Головна

Зовнішній світ і його картина в нашій свідомості 47

  1.  I. У нашому земному творінні панує ряд висхідних форм і сил
  2.  II етап (середина XVII ст. - Середина XIX ст.) - Психологія як наука про свідомість
  3.  II етап (середина XVII ст. - Середина XIX ст.) - Психологія як наука про свідомість
  4.  II етап (середина XVII ст. - Середина XIX ст.) - Психологія як наука про свідомість
  5.  Велика картина пікапа
  6.  У правосвідомості і в праві Стародавнього Єгипту 1 сторінка
  7.  У правосвідомості і в праві Стародавнього Єгипту 2 сторінка

його карті зображено фонтан вічної молодості, то який-небудь Понсе де Леон1 відправиться на його пошуки. Якщо хтось відкопає шматок породи жовтого кольору, схожою на золото, він протягом якогось часу буде діяти так, як ніби й справді знайшов золото. Те, як люди уявляють собі світ, визначає в даний конкретний момент, що вони будуть робити. Тобто визначає їх зусилля, їх відчуття, надії, але не визначає досягнень і результатів. На що розраховують ті, хто голосніше за всіх кричить про «матеріалізмі» і презирство до «ідеологам», - комуністи марксистського спрямування? На те, що за допомогою пропаганди можна сформувати групу, яка усвідомлює свої класові інтереси. Але що таке пропаганда, якщо не прагнення змінити картину, на яку реагують люди, підставити одну соціальну модель поведінки {Pattern) замість іншого? Що таке класова свідомість, якщо не спосіб усвідомлення світу? Те саме національній свідомості, але інакше спрямоване? Чи не «свідомість роду» професора Гиддингса2, Але існуюче як процес, в ході якого ми віримо, що розпізнаємо серед безлічі людей тих, хто маркований як представник нашого роду?

Спробуйте пояснити соціальне життя як процес пошуку задоволень і прагнення уникнути болю. Дуже скоро ви скажете, що і гедонізм не відповідає повністю на питання. Оскільки, навіть якщо припустити, що людина дійсно має на ці цілі, залишається осторонь проблема, чому він думає, що саме таким чином можна досягти задоволення? Чи можна вважати, що людина керується своєю свідомістю (Conscience)? Тоді як в такому випадку пояснити конкретний тип його свідомості? Теорією економічного егоїзму? Але як люди приходять до розуміння, в чому саме полягає їх інтерес? Що це: бажання безпеки, престижу, домінування або те, що досить невизначено називається самореалізацією? Що люди мають на увазі під особистою безпекою, престижем, превос-

Поніс де Леон {ок> 1460-1521) - іспанський конкістадор, - Прим, пер.

2 Гіддінгс Франклін Генрі (1855-1931) - американський соціолог. Один з тих, кому американська соціологія зобов'язана своїм становленням як наукової дисципліни, відмінною від філософського аналізу суспільства. «Свідомість роду» - центральне поняття його концепції. - Прим пер.


48 Введення

ходства над іншими? Що вони розуміють під самореалізацією? Задоволення, біль, муки совісті, почуття захищеності, зростання авторитету, удосконалення навичок у певній галузі - ось що рухає людиною. Напевно, існують якісь неусвідомлені схильності, які тягнуть його до досягнення подібних цілей. Але ні формулювання мети, ні опис, яким чином досягти її, не можуть пояснити, як, зрештою, поведе себе індивід. Сам по собі факт, що люди роблять припущення, доводить, що їх псевдосреда, їх внутрішні образи світу визначають їх спосіб мислення, настрою і діяльності. Тому що, якби зв'язок між дійсністю і реакцією на неї людей була прямою і безпосередньою, а не непрямої і заснованої на певних висновках * не існувало б нерішучості і незадовільних результатів. Якби кожен з нас відчував себе настільки ж затишно в цьому світі, як зручно почуває себе людський зародок в утробі матері, у Бернарда Шоу не було б підстав проректи, що жодному людській істоті, за винятком перших дев'яти місяців його існування, не вдається так ж вдало вирішувати свої проблеми, як це робить рослину.

Основна проблема застосування психоаналітичної схеми до політичного мислення виникає саме в зв'язку з цим. Фрейдисти стурбовані тим, що окремі індивіди не вміють пристосовуватися до інших індивідам і до конкретних обставин. Вони припустили, що якби можна було скорегувати внутрішні психічні розлади, то раз і назавжди було б встановлено поняття норми в людських відносинах. Але громадська думка має справу з непрямими, невидимими і загадковими подіями, де ніщо не є очевидним. Ситуації, до яких відноситься громадську думку, виступають як думки. Психоаналітик ж майже завжди допускає, що оточення пізнаване, а якщо не пізнаване, то принаймні прийнятно для будь-якого незамутненого розуму. Подібне припущення є проблемою для громадської думки. На відміну від психоаналітика, що приймає як даність легко пізнається середу, соціальний аналітик прагне вивчити, як по-




 Вступ |  Зовнішній світ і його картина в нашій свідомості 49

 Зовнішній світ і його картина в нашій свідомості 35 |  Вступ |  Зовнішній світ і його картина в нашій свідомості 37 |  Вступ |  Зовнішній світ і його картина в нашій свідомості 39 |  Зовнішній світ і його картина в нашій свідомості 41 |  Вступ |  Зовнішній світ і його картина в нашій свідомості 43 |  Вступ |  Зовнішній світ і його картина в нашій свідомості 45 |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати