Головна

 Основні категорії педагогіки |  Педагогіка є наукою про сутність, закономірності, принципи, методи і форми навчання і виховання людини. |  Культуру можна назвати "пам'яттю світу і суспільства" ». |  Глава II. ВИХОВАННЯ ЛЮДИНИ |  Виховання як процес |  Проперций |  М. Монтень |  Те, що ми знаємо, обмежена, а що не знаємо нескінченно ». Лаплас |  ВІТЧИЗНЯНИЙ ДОСВІД |  Історія розвитку і становлення виховних традицій пов'язана з певними виховними системами, що склалися в процесі розвитку суспільства. |

Освіта ? це процес передачі накопичених поколіннями знань і культурних цінностей.

  1.  BIOS. Цільове призначення та процес запуску.
  2.  C1. Застосування знань в практичних ситуаціях
  3.  D) процесор
  4.  I. Освіта ради присяжних повірених
  5.  I. Популяційно-генетичні процеси
  6.  I. Синтезуючи наведені визначення, встановіть сутність навчального процесу.
  7.  I. Статистичні методи побудови динамічних об'єктів технологічних процесів.

Велика місія освіти в розвитку у молодого покоління відповідального ставлення до культури рідної мови і мов міжнародного спілкування. Цьому сприяють діалогічні форми навчання. Діалог - це форма суб'єкт-суб'єктного пізнання навколишнього світу. Він має особливе значення на стадії розпізнавання сутнісного, евристичного і креативного в пропонованої навчальної інформації. Освітнє середовище, сформована в школі чи вузі, впливає на вибір правил спілкування і способів поведінки людини в соціальній групі. Даний вибір визначає манеру спілкування і стиль поведінки, які в подальшому проявляться в міжособистісних і ділових контактах дорослої людини.

Одночасно освіту є процес трансляції культурно-оформлених зразків поведінки і діяльності, а також усталених форм суспільного життя. У зв'язку з цим все виразніше видно залежність розвинених країн від рівня і якості освіти, культури і кваліфікації громадян.

Духовне в людині самопроявляється завдяки його «вростання» в культуру. Носієм культури виступає родина, і перша освоюється в процесі навчання і самоосвіти, виховання і самовиховання, професійної діяльності і спілкування з оточуючими людьми. Однак саме в процесі навчання виховання людина знаходить соціокультурні норми, що мають історичне значення для розвитку цивілізації, суспільства і людини. Тому при визначенні цілей і завдань освітніх систем уточнюють соціальне замовлення. У свою чергу зміст освіти може бути обмежена стандартами peгіона, країни, всього світу, які враховують характер взаємодії людини з культурними цінностями, міру і ступінь їхнього присвоєння і творення.

2. Освіта як практика соціалізації людини і наступності поколінь. Освіта проявляє себе як практика соціалізації людини і наступності поколінь людей. У різних соціально-політичних умовах, (і в період реформ) освіту виступає стабілізуючим фактором між новими соціальними уявленнями та ідеалами попередніх поколінь, що втілилися в історичній традиції. Тому освіта дозволяє утримувати процес відтворення і передачі історичного і соціального досвіду і одночасно закріплювати у свідомості молодого покоління нові політичні та економічні реалії, нові орієнтири суспільного і культурного розвитку. Не випадково одним із головних завдань освіти є підготовка молодого покоління до самостійного життя і формування образу майбутнього. Перспектива майбутнього відкривається в ході освоєння різних форм життєдіяльності людини (навчання, праці, спілкування, професійної діяльності, дозвілля).

В умовах радикальної зміни ідеологічних поглядів, соціальних уявлень, ідеалів і буття людей в цілому саме освіта виконує стабілізуючу функцію і сприяє адаптації людини до нових життєвих умов.

У критичні моменти історії необхідно забезпечити наступність культурно-освітньої традиції, зберігаючи самобутність народу і сформовану систему цінностей. Збереження вищезазначених складових сприяє їх інтеграції в системі світових цінностей як елементів макро-соціуму. При цьому традиція виконує визначальну функцію в процесах освіти і виховання нового покоління.

Життя людини - це ланка в ланцюзі поколінь. Тобто людина живе в просторі соціально-культурної традиції, яка має суттєвий вплив на формування його характеру, стилю поведінки, прагнень, цінностей та інтересів. У зв'язку з цим відносини між традицією і новаціями в сфері освіти і виховання людини втілюють взаємозв'язок між освітою і культурою народів в цілому.

Система освіти втілює в собі стан, тенденції та перспективи розвитку суспільства, або відтворюючи і зміцнюючи сформовані в ньому стереотипи, або вдосконалюючи його.

Соціальна функція освіти, з одного боку, характеризується як підготовка покоління до самостійного життя, а з іншого боку, закладає основи майбутнього суспільства і формує образ людини в перспективі. Сутність підготовки до самостійного життя полягає:

- У формуванні способу життя, прийнятого в суспільстві;

- В освоєнні різних форм життєдіяльності (освітньої, трудової, суспільно-політичної, професійної, культурно-дозвіллєвої, сімейно-побутовий);

- У розвитку духовного потенціалу людини для творення і творчості.

Тому для кожної соціально-економічної формації і культурно-історичного етапу розвитку суспільства і держави характерна своя система освіти, а для народу, нації - система виховання. Однак в міжнародних педагогічних системах існують загальні риси. Саме вони закладають основи для процесу інтеграції в світовий освітній простір.

Які культурно-освітні традиції, що склалися в різних цивілізаціях, відомі і сьогодні?

Наприклад, раціональна логіка навчання в школі і вузі історично склалася в європейській цивілізації.

В азіатській цивілізації конфуціанство сформувалося як методології освіти і виховання людини.

В процесі історії виховання складалося на Русі як «виховання світом». Саме в Росії для виховного впливу на людину часто використовували громадську думку. Тому теорія виховання людини в колективі і через колектив, створена А. С. Макаренка, лише підводила деякі підсумки існуючою традицією.

3. Освіта є механізмом формування суспільного і духовного життя людини і галуззю масового духовного виробництва.

Освітні і виховні установи концентрують вищі зразки соціально-культурної діяльності людини певної епохи. Тому соціальна цінність освіти визначається значимістю освіченої людини в суспільстві. Гуманістична цінність освіти полягає в можливості розвитку пізнавальних і духовних потреб людини. У цілісній системі освіти усіх видів і рівнів відбувається накопичення і розвиток інтелектуального і духовно-морального потенціалу країни.

4. Освіта як процес трансляції культурно-оформлених зразків людської діяльності.

У процесі навчання і виховання людина освоює соціокультурні норми, що мають культурно-історичне значення. В результаті освоюються норми моралі і моральної поведінки людини в соціальній групі і на виробництві, в родині і громадських місцях, а також правила спілкування, міжособистісних і ділових контактів. Не випадково сенс освіти бачать не тільки в трансляції соціального досвіду в часі, але і в відтворенні усталених форм суспільного життя в просторі культури.

5. Освіта як функція розвитку регіональних систем і національних традицій.

Специфіка населення окремих регіонів обумовлює характер педагогічних завдань. Молодь включається в духовне життя міста або села за допомогою освіти. У регіональних освітніх системах враховуються освітні запити різних соціокультурних груп населення. Так, наприклад, розробка освітнього стандарту визначається специфікою регіону країни.

Наприклад, для шкіл Санкт-Петербурга в регіональний компонент включена дисципліна «Історія та культура Санкт-Петербурга», для шкіл Дагестану - «Історія і культура народів Кавказу».

6. Освіта є тим соціальним інститутом, через який передається і втілюються базові культурні цінності та цілі розвитку суспільства.

Освітні системи - це соціальні інститути, які здійснюють цілеспрямовану підготовку молодого покоління до самостійного життя в сучасному суспільстві. У процесі постановки цілей і завдань для конкретних освітніх систем необхідне уточнення соціального замовлення в рамках всієї системи освіти країни. Наприклад, в 1970-80-і роки перед вітчизняною системою освіти ставилося завдання підготовки творчого, інтелектуал а й духовно розвиненої людини, громадянина своєї Батьківщини і інтернаціоналіста, вихованого в дусі комуністичних ідей та ідеалів. У 1980-90-і роки пріоритет віддається підготовці підприємливого і комунікабельну людини, що володіє іноземними мовами. Якщо в перший період високий соціальний статус мали фізики, математики, інженери, то сьогодні соціально значимі юристи економісти і бізнесмени, а також гуманітарії - філологи, перекладачі, викладачі іноземних мов.

Навчальні заклади - це соціальні інститути, розвивається мережа яких в якості системи дошкільної, шкільної, середньої спеціальної, вищої і додаткової освіти набуває державний статус системи освіти в країні. В даному контексті освітні установи включені в соціальну практику. Їх соціальна функція полягає в наданні освітніх послуг населенню країни. Здійснення соціальної функції вимагає прогнозування і планування розвитку освіті. Останнє стає значущим компонентом в процесі формування державної освітньої політики країни. Державну норму того чи іншого типу освіти визначає державний освітній стандарт. Одним з головних напрямків такої політики є розробка державних освітніх стандартів для школи і вузу.

Державні освітні стандарти визначають обов'язкову навчальну програму кожної школи або вузу. Такий стандарт складається з двох частин. Перша частина - це набір обов'язкових для всіх шкіл або вузів дисциплін, друга частина-дисципліни за вибором. На рівні Російської Федерації першу частину називають федеральним, а другу - регіональним компонентом. На рівні конкретного навчального закладу перша частина - обов'язкові дисципліни навчального плану для всіх учнів, друга частина - предмети за вибором. Стандарт включає обов'язковий набір вимог до підготовки випускника школи або вузу.

7. Освіта в якості активного прискорювача культурних змін і перетворень у суспільному житті і в окремій людині.

Духовний початок у людині самопроявляється завдяки його «вростання» в культурну спадщину сім'ї та культурну традицію, яку він освоює протягом усього життя за допомогою процесів освіти, виховання і професійної діяльності. Освіта прискорює цей процес в ході розвитку і становлення людини як особистості, суб'єкта та індивідуальності. Цей факт доводиться дослідженнями і освітньою практикою. В освітньому процесі педагоги створюють умови і вибирають такі засоби і технології, які забезпечують особистісне зростання учнів, розвиток їх суб'єктних властивостей і прояв індивідуальності. Кожна навчальна дисципліна і певна освітня технологія орієнтовані на розвиток даних якостей.

резюме

Культура і освіта залишаються в центрі уваги всієї світової спільноти. Вони виступають в якості ведучих чинників суспільного прогресу і розвитку цивілізації.

Взаємодія культури і освіти може розглядатися в різних аспектах:

- На рівні соціуму, в історичному контексті;

- На рівні конкретних соціальних інститутів, сфери або середовища розвитку людини;

- На рівні навчальних дисциплін.

Освіта людини і освітню систему розглядають тільки в конкретному соціокультурному контексті, у зв'язку з багатогранністю їх відносин.

Освіта виконує соціокультурні функції:

- Є способом соціалізації особистості і наступності поколінь;

- Середовищем спілкування і залучення до світових цінностей, досягнень науки і техніки;

- Прискорює процес развитияи становлення людини як особистості, суб'єкта та індивідуальності;

- Забезпечує формування духовності в людині і його світогляду ціннісних орієнтацій і моральних принципів.

Питання і завдання для самоконтролю

1. Як ви зрозуміли таку думку: культура виступає передумовою і результатом освіти людини?

2. Розкрийте зміст основних функцій сучасної освіти,

3. В яких аспектах може розглядатися взаємозв'язок освіти і культури, освіти і соціуму?



 Глава III. ОСВІТА І КУЛЬТУРА |  Освіта як система і процес
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати