На головну

 Питання 21. Принципи виховання, їх взаємозв'язок і взаємозумовленість. Класифікація методів виховання |  Етапи підготовки і проведення КТД |  Питання 23. Сучасні концепції виховання. Виховання на основі потреб |  Питання 24. Педагогічні погляди А. С. Макаренка |  Питання 25. Ян Амос Коменський як основоположник педагогічної науки |  Питання 26. Урок як основна форма взаємодії вчителя і учня в навчальному процесі. Вимоги до діяльності вчителя, що забезпечують ефективність уроку |  Питання 27. Розвиток педагогічної думки в працях І. Г. Песталоцці, І. І. Гербард, А. Дістервега |  професійні коледжі |  Питання 29. Форми і методи контролю знань в середній школі |  Питання 30. Класифікація методів навчання за характером пізнавальної діяльності |

Питання 32. Особистість і педагогічна діяльність К. Д. Ушинського. Шкільні реформи XIX століття

  1.  I Діяльність як фактор розвитку
  2.  II Особистість і колір чорнила
  3.  J Про Про Глава 1 ПРОСВЕЩЕНИЕ І ПЕДАГОГІЧНА ДУМКА В ВИЗАНТИИ
  4.  XX з'їзд КПРС і засудження культу особистості. Економічні реформи 50-60-х рр. XX ст., Причини їх невдач. Уповільнення економічного зростання.
  5.  А. Організм і діяльність
  6.  А. Причини церковної реформи. Філарет і патріарх Никон
  7.  Абсолютизм у Франції. реформи Рішельє

Костянтин Дмитрович Ушинський - Російський педагог, основоположник наукової педагогіки в Росії. К. Д. Ушинський зробив особливий внесок в розвиток вітчизняної педагогіки. Як відзначали сучасники Ушинського, "його праці справили досконалий переворот у російській педагогіці", а його самого називали батьком цієї науки.

Однією з провідних ідей, покладених в основу педагогічної системи Ушинського, стала висунута їм концепція народності виховання. Під народністю Ушинський розуміє таке виховання, яке створено самим народом і засноване на народних засадах. Створюючи російську педагогіку, Ушинський вважав неможливим наслідувати чи механічно переносити в неї принципи виховання інших народів. Кожен народ створює свою власну систему навчання і виховання зі своїми національними рисами і творчими проявами. Ушинський довів, що система виховання, побудована відповідно інтересам народу, розвиває і зміцнює в дітях найцінніші психологічні риси і моральні якості - патріотизм і національну гордість, любов до праці. Він вимагав, щоб діти починаючи з раннього віку засвоювали елементи народної культури, опановували рідною мовою, знайомилися з творами усної народної творчості.

Ушинський завзято боровся за здійснення виховання та навчання дітей у сім'ї, дитячому садку та школі рідною мовою. Він доводив, що школа, навчальна чужою мовою, затримує природний розвиток сил і здібностей дітей, що вона безсила і марна для розвитку дітей і народу. Виходячи з цього, Ушинський вважав головним завданням елементарного навчання оволодіння рідною мовою. Рідна мова в народній школі, на думку Ушинського, повинен становити "предмет головний, центральний, що входить в усі інші предмети і збирає в собі їх результати".

Ушинський дав цінні поради з розвитку мовлення і мислення дітей починаючи з раннього віку; ці поради не втратили свого значення і в наш час. Він довів, що розвиток мови у дітей тісно пов'язане з розвитком мислення, і вказував, що думка і мова знаходяться в нерозривній єдності: мова - вираження думки в слові. Головне в розвитку мови дітей - розвивати розумові здібності, навчити правильно висловлювати свої думки.

Ушинський вказував на велике значення творів народної творчості в справі виховання і навчання дітей. На перше місце ставив він російські народні казки, підкреслюючи, що в силу особливостей розвитку своєї уяви діти дуже люблять казки. Велике значення у початковому навчанні рідної мови Ушинський надавав і інших творів російської народної творчості - прислів'ям, примовок і загадок. Російські прислів'я він вважав простими за формою і вираженню і глибокими за змістом творами, що відбили народну мудрість. Загадки доставляють, на його думку, розуму дитини корисна вправа, дають привід до цікавої, живий бесіді. Приказки, примовки і скоромовки допомагають розвинути у дітей чуття до звукових фарб рідної мови.

Ушинський висунув і обґрунтував найважливіше вимога, яке повинен виконувати кожен педагог, - будувати виховно-освітню роботу з урахуванням вікових та психологічних особливостей дітей, систематично вивчати дітей в процесі виховання. "Якщо педагогіка хоче виховувати людину в усіх відношеннях, то вона повинна перш за ознайомитися також в усіх відношеннях ... Вихователь повинен прагнути пізнати людину, якою вона є насправді, з усіма її слабкостями і в усій його величі, з усіма його буденними, дрібними потребами і з усіма його великими духовними вимогами ".

Серед наук, які вивчають людину, Ушинський виділяв фізіологію і особливо психологію, які дають педагогу систематичні знання про людському організмі і його психічних проявах, збагачують знаннями, необхідними для практики виховної роботи з дітьми. Учитель-вихователь, який знає психологію, повинен творчо використовувати її закони та які з них правила в різноманітних конкретних умовах своєї виховної діяльності з дітьми різного віку.

Метою виховання, вважав Ушинський, повинно бути виховання морального людини, корисного члена суспільства. Найважливішим засобом морального виховання Ушинський вважав навчання. Всі навчальні предмети мають, стверджував він, багатющими виховними можливостями. Серед навчальних предметів народної школи він особливо цінував рідну мову.

Одним із засобів морального виховання Ушинський вважав переконання, при цьому він застерігав від настирливих повчань і вмовлянь, які часто не доходять до свідомості дітей. Ушинський надавав важливе значення формуванню у дітей навичок. Він встановив важливу закономірність в справі виховання звичок: чим молодша людина, тим швидше в ньому укореняться звичка і тим швидше викорінюється, і чим старіше звички, тим важче їх викоренити. Ушинський говорив, що звички вкорінюються повторенням якогось дії; що не можна поспішати при укоріненні звичок, бо закріплювати відразу багато звичок - значить заглушати один навик іншим; що слід якомога частіше використовувати придбані цінні звички. Ушинський доводив, що при формуванні звичок ніщо так сильно не діє, як приклад дорослих, і що при цьому шкідлива часта зміна вихователів. Ушинський виступив проти тих педагогів, які вважали завданням педагогіки всіляко полегшувати процес навчання. Таку практику шкільної роботи Ушинський в'їдливо назвав "потішається педагогікою", що обумовлює "таке припровадження часу, коли людина залишається без роботи в руках, без думки в голові". При такій організації навчання учні поступово набувають "мерзенну звичку залишатися цілі години, нічого не роблячи і нічого не думаючи". Прагненням педагогів всіляко полегшити процес навчання він протиставив тверде переконання в тому, що вчення є праця, і праця серйозний. Ушинський хотів, щоб все вчення і життя учнів було організовано розумно. Не потрібно послаблювати сил учня в розумовій роботі, необхідно не давати йому засипати, необхідно поступово привчати його до розумової роботи. "Організм людини повинен привчатися до розумової праці потроху, обережно, але, діючи таким чином, можна дати йому звичку легко і без будь-якої шкоди для здоров'я виносити тривалий розумову працю". Ушинський надавав важливе значення зміні розумової праці фізичним, який є не тільки приємним, але і корисним відпочинком після розумової праці. Він вважав корисним введення фізичної праці у вільний від навчання час. З цієї точки зору Ушинський цінував також ігри дітей, але потрібно стежити, щоб дитина ніколи їй не пересичувався і звик, мало-помалу, без праці і примусу залишати її для роботи. Найбільш природним середовищем виховання і навчання дошкільнят Ушинський вважав сім'ю. У ній діти отримують перші враження, набувають елементарні знання, навички та звички, розвивають свої задатки. Величезну роль у розвитку і вихованні особистості дитини відіграють батьки та вихователі, приклад їхнього життя і поведінки. Батьки повинні мати педагогічні знання, для чого вивчати педагогічну літературу; свідомо підходити до виховного справі, до вибору вихователів і вчителів, визначення майбутніх шляхів життя для своїх дітей. Виключно важливу роль в сімейному вихованні і навчанні дитини дошкільного та раннього шкільного віку Ушинський відводив матері. Мати ближче стоїть до дітей, проявляє безперестанні турботи про них з дня народження, краще розуміє їх індивідуальні особливості; якщо вона не зайнята на роботі поза домом, то має більше можливостей в процесі повсякденного життя впливати на дітей в бажаному напрямку. Виховної діяльності матері Ушинський надавав суспільне значення. Будучи вихователькою своїх дітей, вона тим самим стає вихователькою народу. Згідно з календарем Костянтин Дмитрович Ушинський - людина XIX століття. Але завдяки суспільно корисної діяльності він живе і в наш час.

Шкільні реформи XIX століття

19 липня 1864 було затверджено «Положення про початкові народні училища». З цього «Положення» мета початкових народних училищ визначалася так: «Стверджувати в народі релігійні та моральні поняття і поширювати початкові корисні знання». До початковим народним училищам були віднесені елементарні школи всіх відомств, міські і сільські, що містилися за рахунок скарбниці, товариств та приватних осіб. У початкових школах викладалися закон божий, лист, чотири арифметичні дії і, де можливо, церковний спів. Все викладання має вестися російською мовою. Тривалість навчання в «Положенні» не вказана. Фактично вона була в кращих (земських, міських) школах три роки, а в багатьох інших (особливо церковнопарафіяльних) навіть два роки. Чи не був зазначений в «Положенні» і вік учнів. Приймалися в народні училища діти всіх станів. Там, де не було можливості відкрити окремо початкові училища для хлопчиків і дівчаток, допускалося спільне навчання. Навчання в початкових училищах могло бути платним або безкоштовним. Зазвичай навчання було безкоштовним.

Вчителями початкових училищ по «Положення» 1864 року мали право бути церковники або ж світські особи. Від духовних осіб не було потрібно ніяких документів, які б підтверджували їх підготовленість до викладання, добру моральність і політичну благонадійність, тоді як світські особи могли бути вчителями початкових народних училищ тільки по наданні посвідчень про їх підготовленості, моральності і благонадійності.



 Питання 31. Поняття колективу, його основні ознаки та етапи розвитку |  Статут гімназій 1864 року
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати