Головна

 Основні теоретичні положення. |  Заняття №2 (семінар) |  Реформи освіти і педагогічні теорії в країнах Західної Європи XIX століття. |  Західно-Європейської та вітчизняної педагогічної думки. |  Заняття №11 (семінар) |  Основні теоретичні положення. |  Основні теоретичні положення. |  Зародження педагогічної думки в давнину. |  L Завдання для самоконтролю. |  Основні теоретичні положення. |

Основні теоретичні положення.

  1.  B.1.1 Основні положення
  2.  ER-модель бази даних. Основні нотації зображення ER-моделі.
  3.  I Основні категорії педагогіки
  4.  I. Основні положення
  5.  I. Основні принципи
  6.  I. ОСНОВНІ СТРАХОВІ ПОНЯТТЯ
  7.  I. ОСНОВНІ СТРАХОВІ ПОНЯТТЯ

Гуманізм - провідний напрям у філософських вченнях епохи пізнього Середньовіччя, що стало основним в розумінні суті і цілей виховання. гуманізм (лат. humanus - «людяний») - погляд, що розглядає людину як найвищу цінність, що захищає його природні права: на життя, свободу, всебічний розвиток, щастя.

В Італії, колиски європейського Відродження, сформувався «цивільний» гуманізм. Його представники - Леонардо Бруні (1370 / 74-1444), Маттео Пальміері, Лоренцо Валла (1405 / 07-1457), Леон Батіста Альберті (1404-1472) - вважали основною метою виховання формування соціально активної особистості, людини-громадянина, патріота, діючого на благо суспільства, а витоками виховання - сім'ю.

Ідеал споглядання, властивий середньовічним ученим-схоластам, витісняється ідеалом дії. Грунтуючись на розумінні природи людини як єдності його тілесної і духовної сутності, гуманісти пропонували для його гармонійного розвитку здійснювати разом з розумовою і моральним:

- Фізичне виховання, яке поряд з традиційним розвитком тіла, зміцненням духу, вишколом передбачало також загартовування організму, гігієну відпочинку;

- Трудове виховання, так як «цим він може придбати для самого себе наїсовершеннейшего чесноти і повне щастя» (Л. Альберті).

Нова політична ситуація в Європі з кінця XV ст., Що характеризується утвердженням абсолютної монархії, яка пригнічує особистість, орієнтувала на прояв громадянської активності, самовираження людини в наукових заняттях. Вогнищами нової гуманістичної культури стають гуртки мислителів, діяльність яких об'єднувала Платонівська академія у Флоренції (1459-1521).

Термін «humanitis» набуває значення вченості. Переклади і коментарі праць класичної давнини стали основним напрямком розвитку культури Відродження, який отримав назву «філологічного» гуманізму. Широкі філологічні знання, що досягаються в більшості випадків шляхом самоосвіти, що давали людині як би внутрішнє звільнення, забирали його в той же час від гармонійного розвитку, що в результаті призвело наприкінці XVI ст. до виродження гуманістичного ідеалу всебічно розвиненої соціальної особистості в літературну освіченість (див. Салимова К. І. та ін. Нариси історії школи і педагогіки за кордоном. Ч. 1. - М., 1988. С. 94.).

Ще на початку XVI століття в Англії при Оксфордському університеті під впливом флорентійського платоника утворився гурток Джона Колета (1467-1519), в якому склалося напрямок «християнського» гуманізму, орієнтованого на протистояння середньовічному схоластичному формалізму і догматичної релігійності в вихованні та освіті. «Християнський» гуманізм зробив найбільший вплив на філософсько-педагогічні погляди Еразма Роттердамського (1466 / 69-1536), Томаса Мора (1478-1535).

В цілому, провідними педагогічними ідеями гуманістів різних напрямків були:

- Твердження необхідності поєднання античної та християнської культури у виробленні ідеалу виховання особистості;

- Визнання природного рівності всіх людей на виховання та освіту;

- Розвиток активності людини в його прагненні до досконалості, завдяки чому знаходиться благородство і знатність (Еразм Роттердамський);

- Необхідність здійснення гармонійного виховання людини в колективі, суспільстві, створеному на новій соціальній основі (утопічний соціалізм Томаса Мора, Томмазо Кампанелла);

- Навчання і виховання в школах, заснованих на повазі до особистості дитини, визнання його людської гідності (Вітторіно так Фельтре, Гуарино Гуарін);

- Реалізація енциклопедичної програми навчання (Франсуа Рабле);

- Досвід, експеримент як основа людського знання і критичного мислення (Мішель Монтень, Хуан Луїс Вівес).

На початку XVI ст. гуманістична думка вступає в непримиренну суперечність з рухом Реформації з питання розуміння природи людини, призову до земної гармонії. Проте, педагогічні погляди та ідеї гуманістів мали істотний вплив на подальший розвиток гуманістичних педагогічних традицій.



 Методичні вказівки. |  Методичні вказівки.
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати