На головну

 Педагогіка - наука про цілеспрямоване процесі передачі людського досвіду і підготовки підростаючого покоління до життя і діяльності. |  Педагогіка є наукою про сутність, закономірності, принципи, методи і форми навчання і виховання людини. |  Педагогіку слід розглядати як особливу сферу діяльності по вихованню та навчанню людини. |  ПЕДАГОГІКА ЯК НАУКА |  М. Монтень |  Основні категорії педагогіки |  Педагогіка є наукою про сутність, закономірності, принципи, методи і форми навчання і виховання людини. |  Культуру можна назвати "пам'яттю світу і суспільства" ». |  Глава II. ВИХОВАННЯ ЛЮДИНИ |  Виховання як процес |

М. Монтень

  1.  М. Монтень
  2.  М. Монтень
  3.  М. Монтень

У міру становлення цивілізації перший тип виховання, заснований на природному поділі праці та відповідної соціокультурної сутності первісної епохи, поступається місцем другого типу виховання. Цей тип був детермінований суспільним поділом праці і супроводжувався майновим і соціальною нерівністю. Різні соціальні групи і окремі люди мали можливості, відповідні їх суспільним становищем. В результаті у них з'явилися різні педагогічні завдання. Тобто відбулася диференціація цілей виховання і способів реалізації останніх. Тому другий тип являє історичне різноманіття виховання людини, обумовлене соціокультурними особливостями цивілізації, епохи, країни, нації.

Стародавні цивілізації залишили людству безцінний спадок, що відноситься до організованого виховання людини (А. Н. Джуринський, Г. Б. Корнетов). Але для кожної великої або локальної цивілізації характерні свої особливості виховання. Які ж педагогічні традиції великих стародавніх цивілізацій?

Далекосхідна цивілізація склалася на території Китаю в другій половині 1-го тисячоліття до. н. е. і також утвердилася в Кореї і Японії. Незважаючи на деяку динаміку, зміст виховання в рамках даної цивілізації залишалося практично незмінним аж до початку XX століття. В процесі історії далекосхідна педагогічна традиція склалася як результат синкретичної єдності конфуціанства, даосизму і буддизму.

Китайському філософу Конфуцію належить одна з перших в історії людства ідей, які полягають у всебічному розвитку особистості. Він віддавав перевагу перед освіченістю розвитку в людині моральних засад. Мудреці і філософи далекосхідної цивілізації виховували в молодих людях шанобливість до старших, проповідували прагнення до гідного життя, сумірною з громадськими нормами, орієнтували на нескінченне самовдосконалення. Останнє передбачало не тільки пізнання вищої чесноти, але і проходження їй в кожен момент життя. Своє життя потрібно було зробити доброчесного, що не тікаючи від страждань в нірвану, що не покладаючи всі надії на кращий світ. Оскільки престиж освіченої людини був дуже високий, остільки склався культ освіти. У свою чергу виховання носило переважно сімейно-становий характер.

Центром південноазіатської цивілізації була Індія. Даноїцивілізації були властиві общинний уклад життя і кастова організація суспільства, освячена ритуальним символізмом. Педагогічна традиція спиралася на принцип єдності трьох зобов'язань людини: перед богом, мудрецями і предками. Через суворе виховання і самовиховання людина повинна була подолати власну природу і вивільнити внутрішній світ для злиття з над-особистим і над-соціальним божественним абсолютом. Тобто досягти нірвани.

Світоглядною основою педагогічної традиції південноазіатської цивілізації був індуїзм, а пізніше буддизм. Дана основа і визначала спосіб життя людини, систему соціальних і етичних норм, обрядів і свят. Ні виховання, ні навчання не вважалися всесильними. Вроджені якості і спадковість в рамках даної традиції повністю обумовлювали можливості виховання і освіти в процесі розвитку людини. Педагогічний ідеал може бути різним залежно від касти, мав у своїй основі такі загальні риси, як самоприборкання, гречність, вірність обітницям, розумність і скромність. Наприклад, у брахманів провідним якістю вважалося прояв інтелектуальних здібностей, у кшатріїв - сили і мужності, у вайшьев - працьовитості і терпіння, у шудров - покірності.

близькосхідна цивілізація формувалася під потужним впливом ісламу, іудаїзму і християнства. Її культурна і, відповідно, педагогічна традиція була перейнята глибокою монотеїстичної релігійністю, що поєднується з елементами раціоналізму. Людина в мусульманській культурі вважався рабом всемогутнього Аллаха. Під вихованням розуміли процес культивування чеснот, найважливішою з яких вважалося єдність слова і справи. Тому сенс виховання зводився до вироблення у вихованців навичок слухняності, покори волі Аллаха і виконання релігійних обов'язків. А також потрібно строго виконувати визначені норми поведінки, які носили сакральний характер і вводили людини в традиційний уклад життя - конфесійну, кастову, родову спільність.

До фундаментальних основ ісламського виховання і навчання відносили не тільки релігію, знання і науку, мудрість, справедливість, практику і мораль, але і обдарованість людини.

Базисні педагогічні традиції великих цивілізацій Сходу визначили східний тип виховання. Цьому типу властиві жорсткі вимоги щодо виконання традиційних норм і канонів. Людина тут розуміється як духовна єдність емоцій, волі і розуму. Одночасно ця традиція прагне звернутися прямо до серця як осереддя божественного і людського. Тому знання носить вторинний характер як спосіб досягнення «локальних» завдань. В результаті, для людини Сходу обмеження індивідуальної свободи, незалежності мислення, самостійності в різних сферах суспільного життя було типово.

Західна цивілізація зародилася в античну епоху. Становлення західної педагогічної традиції почалося в Стародавній Греції. Саме тоді склалися спартанська і афінська моделі навчання і виховання, що стали першоджерелом розвитку західної педагогічної теорії і практики. Якщо Спарта продемонструвала світові зразок громадського та військово-фізичного виховання, то Афіни - систему всебічного і гармонійного розвитку людини. Саме тут був висунутий ідеал виховання вільної творчої особистості, включеної в полісний (суспільний) уклад життя, пропорційно античному розумінню космосу. Пафос практики виховання і навчання у Давній Греції пронизував принцип змагальності (агоністікі). Діти, підлітки, юнаки постійно змагалися в гімнастиці, танцях, музиці, словесних суперечках, самоутверждаясь і відточуючи свої найкращі якості. У трактаті «Держава» Платон одним з перших висунув ідею виховання людини протягом усього життєвого шляху.

Вже на даному етапі розвитку західної цивілізації як генотипу сучасної європейської культури проявилася тенденція поєднання цілеспрямованих і ціннісно-раціональних підходів до вирішення освітньо-виховних проблем.

Базова педагогічна традиція західної цивілізації пройшла довгий і суперечливий шлях.

Слід виділити основні риси педагогічної традиції, що визначила західний тип виховання.

До них відносяться:

- Ціннісно-раціональний характер навчання і виховання;

- Переважна орієнтація на розвиток волі і розуму;

- Твердження в людині індивідуального і творчого начал, який поєднується з гармонізацією відносин з соціумом.

Для розуміння історичного розвитку педагогічних традицій західної цивілізації і формування відповідного процесу в Росії особливе значення має римський період.

Виховання в Римі носило цивільний і політичний характер, а освіта була переважно риторичним.

Виховання у Візантії орієнтувалося на пізнання душі або самопізнання і, відповідно, на самовдосконалення. Саме в цей період зароджується педагогічна традиція світського і книжкового освіти, яка прагне до незалежності від диктату церкви і пошуку гуманістичних ідеалів у вихованні людини.

Відповідні традиції складалися в Росії переважно під впливом західної культури і цивілізації, особливо візантійської.

В. О. Ключевський характеризував її в такий спосіб:

- В древній період - сімейно-общинне виховання і міфологічне освіту;

- Потім християнське виховання людини на «світу» і прилучення людини до православ'я з самого раннього віку;

- Схоластичне освіту.

Протягом тривалого історичного періоду виховання в Росії поділялося на народне (селянське), домостроївських (виховання в сім'ях купців і міщан) і дворянське. У свою чергу народний освіта була початковим і ремісничим, а дворянське вищим.

З 1917 року в Росії реалізуються ідеї комуністичного виховання. Останнє передбачає програму загальної грамотності і триступеневу систему безперервної освіти, що характеризується одноманітністю освітніх установ у всіх регіонах Росії (дитячий сад, школа, училище, технікум, інститут, університет).

З початку 1990-х років Росія перейшла до нового етапу вирішення виховних та освітніх завдань.

резюме

В історії розвитку педагогічної практики виділяють два основних типи виховання: первісного і соціально-орієнтованого людини.

В процесі цивілізаційного розвитку людства оформилися східний і західний типи виховання.

В історії розвитку педагогічних традицій кожного народу є характерні особливості, які визначають неповторність відповідних тенденцій в кожній країні. Також на процеси виховання і освіти впливають фактори повсякденному житті, культури і цивілізації, історичної ситуації в країні. Росія, збагатившись культурно-освітніми традиціями Заходу і Сходу, створила свої традиції виховання і освіти людини.

Питання і завдання для самоконтролю

1. Виділіть найважливіші особливості історичних типів виховання людини.

2. Які педагогічні традиції, що склалися в період великих древніх цивілізацій?

3. Дайте характеристику східному і західному типу виховання людини.

4. У чому специфіка педагогічних традицій в Росії?

 



 Проперций |  Те, що ми знаємо, обмежена, а що не знаємо нескінченно ». Лаплас
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати