виражає і прямими презирливими зауваженнями, - але саме він, з опорою, мабуть, на «Пісня про Старкад», повідомляє про загибель в битві ВІСМа.

[1998] Лебедєв, 2005. С. 466, 477.

[1999] Сєдов, 1995. С. 243; Лебедєв, 2005. С. 528.

[2000] Херрман Й. Слов'яни і нормани в ранній історії Балтійського регіону .// Слов'яни і скандинави. М., 1986. С. 82; Лебедєв, 2005. С. 223, 466, 477. Одна з кращих, в основному зберігає своє значення, характеристика давньоруської зовнішньої торгівлі і грошового обігу дана в книзі: Янін В. Л. Грошово-вагові системи російського середньовіччя. Домонгольський період. М., 1956.

[2001] Лебедєв, 2005. С. 223, 466, 477, 428, 430-431, 524.

[2002] Лебедєв, 2005. С. 461.

[2003] Лебедєв, 2005. С. 225-226, 255, 511.

[2004] Херрман І. Полабскіе і ільменські слов'яни в ранньосередньовічної балтійської торгівлі .// Давня Русь і слов'яни. М., 1978; Historia kultury, 1978. S. 256; Фомін А. В. Початок поширення куфічних монет в районі Балтики .// Короткі повідомлення Інституту археології. Вип. 171. М., 1982; Лебедєв, 2005. С. 226.

[2005] Saxo, 1837. P. 391.

[2006] Saxo, 1837. P. 398, 400. Генеалогічним відомостями Саксона тут зовсім не можна довіряти. Сігурд, наприклад, постає у нього не тільки як син Хамунді, але і як батько Йормунрёкка - готського короля Германаріха! Саксон просто розставляє один за одним героїв різних сказань, заповнюючи прогалину між двома «інкарнації» Сигурда Кільця - «Рингом» і «Сігурд Рингом». Події, описані ним до «саги про Германаріха», вельми умовно можуть бути віднесені до останньої третини або чверті VIII ст.

[2007] Звід II. С. 435/436.

[2008] Звід II. С. 418-419, 437-438.

[2009] Ann. Lauresh. A. 780 .: Звід II. С. 442/443; Ann. Maxim. A. 780 .: Звід II. С. 444; Ann. Petav. A. 780 .: Звід II. С. 449; ARF. A. 780 .: Звід II. С. 466/467; AqdE. А. 780 .: Звід II. С. 468. Про союзі, укладеному франками і ободрічамі раніше 789 р, повідомляє біограф Карла Ейнхард (Vit. Karol. 12 .: Звід II. С. 474).

[2010] ARF. A. 782 .: Звід II. С. 466/467; AqdE. А. 782 .: Звід II. С. 470.

[2011] AqdE. А. 789 .: Звід II. С. 472; Vit. Karol. 12 .: Звід II. С. 474.

[2012] Fragm. Chesn. A. 789 .: Звід II. С. 447; AqdE. А. 789 .: Звід II. С. 472.

[2013] AqdE. А. 789 .: Звід II. С. 472.

[2014] Ann. Lauresh. A. 789 .: Звід II. С. 442/443; Ann. Mosell. A. 789 .: Звід II. С. 444/445; Fragm. Chesn. A. 789 .: Звід II. С. 447; Ann. Petav. A. 789 .: Звід II. С. 449/450; Ann. S. Nasar. A. 789 .: Звід II. С. 451-452; Ann. Guelfer. A. 789 .: Звід II. С. 454; Alcvini ep. № 6, 7: Звід II. С. 462; ARF. A. 789 .: Звід II. С. 466/467; AqdE. А. 789 .: Звід II. С. 472; AMp. A. 789 .: Звід II. С. 473.

[2015] Alcvini ep. № 6: Звід II. С. 462

[2016] Ann. Mosell. A. 789 .: Звід II. С. 444/445.

[2017] Саме ці дві області - основні партнери слов'ян Південної Прибалтики на початку IX ст. (Лебедєв, 2005. С. 262).

[2018] Сєдов, 1995. С. 56, 57, 58; Лебедєв, 2005. С. 259-260.

[2019] Сєдов, 1995. С. 57, 346; Лебедєв, 2005. С. 259.

[2020] Кухаренко, 1969. С. 139; Historia kultury, 1978. S. 39, 105; Лебедєв, 2005. С. 261.

[2021] Historia kultury, 1978. S. 39, 105.

[2022] Кухаренко, 1969. С. 137; Сєдов, 1995. С. 244; Лебедєв, 2005. С. 259.

[2023] Ann. Guelfer. A. 792 .: Звід II. С. 454; Ann. Lauresh. A. 792 .: Звід II. С. 455. Прим. 5.

[2024] Звід II. С. 418-419.

[2025] Ann. Guelfer. A. 794 .: Звід II. С. 455

[2026] Ann. Lauresh. A. 795 .: Звід II. С. 442/443; Ann. Mosell. A. 794 .: Звід II. С. 444/445; Ann. Petav. A. 795 .: Звід II. С. 449/450; ARF. A. 795 .: Звід II. С. 466/457; AqdE. А. 795 .: Звід II. С. 477. Прим. 16.

[2027] Ann. Lauresh. A. 798 .: Звід II. С. 444/445; Ann. Guelfer. A. 798 .: Звід II. С. 455; ARF. A. 798 .: Звід II. С. 468/469; AqdE. А. 798 .: Звід II. С. 478-479; Ann. Fuld. A. 798 .: Звід II. С. 479.

[2028] ARF. A. 799 .: Звід II. С. 468/469; AqdE. А. 799 .: Звід II. С. 479.

[2029] ЕССЯ. Вип. 11. С. 82-89.

[2030] Сєдов, 1995. С. 31.

[2031] Historia kultury, 1978. S. 21-22, 24, 30, 61.

[2032] Historia kultury, 1978. S. 34.

[2033] Кухаренко, 1969. С. 127, 133; Historia kultury, 1978. S. 20, 105, 204, 206, 289.

[2034] Historia kultury, 1978. S. 61, 64.

[2035] Кухаренко, 1969. С. 127, 128, 135; Historia kultury, 1978. S. 36, 44-45, 149, 192; Сєдов, 1995. С. 343.

[2036] Historia kultury, 1978. S. 38.

[2037] Historia kultury, 1978. S. 38, 44, 50, 105.

[2038] Кухаренко, 1969. С. 127; Historia kultury, 1978. S. 76, 82, 85, 91, 98, 190-191, 289, 293.

[2039] Кухаренко, 1969. С. 128; Сєдов, 1995. С. 20.

[2040] Кухаренко, 1969. С. 127; Historia kultury 1978. S. 320-321; Сєдов, 1995. С. 18, 345.

[2041] Кухаренко, 1969. С. 127; Сєдов, 1995. С. 345.

[2042] Кухаренко, 1969. С. 134.

[2043] Галл Анонім. Хроніка або діяння князів або правителів польських // Слов'янські хроніки. СПб., 1996. С. 331-332.

[2044] Костянтин, 1991. С. 150/151.

[2045] Костянтин, 1991. С. 384 (коментар О. В. Іванової, Б. Н. Флорі). «Личка» тут абсолютно справедливо зіставлені з «ліцікавікамі» Видукинда Корвейского. Однак сприйнята від польської історіографії впевненість в краківській локалізації Лешка, як думається, ускладнює тлумачення поняття. Свідоцтво Видукинда, який чітко пов'язує лешковічей з пястівськими Польщею (Краків тоді був під владою чехів), зайвий раз підтверджує безперечний, з урахуванням Аноніма Галла, факт - і Попель, і його попередник Лешко повинні поміщатися в Великій Польщі, а не в Малій. З Малої Польщею пов'язано тільки переказ про Краке.

[2046] Magistri Vincentii Chronicon Polonorum. I. 9-17 // Monumenta Poloniae Historica. T. II. Warszawa, 1961; Велика хроніка 1987. Гл. 2-4.

[2047] ЕССЯ. Вип. 15. С. 58.

[2048] Велика хроніка, 1987. С. 57. Про етимології назви Гнєзно («гніздовий») див .: ЕССЯ. Вип. 6. С. 173.

[2049] Кухаренко, 1969. С. 132-133; Historia kultury, 1978. S. 46-47; Сєдов, 1995. С. 343.

[2050] Дискусія сходить до XVIII ст., Коли її виникнення викликав цілий ряд культурних і політичних обставин. Тодішні відносини зі Швецією, суперництво «німців» і російських впливів в науці і культурі послепетровской Росії - фон для виникнення норманизма і антинорманізму. Критика В. Н. Татищев Г. Байєра, М. В. Ломоносовим - Г. Ф. Міллера була закономірною відповіддю на сформульовану німецькими вченими теорію скандинавського походження держави на Русі. Обидві сторони в тій давній суперечці залишалися на рівні тодішньої науки. Ніхто не сумнівався в одномоментному державотворенні Рюриком, якщо М. В. Ломоносов першим і відірвав від нього походження назви «русь». Це додавало спору напруження. Патріотична думка шукала негерманского джерело становлення державності - і знаходила його серед фінів (В. Н. Татищев) або серед західних слов'ян і не відокремлює від них прусів (М. В. Ломоносов). У принципово нову якість перевів суперечка Н. М. Карамзін («История государства Российского»). Він першим проаналізував дані про суспільний лад і культуру слов'ян «до Рюрика». В результаті вперше з'явилася логічна, по-справжньому наукова і справді «антінорманістскіе» картина становлення держави у східних слов'ян на місцевій, внутрішній основі. При цьому Н. М. Карамзін пов'язував поява назви «русь» в Східній Європі, перш за все, з Рюриком, і пов'язував його зі Скандинавією. Цей новий підхід не відразу знайшов послідовників. Проте до кінця XIX в. він в основному переміг. Увага дослідників зосередилася на пошуках внутрішніх закономірностей суспільного розвитку. До цього часу стало ясно і те, що русь як політична реальність оформилася в Східній Європі ще "до Рюрика». Дискусія норманистов і антинорманистов звелася до ступеня скандинавського участі в цьому процесі. При цьому завдяки рішуче антінорманістскіе робіт Д. І. Іловайського став утворюватися новий вододіл - з питання про походження назви «русь» і династії Рюрика. Таким чином, на зміну норманізму і антинорманізму в питанні походження держави приходили «норманизм» і «антінорманізм» в питаннях про походження його назви і династії. Зникла і політична складова спору. Спроби її реанімувати в українському націоналізмі початку ХХ ст. або в нацистській Німеччині наслідків для науки не мали. В цілому ж «норманистами» і «антинорманистами» - що цілком природно - виявлялися люди вельми різних суспільно-політичних поглядів. Скажімо, в Росії, «норманісти» В. О. Ключевський і Н. П. Павлов-Сильванский по відношенню до державних порядків Російської імперії перебували на одному боці барикад з «антинорманіста» М. С. Грушевським. Будучи опозиційними політиками (перші двоє - кадети, третій - український націоналіст і помірний соціаліст), вони протистояли, припустимо, «антинорманіста» Д. І. Іловайського, одному з ідеологів охранительства. З іншого боку, відомий чеський славіст Л. Нідерле, учасник спрямованого проти Габсбурзької монархії руху національного відродження, дуже співчутливо ставився до Росії і викривав багато антислов'янські вигадки німецької науки - був переконаним норманистом. Йому належить надмірно різка, але претендує на підсумковому для цього етапу спору характеристика: «Загалом я впевнений, що історики та лінгвісти, що стали до лав антинорманистов, і особливо ті, хто виступав на захист слов'янського походження русів, не мають рації» (Нідерле, 2001.. С. 163).

[+2051] Томсен В. Початок російської держави. М., 1891. С. 84-87; Ридзевская Е. А. До варязької питання // Известия АН СРСР. Відділення суспільних наук. 1934. № 7-8; Фасмер 1988. Т. 4; Попов А. І. Назви народів СРСР. Л., 1973. С. 44 слід .; Хабургаев Г. А. Етнонімія «Повісті временних літ» в зв'язку з завданнями реконструкції слов'янського глоттогенеза. М., 1979. С. 216; Мельникова Е. А., Петрухін В. Я. Назва «русь» в етнокультурної історії Давньоруської держави // Питання історії. 1989. № 8; Мельникова Е. А. Коментар // Костянтин, 1991. С. 298-308.

[2052] Роспонд С. Кілька зауважень про назву «Русь» // Східнослов'янська ономастика. М., 1979.

[2053] Трубачов О. Н. Лінгвістична периферія найдавнішого слов'янства. Індоарійцев в Північному Причорномор'ї // Питання мовознавства. 1977. № 6.

[2054] Наводяться повідомлення гота Йордану про плем'я або рід «россомонов» (Йордан. Про походження і діяння гетів. СПб., 1997. С. 280-282 (коментар Е. Ч. Скржінская)) і сирійця Захарії Ритора про «народ Рос »(Пігулевська Н. В. Ім'я« Рус »в сирійському джерелі VI ст. н. е .// Пігулевська Н. В. Сирійська середньовічна історіографія. СПб., 2000). Велике значення цих відомостей надавав Б. А. Рибаков (див .: Рибаков, 1982). Перше повідомлення - підстава більш хитке, що має сенс лише в світлі другого, оскільки імена «россомонов» швидше за німецькі, і назва їх «роду» оформлено так само. У другому ж звістці бачать плід роздумів сирійського хроніста про біблійне апокаліпсичному народі «Рос». Поміщений «Рос», в усякому разі, на краю світу серед фантастичних істот (Попов, 1973. С. 54-56). Пов'язувати його з півднем Русі дозволяє згадка поруч амазонок - але при цьому не враховується, що в міру вивчення ойкумени міфічна країна амазонок порушувався все далі на північ.

 Початок Русі 16 сторінка |  Початок Русі 18 сторінка


 Початок Русі 6 сторінка |  Початок Русі 7 сторінка |  Початок Русі 8 сторінка |  Початок Русі 9 сторінка |  Початок Русі 10 сторінка |  Початок Русі 11 сторінка |  Початок Русі 12 сторінка |  Початок Русі 13 сторінка |  Початок Русі 14 сторінка |  Початок Русі 15 сторінка |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати