На головну

 Бхаянака-раса - страх. |  Глава 4 Історія руху санкіртани. |  Передісторія. |  Ачар'я Мадхва-сампрадайі. |  Мадхавендра Пурі. |  Ишвара Пурі. |  Панча-таттва. |  Шрі Чайтанья Махапрабгу. 1 сторінка |  Шрі Чайтанья Махапрабгу. 2 сторінка |  Шрі Чайтанья Махапрабгу. 3 сторінка |

Шрі Нітьянанда Прабху.

  1.  Ігри Шьямананди Прабху.
  2.  Нароттам дас Тхакур, Шрініваса Ачарья, Шьямананда Прабху.
  3.  Шрі Адвайта Ачарья Прабху.
  4.  Шрі Чайтанья Махапрабгу. 1 сторінка
  5.  Шрі Чайтанья Махапрабгу. 2 сторінка
  6.  Шрі Чайтанья Махапрабгу. 3 сторінка

Явище, дитячі ігри.
 Паломництво, зупинка у Вріндаване.
 Нерозлучні брати.
 Джаган і Мадхав.
 Зламав Данді.
 Проповідь в Пурі.
 Проповідь в Бенгалії.
 Намахатти.
 Одруження, Джахнаві Деві.
 Звернення розбійників.

Народився Нітьянанда Прабху в селі Екачакра в провінції Радхадеш в Західній Бенгалії в 1474 році або близько того. На згадку про це на місці Його народження споруджений маленький храм Гарбхаваса, який і до цього дня відвідує безліч прочан. Хадано був відомим пандитом, вихідцем з хорошою брахманической сім'ї, чиї коріння були в Мітхіле. Дружину його звали Падмавати. Їх єдиний син, Нітьянанда, народився в сприятливий тринадцятий день світлої половини місяця Магха. Цей і без того сприятливий день став ще більш сприятливим, тому що став днем ??народження Нітьянанди Прабху.

Улюбленим заняттям Нітая в дитинстві було наслідувати ігор Крішни і Його супутників. Одного разу, переодягнувшись напівбогами, вони молили Господа полегшити тягар Землі, яке випало на її долю в Калі-південь. Нітьянанда і Його товариш, переодягнений стривоженої Землею, разом з іншими дітьми грали в Гангу, звертаючись до Господа Вішну. В цей час один з дітей сховався за каменем і виголосив низьким голосом: «Я незабаром прийду в Матхуре, щоб полегшити страждання пригнобленої Землі». Хлопчики насолоджувалися, як насолоджуються діти повністю занурившись в ліли Крішни.

Іншим разом Ніта і Його друзі зібралися, щоб «відсвяткувати» весілля Васудеви і Деваки. На наступний день вони зобразили в'язницю Камси і поставили цілий спектакль про народження Крішни. Одного разу Ніта, граючи в цьому епізоді, перетворив місцевість в селище пастухів і приніс туди «Крішну», поклавши в тюрмі замість Крішни Йогамайю і обдуривши таким чином КАМСИТ. Ставлячи кожен день такі складні й заплутані історії, діти дуже близько здружилися з Ніта і полюбили Його як свого безперечного лідера і друга. Він був серед них найбільшим фантазером, і всі вони веселилися і раділи, коли він наряджав їх, як демонів. Наприклад, ставлячи історію про плутані, діти вибухали бурхливим сміхом, коли хто-небудь з їхніх друзів збирався брати груди демоніци, наслідуючи маленькому Крішни. Іноді Ніта споруджував демонів з іграшок, даючи їм імена Бакасури, Агхасури, Ватсасури і т.д., а потім боровся з ними і, врешті-решт, вбивав. Його гра доставляла друзям Нітая таке задоволення, що вони день у день приходили просто для того, щоб знову і знову подивитися, як Він це робить. Іноді Його друзі виконували ролі слона Кувальяпіди або борців Чанури і Муштікі: Ніта жартома боровся з ними, збивав їх з ніг і тягав за волосся. До кінця дня у них вже хворіли від сміху животи, і вони розповідали своїм батькам, як весело брати участь в спектаклях разом з НІТА.

Іноді Ніта приводив своїх друзів до місцевого молочнику, і вони дивилися, як Він тягає масло і йогурт, точно так же, як робив це Крішна в своїх Враджа-лілах. Молочник, природно, не скаржився. По суті, він був їхнім спільником і влаштував неподалік ще одну олійницю для Нітая і Його друзів, сподіваючись, що вони знайдуть її. Всі дорослі жителі Екачакри обожнювали Нітая. Він були зачаровані незвичайним маленьким хлопчиком і любили Його як свого власного дитини. Бачачи, що Він повністю поглинений Крішною і аватарами Вішну, вони припускали, що, можливо, і сам Він - теж свого роду втілення. Він, не знаючи втоми, день за днем ??розігрував уявлення про різні іграх і робив це настільки майстерно, що Його сусіди дивувалися: «Звідки в Нього стільки таланту? Звідки Він настільки добре знає ці історії? Ніхто Йому не розповідав про такі подробиці ». Одного разу Він імітував Крішну, що піднімає пагорб Говардхана, і при цьому досконало зобразив всі моменти даної історії. Іншим разом Він спорудив модель Вриндаван і зобразив безліч Враджа-лив Крішни дуже реалістично, а ще якось раз Він робив вигляд, що краде одягу гопи і відправляється в гості до дружин брахманів, зайнятих жертвопринесеннями. Одного разу один з хлопчиків переодягнувся Акрурой і за наказом Камси відвіз з Вриндавана Крішну і Баларама. Ніта ридав від туги, відчуваючи той же почуття розлуки, що і гопи. Сльози любові хлинули з Його очей. Гра Його була настільки натуральна, що ніхто з глядачів не міг зрозуміти, чи то Він просто грає, то чи насправді якось переживає свою роль. І точно так само було в тих випадках, коли Він виконував роль Крішни, Баларами або навіть ваман, або ролі інших втілень Господа.

«Ніта, де ти навчився всього цього?» - Запитала одна з сусідських жінок. Нітьянанда її питання приніс задоволення. «Це Мої власні божественні розваги, - сказав Він, - і Я даю вам можливість їх побачити». Городяни сміялися, трясучи своїми головами. Вони не знали, як Його розуміти.

Однією з найбільш вдалих була Його роль Лакшмана, брата Рами. Хлопчики і дорослі, які бачили Його гру, були покриті енергією йогамайі і могли лише насолоджуватися своїми взаєминами з Ним як з маленьким НІТА з Екачакри. Мова Нітьянанди Прабху в образі Лакшмана виробляла серйозне враження. Наприклад, стоячи зовні уявного палацу Сугриви, Він вигукнув в нападі гніву: «Іди сюди, негідна мавпа! Моєму Пану, Рамі, не подобається те, що ти виробляєш. Він шукає виходу з нашого скрутного становища, і цей вихід у тебе в руках, а ти тут вічно рассядешься собі на втіху, веселишся і насолоджуєшся з низькими жінками. Так що, якщо хочеш, щоб я пощадив твоє життя, біжи до Рамі, чим швидше, тим краще і допоможи Йому! »Таким чином, Ніта зі своїми друзями одну за одною ставив сцени з лив Рами і Лакшмана. Оскільки, в дійсності, Нітьянанда був Баларама, а Лакшман - це втілення Баларами, Він переживав різні настрої молодшого брата Рами. Він часто додавав відповідні діалоги, показуючи, наскільки він сам увійшов в роль, і Його аудиторія постійно була в подиві: вона вважала, що він просто грає роль, то відчувала, що є щось надприродне в тому, наскільки натуральна Його гра. Коли Він входив у другу свою сутність, яку лише Він міг до кінця зрозуміти, Він натякав жителям Екачакри на свою божественність. Деякі з них знали, що уявлення Нітьянанди - це спектакль у виставі, і що цей внутрішній спектакль був проявом високої реальності буття - ліли Господа.

Перші дванадцять років Нітьянанда виявляв свої ліли в Екачакре, однак незадовго до Його тринадцятилітніх до них в будинок зайшов один санньяси. Хадано Пандіт, який любив свого сина Нітьянанда, з радістю прийняв гостя. З глибокою повагою і брахманіческій гостинністю Хадано Пандіт запропонував знаменитому гостю все, що у нього було. «Не соромтеся, будь ласка, беріть все, що вам подобається, - сказав він, - мій будинок - ваш будинок». Аскет пояснив, що він живе простим життям і звів свої потреби до мінімуму. Однак він сказав, що потребує товариша, з яким міг би подорожувати, і юний Ніта цілком підходив для такого служіння. Хадано Пандіт, хоч і з небажанням, але все ж дозволив своєму синові йти. Зрештою, він пообіцяв дати санньяси все, що йому було потрібно, і не задовольнити його бажання означало знехтувати основними заповідями писань.

Якийсь час Нітьянанда був одержимий бажанням відправитися в Навадвіпу, але вона перебувала далеко на півночі від Екачакри, а Він був ще зовсім юним. Він знав, що Махапрабху вже з'явився в цьому світі і що тепер він займався Своїми дитячими іграми, під час яких приховував Свою місію і Свою божественну сутність. «Я наслажусь паломництвом до святих місць з цим дивовижним санньяси, - думав Нітьянанда Прабху, - і через деякий час, коли Махапрабху буде готовий, Я піду в Навадвіпу». Отже, щасливий Нітьянанда відправився з Екачакри разом зі мандрівним аскетом. Але батьки не поділяли Його щастя. Для них це було як нічний кошмар. Як дозволили вони санньяси забрати їх улюбленого сина, Нітая? Що знайшло на них? Вони відчули, що на них лежало покривало ілюзії, коли вони дозволили піти своєму юному НІТА. Вони думали про те, що Йому доведеться жити важкою життям, завжди в дорозі, що через це вони позбавлені тепер Його приємного суспільства. Будучи вже в літах, Хадано Пандіт не зміг пережити того, що поруч немає Нітая, і незабаром покинув цей світ, укушений змією розлуки.

Наступні двадцять років, поки Йому не виповнилося тридцять два, Ніта подорожував з одного святого місця в інше, отримуючи настанови від свого старшого товариша-санньяси, з яким у Нього були дружні стосунки. У числі місць, до яких Він здійснив паломництво, були Вайдьянатха, Гайя, Каші, Праяг, Хастінапура, Дварака, Сіддхапур, Шива-Канчі, Вішну-Канчі, Курукшетра, Праваса, Наймішаранья, Айодхья, Харідвар, Годавари, Пандрапур, Матхура і Вріндаван . Він виходив Індію уздовж і поперек і освятив півострів своєю присутністю, роблячи навіть святі місця ще більш святими. Його подорож нагадує про Баларама, який також багато мандрував і відвідав всі основні місця паломництва, поки йшла битва на Курукшетре.

Продовжуючи подорожувати, Ніта відчував захват від цих святих місць і все більше і більше виявляв свою природу авадхути. Його вчинки і поведінка в цілому ставали все більш незрозумілими і навіженими. Ніхто не міг зрозуміти, що Ним керує і чому Він так чинить. Наприклад, відомо, що Він танцював в екстазі, обернувши голову гамчхой. Або ж Він сідав Маліні на коліна і смоктав її груди, немов немовля - вона була вже далеко не в тому віці, щоб мати дітей, та й самому Йому було тридцять два роки. Але, що ще більш дивно, так це те, що від Його смоктання дійсно йшло молоко! Нітьянанда вважається санньяси-авадхута, хоча кажуть, що санньясу Він ніколи формально не брав. Його поведінка була настільки незвичайним, що просто при звуці його імені деякі люди схоплювалися і тікали.

У Пандрапуре Нітьянанда Прабху зустрівся з Лакшміпаті Тіртха. Ми вже розповідали про це. Лакшміпаті Тіртха дав Йому посвята і ім'я брахмачарі «Сварупа». Тому Господа Нітьянанда часто називають також «Нітьянанда Сварупа».

Незабаром Нітьянанда Прабху прийшов у Враджу, і захват Його став в мільйон разів сильніше. Проходячи через безліч місць, де відбувалися ліли Крішни, Він кричав, танцював, катався по землі, сміявся і вив, як божевільний. Він побачив будинок Нанди Махараджи в Гокулі і залишився там протягом деякого часу. Дивлячись на всі боки і чіпаючи поверхню стін, Він жалібно плакав, згадуючи гри Господа, які проходили тут. Схилившись у вшануванні перед Шрі Мадані-гопалой, Він відправився в Хастинапуру, столицю Пандавов. Побувавши на своєму шляху у всіх пам'ятних лісах, Він з'явився, нарешті, в Шрі Вріндаван-Дхам. Тут, на березі Ямуни, він провів безліч дивовижних розваг разом з незримими товаришами по іграх, бачити яких міг тільки Він.

Через деякий час Нітьянанда Прабху прийшов до прекрасного баньяном під назвою Шрінгара-вата. Тут Він абсолютно збожеволів від любові до Крішни. Він сідав, вставав, потім знову сідав. Він зривав квіти навколо дерева, лягав на землю і прикрашав цими квітами різні частини свого тіла. Потім Він схоплювався і кричав, а квіти падали на землю. Його розум і серце не могли більше утримувати в собі нудяться духовну любов, і Він відчув, що вона ніби вирвалася з його тіла і кинулася назовні. Сила Його почуттів била через край, і Він кричав: «Де ж Крішна ?! Де Моє життя і душа ?! »Коли з Його спраглих вуст злітали такі слова, Він весь тремтів і не міг вгамувати цю тремтіння, а сльози любові лилися з Його очей, немов потоки дощу. У цей момент Його захопило дивовижне внутрішнє бачення, під час якого Йому було показано, що Махапрабху повністю закінчив Свої таємні дитячі розваги і відкрито зайнявся тепер своєю місією, дозволяючи кожному її побачити. Це призвело авадхута Нітьянанда в захват, і серце Його розтануло від ніжності до Свого духовному братові. Отже, Він вирушив з Шрінгара-вати в Навадвіпу, щоб взяти участь у розвагах Махапрабху.

Нарешті, будучи немов у трансі від своєї божевільної відданості, після виснажливого подорожі по глухих лісах, Нітьянанда Прабху досяг землі Надії. Насолоджуючись духовної обстановкою, Він відправився прямо до будинку Нандан Ачар'я, великого відданого, що жив на південній околиці Антардвіпи, де зливаються Гангу і Джалангі. Його будинок був оточений знаменитим садом, який називався Шрі Ішодхьяна. Своїми кущами, посипаними ягодами, своїми зозулями, павичами, ароматними квітами і безліччю фруктових дерев сад нагадував Враджу. Нітьянанда відчував себе тут як вдома. Він подумав: «По суті, Махапрабху - це Мій молодший брат, і Йому теж дуже хочеться Мене побачити. Дай-но Я з Ним пограю, і подивимося, чи знайде Він Мене в цьому місці ».

Знаючи, що Нітьянанда тут, Махапрабху відправив на Його пошуки Харідаса Тхакура і Шріваса Пандіта, але через три години вони повернулися без Нітая, тому що не могли Його розшукати. Харідас - це Брахма, творець всесвіту, а Шріваса - Нарада, який може вільно подорожувати всюди, де захоче. У них стільки містичної сили, що вони можуть робити все що завгодно. І, тим не менш, Нітьянанда, за своїм неймовірно сильному бажанню, зміг сховатися від цих двох могутніх душ.

Махапрабху насолоджувався трансцендентної грою Нітая і, як і Ніта, хотів отримати задоволення від їх першої зустрічі. Те, що Він не міг так одразу знайти Нітьянанда Сваруп, доставляло Йому задоволення. Але через деякий час Він відчув, що більше чекати не в силах, і тоді, в оточенні всіх відданих, Він відправився прямо до будинку Нанданачарьі.

Коли, нарешті, обидва Господа вперше побачили один одного, їх тут же охопили хвилі екстазу. Ніта було приблизно тридцять два, а Махапрабху - двадцять. Обидва відчули, що досягли в житті повної досконалості і, обнявшись, вони в екстазі пролили ріки сліз. Кілька миттєвостей вони прославляли один одного, і тут Ніта впав без свідомості додолу. Махапрабху швидко привів Його до тями заспокійливим дотиком, і вони знову почали вишуканими віршами підносити один одному хвалу. Усі присутні віддані були охоплені благоговінням і зрозуміли, що їм пощастило стати свідками піднесеного езотеричного події, яке рідко трапляється навіть в тисячу днів Брахми. На згадку про цю подію на тому місці, де зустрілися два Господа, стоїть маленький храм, який називається Шрі Гаура-Нітьянанда Мандір.

Незабаром після їх першої зустрічі Махапрабху запросив Нітьянанда, початкового гуру всього людства, в будинок Шріваси Тхакура, щоб провести Йому В'яса-пуджу, або поклоніння гуру. Але Нітьянанда забрав у Махапрабху над усіма речами для пуджи і став поклонятися Йому, примовляючи при цьому: «Німа Пандіт - це Мій Господь! Німай Пандіт - це Мій Господь !!! »Вони постійно сперечалися, хто кому буде служити. Їх любов один до одного неможливо передати словами.

З цього моменту і до тих пір, поки Махапрабху не відправили з Навадвіпи в Джаганнатха Пурі, Ніта завжди був з Ним поруч. Ключ до серця Махапрабху знаходиться у Нітьянанди. Традиція Гауді підкреслює, що якщо людина вважає, що може досягти любові до Богу, не знайшовши спочатку милості Нітьянанди Рами, то він живе у фантазіях.

Махапрабху попросив Нітьянанда Прабху і Харідаса Тхакура, щоб вони служили Йому, ходячи від дверей до дверей, і проповідували, доносячи послання любові до Бога до кожної хати в Навадвіпе. Саме тоді сталася ця знаменита історія звільнення Джага і Мадхья. Ось як це було.

Якось раз Господь несподівано звернувся до Господа Нітьянанда і Харідас Тгакура: «Слухайте, Нітьянанда і Харідас, ходите всюди і говорите людям про Моєму вченні. Заходьте в кожну оселю і моліть кожного: «Славте ім'я Крішни, вклонятися Йому і культивуйте науку свідомості Крішни». Просто повторюйте це послання і просите їх оспівувати лише ім'я Крішни. В кінці дня повертайтеся до Мене і розповідайте про все, що трапилося. До тих, хто не поступиться ваших прохань, Я прийду особисто і впадуть від Своєю Сударшан чакрой ». Наказ Господа привів всіх вайшнавів в захват, і ні у кого не виникло і тіні сумніву. Сам Господь Нітьянанда приймає Його накази з великою повагою, тому кожен, хто зневажить ними, - просто божевільний. Того, хто служить тільки Адвайта Ачарья, але не поклоняється Господу Чайтаньї, знищить Сам Адвайта Ачарья.

Господь Нітьянанда і Харідас Тхакур, натхненні наказом Господа Чайтаньи, в блаженному настрої, йшли своєю дорогою. Вони йшли по всій Надії і заходили в кожен будинок, просячи кожного: «Славте святі імена Крішни і вклонятися Йому, Він - притулок, друг і саме дорогоцінний скарб для кожного. Практикуйте свідомість Крішни, не відволікаючись ні на що більше ». Одягнені в одягу санньяси, вони заходили до домохозяевам. Багато запрошували їх поїсти, але вони тільки відповідали: «Ми всього лише молимо вас оспівувати ? Крішна ?, поклонятися Йому і займатися відданим служінням».

Це було все, що вони говорили, після чого вони відправлялися своєю дорогою. Побожні люди зустрічали їх настанови з повною вірою, вражені їх сяючим виглядом. Радісні, вони із задоволенням відповідали їм «Звичайно, звичайно!». Інші ж говорили: «Вам замутили голову дурними порадами. Через погане спілкування ви стали ненормальними, і тепер прийшли до нас, щоб заразити нас своїм божевілля. Здорові і добропорядні люди зійшли з розуму через поганого впливу приймаючи Пандіта ».

Ті, кого не пускали в будинок Шріваса Пандіта під час киртана, щоб побачити, як танцює Господь Чайтанья, реагували на садху самим безсовісним чином. Вони починали кричати: «Бийте їх, Бийте їх!» Інші ж говорили: «Може бути, це шпигуни розбійників, і, переодягнувшись, під цим приводом, вони ходять всюди і збирають відомості. Чого заради садху поводитимуться таким чином? Якщо вони ще раз зустрінуться мені на шляху, я передам їх в руки правосуддя! »Ці зауваження тільки бавили Господа Нітьянанда і Харідаса Тхакура. Їх це анітрохи не лякало і не зачіпало. Кожен день вони просто продовжували проповідувати послання Господа Чайтаньи, а після повернення доповідали Йому про все, що трапилося.

Одного разу їм зустрілися двоє п'яниць. Величезного росту, в абсолютно неосудному стані, вони виглядали як два кошмарних пірата. Історія їх злодіянь нескінченна, і немає такого гріха, який вони б не зробили. Хоча вони народилися в родині брахманів, вони вживали вино і яловичину, крали, грабували і підпалювали чужі будинки. Вони не звертали ніякої уваги на судові висновки щодо їх приводу, весь час ховаючись від рук правосуддя. Так круглий день вони займалися своїми злиднями.

П'яниці каталися по дорозі, і коли один з них випадково натрапляв на іншого, він обсипав його градом куркулів. Люди бавилися, спостерігаючи це видовище з шанобливого відстані. Якраз в цей момент з'явилися Нітьянанда і Харідас. Іноді п'яниці ніжно обіймалися, але в наступну мить вони вже тягали один одного за волосся і паплюжили один одного найбруднішими словами. Вони абсолютно спаплюжили добре ім'я касти брахманів в Навадвіпе. Пияцтво може зруйнувати життя і моральність кожного. Хоча вони і здійснені всі мислимі гріхи, вони були вільні від образи відданих. Вони завжди були дуже п'яні, і просто ще не стикалися з відданими.

Суспільство, в якому ображають вайшнавов, може складатися з дуже благочестивих людей, але все одно, вся милість, відпущена їм, вичерпана. Якщо вайшнава ображають навіть в зборах санньяси, такі збори безбожно збіговиська п'яниць. Для п'яниць все ще є шанс на порятунок, але для тих, хто критикує вайшнавов, немає надії на звільнення. Навіть якщо людина знає все шастри, якщо він все ж образить Господа Нітьянанда, він приречений.

Коли Нітьянанда і Харідас здалеку побачили п'яниць, вони звернулися до одного з перехожих і запитали: «Хто ці двоє, і чому вони себе так ведуть?» Йому відповіли: «Про Пан, це брахмани, діти дуже благородних і доброчесних батьків. Вони з багатою і аристократичної сім'ї, шанованої в Навадвіпе ось уже на протязі багатьох поколінь. Але самі вони подібні білих ворон в своєму сімействі, і з самого початку здійснюють всілякі гріховні вчинки. Сім'я і суспільство, бачачи їх аморальність, вигнали їх, і з цього часу вони живуть самі по собі в суспільстві інших п'яниць і ізгоїв. Вони наводять жах на всіх жителів Навадвіпи - все бояться, як би не стати черговою жертвою підпалу або грабежу. Кожен знає, що вони здатні на все ».

Коли Господь Нітьянанда почув все це, Його серце розтануло. Він негайно відчув до них величезне співчуття і почав роздумувати про те, як врятувати їх. Він подумав: «Господь Чайтанья з'явився тільки для того, щоб звільняти самі занепалі душі. Чи є хто-небудь більш занепалий, ніж ці двоє? Господь з'явився, приховуючи Свою справжню сутність. Звичайні люди не знають про це і по своїй дурості насміхалися з Нього. Якщо мій Господь проявить милість до цих двох і врятує їх, то весь світ визнає Його Верховне могутність. Я, Нітьянанда, зможу довести, що є справжнім слугою Господа Чайтаньи, тільки коли переконаю Свого Господа пробудити в них початкове свідомість Кришни! Вони настільки п'яні, що не пам'ятають навіть себе. Якби вони змогли настільки ж зануритися в оспівування імен Крішни, якби вони могли викрикувати ім'я Мого Господа, то вся Моя проповідь і поневіряння увінчалися б успіхом. Зараз люди стрибають в Гангу в одязі, якщо навіть тінь цих грішників торкнеться їх. Але якщо Господь Чайтанья очистить їх, то, просто побачивши їх, люди будуть відчувати очищення, як після обмивання в Гангу. Тільки якщо Я зможу зробити це, Я буду гідний свого справжнього імені ».

Слава і милість Господа Нітьянанди невичерпні. Він зійшов тільки для того, щоб рятувати самі занепалі душі. Поміркувавши про Себе, Він поділився своїми думками з Харідас Тгакура: «Ці двоє так низько впали! Хоча вони і народилися в брахманической сім'ї, вони стали такими розпусниками, що тепер не мають жодних шансів уникнути найстрашнішого покарання. Ти пробачив мусульманських стражників, які побили тебе батогами майже до смерті, і тепер, якщо ти виявиш співчуття до цих двох, то, без сумніву, вони зможуть врятуватися. Господь, безсумнівно, поступиться, якщо ти попросиш за них. Господь Сам казав, що ні в чому не може відмовити тобі, Харідас. Нехай весь світ побачить великодушність нашого Господа. Нехай весь світ побачить, що Він врятував навіть цих двох. Подібно до того, як «Бхагават» співає про звільнення Аджаміли, нехай же всі три світи стануть свідками чогось незвичайного ».

Харідас Тхакур дуже добре знав, хто такий Нітьянанда, і тому був упевнений, що ці грішники вже практично врятовані. Харідас сказав: «Послухай, про Мій Господь. Твоє бажання неодмінно стає бажанням Господа. Ти просто обманюєш мене, кажучи, що я можу попросити про щось Господа. Але я перебуваю на рівні тваринного, і мене треба обманювати. Тому Ти постійно робиш це тільки для того, щоб я зрозумів своє занепале положення ».

Милостиво посміхнувшись, Господь Нітьянанда обійняв його і прошепотів: «Давай повторимо для цих п'яниць послання Господа, через що ми, власне, і блукаємо по вулицях. Господь сказав, щоб кожен, і особливо самі занепалі оспівували ім'я Крішни. Наш обов'язок - це просто вимовляти ці слова, а в тому, чи послухаються вони чи ні, покластися на Господа ».

Зважившись, вони рушили у напрямку до п'яниць. Побожні і святі люди, що стояли поруч, намагалися відговорити Нітьянанда і Харідаса: «Не наближайтеся до них, якщо вони схоплять вас, ви можете втратити життя. Ми живемо в постійному страху, звідки ж у вас стільки хоробрості? Не чекайте, що вони зрозуміють високе становище санньяси, ці вбивці брахманів і корів ».

Однак, нітрохи не злякавшись, радісні, вони продовжували наближатися до грішників, повторюючи ім'я Крішни. Коли вони підійшли на достатню відстань, щоб ті змогли почути послання Господа Чайтаньи, вони закричали: «Славте ім'я Крішни, вклонятися Йому, бо Господь доріг вам, як мати і батько. Він - найдивніше скарб серця. Він з'явився в цьому Своєму втіленні тільки заради вас, так що залиште всю свою гріховну діяльність і зрадити Господа, який так милостивий ». Почувши голоси, п'яниці підняли голови. Їх очі почервоніли від люті. Побачивши, що голоси належать санньяси, розлючені, вони закричали, «Тримай! Хапай! »- І потиталісь схопити їх. Харідас і Нітьянанда в поспіху пустилися врозтіч, переслідувані горланять п'яницями.

Люди стали говорити: «Ми ж попереджали їх заздалегідь, але вони не послухалися, і ось тепер вони самі винні, що потрапили в цю жахливу ситуацію». Атеїсти досить посміхалися про себе і злорадно думали: «Нарешті-то Господь Нараяна справедливо покарав цих шарлатанів». Побожні ж брахмани вигукували: «О Господь Крішна, спаси їх, спаси їх!» - І пускалися навтьоки.

Хоча ці негідники і кричали: «Тримай їх! Тримай їх! »- Вони так і не могли наздогнати садху. Нітьянанда сказав: «Мій дорогий Вайшнав, Харідас, ми потрапили в гарну халепу, і якщо виберемося з неї живими, то зможемо назвати себе щасливчиками». Харідас Тхакур відповів: «О Господь, що толку тепер говорити! Дотримуючись Твоєму раді, нам тепер доведеться зустріти насильницьку смерть. Оскільки Ти дав настанови про святого імені Крішни ці невіруючим п'яницям, ми отримуємо тепер покладені реакції і покарання: смерть ». З цими словами Господь Нітьянанда і Харідас продовжували бігти, заливаючись радісним сміхом, в той час як два негідника гналися за ними і кричали навздогін гучні прокльони. Вони були дуже товстими, і тому будь-які рухи давалися їм нелегко, але все одно вони продовжували погоню.

«Про брати, куди ж ви направитеся? Як спасетеся ви від Джага і Мадхья? Схоже, ви нічого не знали про них, тому спершу поживіть тут якийсь час і гарненько придивіться »- кидали їм навздогін, і ті тільки продовжували повторювати:« Крішна, спаси нас! Крішна, спаси нас! Про Говинда! »

Харідас сказав Нітьянанда: «Одного разу Господь Крішна врятував мене з рук мусульманських катів, але сьогодні через неспокійної природи мого супутника і нестачі власного зрілого розуму мені належить зустріти останню годину». Господь Нітьянанда відповів: «Ти не правий, це занепокоєння не властиво Мені. Це лише наслідок духовного екстазу твого пана, Господа Чайтаньи. Хоча Він брахман, Він віддає накази, немов якийсь цар. Саме по Його наказом ми ходимо по домівках, хоча я жодного разу не чув, щоб хто-небудь віддавав подібні накази. У нагороду ж нам дістаються тільки брутальна лайка і помилкові звинувачення людей. Якщо ми не будемо виконувати Його накази, ми приречені, але, з іншого боку, виконуючи їх, ми і опинилися в нинішній ситуації. Так що якщо і шукати винного, то твій пан теж тут причетний. Тому не треба показувати тільки на Мене ».

Переслідувані Джаган і Мадхав, садху продовжували бігти, з величезним задоволенням перекидаючись жартівливими звинуваченнями на адресу один одного. Вони побігли в напрямку будинку Шріваса Пандіта, а п'яниці, залишившись далеко позаду і заблукавши, почали бігати колами на одному місці. Нічого не розуміючи, вони озиралися на всі боки і, втративши з виду санньяси, припинили погоню і стали безцільно тинятися, насилу тягнучи ноги.

Нарешті, Нітьянанда і Харідас озирнулися, щоб подивитися, ганятися чи ще за ними п'яниці. Нікого не побачивши, вони обнялися, заливаючись сміхом, і вирушили до Господа Чайтані. Господь Чайтанья сидів в оточенні Своїх відданих. Кожна частина Його трансцендентного вигляду променіла вишуканою красою. Його очі нагадували розпустилися лотоси. Його краса приводила в обморок Мадані, Бога любові. Вони обговорювали Крішна-Катха, і іноді Господь розкривав трансцендентну істину про Себе. Це нагадувало Господа Вайкунтхі Нараяной, що віддається бесіді з Санакая і іншими мудрецями.

Нітьянанда і Харідас розповіли присутнім про те, що трапилося з ними сьогодні: «Стався один дивний випадок. Ми зустріли двох абсолютно неосудних п'яниць. Нам сказали, що вони - вихідці з брахманической сім'ї. Ми подумали зробив для них добро і попросили їх повторювати святе ім'я Крішни, але вони відреагували дуже агресивно і погналися за нами. Ми ледве змогли врятувати свої життя ».

Господь Чайтанья запитав: «Хто вони і як їх звуть? І чому, будучи брахманами, вони себе так грубо поводять? »

Шріваса і Гангадас, що сиділи поруч з Господом, відповіли: «О мій Господь, цих двох звуть Джаган і Мадхав. Їхній батько - благочестивий брахман, але погане спілкування зіпсувало їх, і тепер вони знають тільки пияцтво. Їх імена наводять жах на людей, і вони заробляють на життя крадіжками, пограбуваннями та насильством. Неможливо навіть описати, наскільки вони впали, але Ти, О Мій Господь, Сам все бачиш і все знаєш ».

Господь Чайтанья сказав: «Я покажу цим негідникам! Я іззрублю їх на шматки, якщо вони зустрінуться на Моєму шляху ».

Господь Нітьянанда сказав: «Ти можеш іззрубіть їх на шматки, але якщо їх не буде в живих, Я не зможу виконати Твою місію. Чому Ти так сердишся на них? Дозволь Мені спочатку спробувати спонукати їх повторювати ім'я Крішни. Побожні люди природно будуть оспівувати ім'я Крішни, але ці двоє знають тільки безбожництво. Якщо Ти звільниш їх і приведеш до відданого служіння, то Тебе по праву називатимуть «патит-павана», або «рятівник занепалих». Коли Ти врятував Мене, Твоя слава як патит-павани збільшилася в багато разів, але якщо Ти звільниш цих двох, то ця слава не знатиме меж ».

Розсміявшись, Господь Вішвамбхара сказав: «Вони вже звільнені. Як тільки ці два негідника побачили Тебе, вони вже звільнилися. Ти так турбуєшся про їхнє благополуччя! Крішна дуже скоро подбає про них сповна ». Почувши слова Господа Чайтаньи, віддані вибухнули радісними вигуками «Харі! Харі! »Вони були абсолютно переконані в тому, що грішники вже врятовані.

Харідас сказав Адвайта Ачарья: «Господь послав мене з виключно неспокійним людиною. Якщо я йду в одному напрямку, Він знайде інше. Він стрибне в кишать крокодилами води Ганги, що вирують в сезон дощів, і буде ганятися за крокодилами. Я стою на березі і покликом Його, але Він все ігнорує і пливе вниз за течією, подібно потопельника. Якщо Він бачить на березі маленької дитини, Він ні з того ні з сього починає на нього кричати. Незабаром вдаються розгнівані батьки з палицями, і мені доводиться довго їх благати, щоб вони заспокоїлися. Він краде масло і вершки у молочника, після чого Сам тікає, а мене ловлять, і я ледь уникаю побоїв. Він абсолютно невиправний, і Його вчинки не піддаються жодній логіці. Якщо Йому зустрічається молода дівчина, Він просить її вийти за Нього заміж. Іноді Він сідає на бика і кричить: «Махеш!», А якщо бачить корову, то доїть її і випиває все молоко ».

Коли я намагаюся дати Йому добру пораду, Він дражнить мене, кажучи: «Що може Мені зробити твій Адвайта? І що може зробити Мені той, кого ти називаєш 'Чайтанья'? »Я нічого про це не розповідаю Господу Чайтаньї. Сьогодні я вберігся лише по милості Господа. Ці п'яниці лежать собі на дорозі в повному заціпенінні, а Він підходить і починає проповідувати їм про Крішни. Вони приходять в лють і кидаються на нас, і ми спаслися сьогодні від смерті тільки по Твоїй милості ».

Дуже задоволений, Адвайта сказав: «У цьому немає нічого особливого. П'яниця завжди знайде інших п'яниць. Він п'яний любов'ю до Бога, тому повинен був пристати до цих двох. І оскільки ти -преданний-санньяси, тобі нема чого робити в такій компанії. Я знаю, на що здатний Нітьянанда. Він сп'янить божественною любов'ю кожного. Почекай кілька днів, і Він приведе до табору вайшнавов і цих двох ».

Раптово АДВАЙТА ачарьев охопив гнів. Він скинув з себе одяг і почав декламувати: «Я хочу щоб всі дізналися про відданість Чайтаньї Господу Крішни, про Його танці і співі, про Його безмежному могутність! Тільки почекайте, і ви побачите, як завтра Німай і Ніта приведуть цих п'яниць з Собою. Вони будуть танцювати разом з ними і представлять їх суспільству відданих, тому, якщо хтось тремтить за свою касту, йому краще втекти прямо зараз! »

Побачивши сердите настрій Адвайти Ачар'я, Харідас засміявся і відчув полегшення і впевненість в тому, що п'яниці будуть врятовані. Хто в силах воістину виміряти глибину внутрішнього сенсу слів Адвайти Ачар'я? Тільки віддані такого ж духовного рівня, як Харідас Тхакур, можуть осягнути їх. Багато хто не розуміє відносин Адвайти з іншими супутниками Господа. Цим вони тільки прирікають себе. Кожен, хто встає на сторону одного вайшнава проти іншого вайшнава і критикує його, приречений на смерть.

Двоє п'яниць, як зазвичай, поневірялися з одного місце в інше, і з волі провидіння влаштувалися на березі Ганги, в місці, де зазвичай омивався Господь зі Своїми супутниками. Там вони продовжували займатися своєю справою - тероризувати людей. Все в окрузі були охоплені жахом. З настанням сутінків ніхто не насмілювався йти на Гангу здійснювати вечірній обмивання, а якщо і ходили, то тільки великими групами. Джаган і Мадхав зазвичай ночували неподалік від будинку Господа. Кожну ніч безперервно вони слухали кіртан Господа в супроводі мріданг і Каратале. Дуже задоволені собою, вони танцювали під звуки киртана п'яну джигу, і це ще більше збільшувало їхню спрагу. Часом слухаючи кіртан, а часом пускаючись в танок, вони перебували в абсолютно неосудному стані і не помічали ні часу, ні місця.

Якось раз, зустрівшись з Господом, вони сказали Йому: «Про Німай Пандіт! Як добре Ти співаєш! Ми хочемо, щоб щоночі Ти співав Мангала Чанди (вірші, що прославляють Дургадеві). Ми принесемо все необхідне для Чанди-киртана ». Господь Чайтанья тримався від них подалі, бачачи їх несамовитий стан, а інші і зовсім розгорталися в протилежному напрямку, щоб уникнути цих негідників.

Одного вечора, провівши цілий день в місті, Господь Нітьянанда повертався до Господа Чайтані. Джаган і Мадхав підійшли до Нього і закричали: «Стій! Хто йде? »Нітьянанда відповів:« Я йду до Німа Пандіта ». П'яниці закричали: «Як тебе звуть?» Господь Нітьянанда відповів: «Мене звуть Авадхута». Господь Нітьянанда, занурившись в настрій маленького хлопчика, почав розмовляти з п'яницями. Він уже заздалегідь вирішив, що звільнить їх, і тому спеціально пішов цією дорогою. Коли Мадхав почув ім'я «Авадхута», він підняв осколок розбитого винного горщика і в люті шпурнув його в Нітьянанда. Камінь вдарив Нітьянанда в лоб і розбив його до крові. Але Господь Нітьянанда спокійно медитував на Крішну, Говінда.

Побачивши кров, сочилася з чола Господа Нітьянанди, Джаган прийшов до тями. Коли Мадхав знову замахнувся, щоб ударити Нітьянанда, Джаган схопив його за руку і сказав: «Навіщо ти зробив такий безсердечний вчинок? Чого ти досягнеш, вдаривши цього чужинця? Цей Авадхута невинний; не бий Його більше. Він санньяси, і якщо ти вдариш Його, це не принесе тобі блага ». Що знаходилися неподалік люди побігли до Господа Чайтані і розповіли Йому про те, що трапилося. Господь негайно зібрав велику армію Своїх учнів і прибув на місце. Господь Нітьянанда все ще був поруч з цими двома. Його тіло було залито кров'ю, але Він посміхався.

Коли Господь Чайтанья побачив кров на Своєму улюбленому Нітьянанда, Він прийшов у гнів і закричав: «Чакра! Чакра! »- Закликаючи Своє смертоносну зброю, диск Сударшану. Чакра негайно з'явилася, зловісно зависнувши перед самими очима Джага і Мадхья. Побачивши її, віддані дуже злякалися, а Нітьянанда швидко підбіг до Господа Чайтані і почав благати: «Коли Мадхав збирався вдарити Мене, Джаган постарався стримати його, але випадково Я все-таки отримав удар, і хоча ти бачиш на Мені кров, Я не відчуваю ніякої болю. Будь ласка, заспокойся, Мій Господь, Мені зовсім не боляче. Я молю Тебе помилувати їх і віддати їх Мені ».

Коли слова про те, як Джаган намагався зупинити Мадх'я, досягли вух Господа Чайтаньи, Він дуже зрадів і обійняв Джага. Він сказав йому: «Нехай Господь благословить тебе Господь. Ти повністю підкорив Мене, захистивши Нітьянанда. Ти можеш просити, чого побажаєш. Я виконаю це, і з сьогоднішнього дня ти міцно поставлена ??в чистому відданого служіння, занурившись в любов до Бога ». Віддані зраділи, почувши благословення Господа Чайтаньи, і закричали: «Джая! Джая! »А коли Джаган почув, що Господь Чайтанья благословив його любов'ю до Бога, він в захваті зомлів.

Господь Чайтанья сказав: «Джаган, встань і подивися: Я насправді благословив тебе любов'ю до Бога». Тоді Джаган побачив Господа Чайтанья в Його чотирирукої формі, з палицею, диском і лотосом. Джаган поклав Його лотосних стопи до себе на груди. Він знав, що лотосних стопи, що спочивають на його грудях, підтримують життя Лакшмі деви, тому він міцно схопився за них, як за найдорожче, і заплакав як дитина, очистившись від усіх гріхів. Господь Чайтанья завжди робить такі чудові ігри!

І в Джаган, і в Мадхав були однакові душі, але одна очистилася від усіх своїх гріхів, в той час як інша все ще була грішною. Поки Джаган підносив молитви Господу Чайтаньї, Мадхав вже почав змінюватися всередині. Не помічаючи Господа Нітьянанди, Мадхав швидко піднявся і впав в поклоні перед Господом Чайтаньєю і, схопившись за Його стопи, почав молитися: «Ми обидва були грішниками, разом грішили. Чому ж одному Ти зробив Свою милість і не надав іншому, про мій Господь? Будь щедрий до мене. Я буду оспівувати твоє святе ім'я, бо ніхто більше не в силах звільнити такого нещасного, як я ».

Господь Вішвамбхара відповів: «Я не можу звільнити тебе, бо на тобі лежить вина за те, що пролилася кров Господа Нітьянанди». Мадхав відповів: «Ти не можеш говорити так, мій Господь. Як Ти можеш чинити всупереч Своєю власною релігії? Чому в Своєму попередньому втіленні Ти дарував звільнення демонам, що пронизує Твоє тіло стрілами? »Господь відповів:« Твоє образу набагато сильніше, ніж образи цих демонів, оскільки ти поранив Нітьянанда, Мого коханого супутника. Я розкриваю тобі цю істину: тіло Нітьянанди дорожче Мені, ніж Моє власне ».

Мадхав сказав: «Оскільки Ти вже відкриваєш мені істину, скажи, як я можу врятуватися. Ти - Верховний лікар всіх хвороб. Я можу позбутися від своєї хвороби тільки завдяки Твоєму лікуванню. Будь ласка, не обманюй мене більше, про Господь Всесвіту. Твоя істинна сутність вже відома. Від кого Ти збираєшся ховатися? »

Господь Вішвамбхара сказав: «Ти зробив суворе образу, йди і припади до ніг Нітьянанди». Наслідуючи повчанням Господа Чайтаньи, Мадхав розпростерся у стоп Нітьянанди. Лотосних стопи Господа Нітьянанди - вічне сокровиш. Той, хто одного разу схопився за них, ніколи не буде кинутий напризволяще. Реваті деви дуже добре розуміла це.

Господь Вішвамбхара сказав: «Послухай, дорогий Нітьянанда, він у твоїх стоп. Ти повинен надати йому милість, оскільки на ньому лежить вина за те, що пролилася Твоя кров. Так що тільки Ти можеш пробачити Його ».

Господь Нітьянанда сказав: «Що я можу сказати, Мій Господь? Все складається з Твоєї лише милості. Якщо завдяки своєму відданому служінню Тобі Я накопичив хоч скільки-небудь благочестя, то нехай все Мої благочестиві плоди перейдуть до Мадхав. Що ж стосується образи, то воно Мене не турбує. Тільки, будь ласка, перестань прикидатися і, не ставлячи ніяких умов, пролий Свою милість на Мадх'я ». Господь Вішвамбхара відповів: «Тепер, коли Ти все пробачив, чому б Тобі не укласти Мадх'я в Свої трансцендентні обійми?» Отримавши наказ Господа Вішвамбхари, Нітьянанда міцно обняв Мадх'я, і ??Мадхав негайно звільнився від усіх гріховних реакцій, і його тіло виповнилося духовною енергією Нітьянанди .

Тепер і Джаган, і Мадхав абсолютно очистилися від всіх гріхів і почали прославляти Їх світлості Гаура-Ніта. Господь Чайтанья сказав: «З цього моменту більше не грішіть». Джаган і Мадхав відповіли: «Ніколи, про мій Господь!» Господь Чайтанья ще раз оголосив: «Слухайте ж уважно! Те, що Я звільнив від вас гріховних реакцій, накопичених за багато-багато народжень, - це доконаний факт, і якщо ви не будете більше грішити, то заберу на Себе всю відповідальність за ваші гріховні життя. Я прийму на себе всі залишки ваших реакцій, і Моя енергія проявиться в ваших тілах ».

Обіцянка Господа було подібно сладостному нектару для їх вух, і вони впали в стані блаженного трансу. Вся ілюзія і невігластво в їх серцях розсіялися, і Джаган і Мадхав пожвавилися, відчуваючи духовне щастя. Господь зрозумів їх настрій, і дав Своїм відданим відповідні настанови: «Відведіть цих двох до Мене додому, і Я влаштую разом з ними кіртан. Я дам їм сьогодні те, що рідко випадає навіть на частку Господа Брахми. Я перетворю їх у першокласних відданих, які будуть знамениті на весь світ. Ті, кому раніше доводилося очищатися в святих водах Ганги після зустрічі з Джаган і Мадхав, поміняють свою думку. З цього моменту вони вважатимуть суспільство Джага і Мадхья подібним суспільству самої Гангадеві. Такою була бажання Нітьянанди. Бажання Нітьянанди ніколи не бувають марними ».

Вайшнави проводили Джага і Мадхья у внутрішні покої будинку Господа Чайтаньи. Впустивши тільки відданих, Господь закрив двері. Господь Вішвамбхара сіл, а Нітьянанда і Гададхар сіли по обидва боки від Нього. Обличчям до Нього сидів піднесений Адвайта Ачарья, а решта віддані розташувалися, оточивши Його з усіх боків. Серед них були Пундаріка Відьянідхі, Харідас Тхакур, Гаруда, Рамай, Шріваса, Гангадас, Вакрешвара Пандіт, Чандрашекхар і багато інших супутники Господа, які знають справжню природу Його діянь. Всі вони сиділи поруч з Джаган і Мадхав.

Джаган і Мадхав були настільки охоплені духовним захопленням, породженим суспільством відданих, і кіртаном, що почали кататися по землі, виявляючи ознаки екстазу: волосся на їхньому тілі встали дибки, з очей текли сльози, по тілу пробігала дрож і т.д. Хто в силах виміряти глибину нескінченних нектарного ігор Господа? Він здатний звернути навіть двох негідників в піднесених відданих. Раніше вони були атеїстами і грішниками, але тепер стали зречення садху. Той, хто вірить в ці діяння Господа, досягне лотосних стоп Крішни, а невіруючі деградують в нижчі з форм життя.

Джаган і Мадхав почали підносити молитви, що прославляють Господа, в той час як Господь разом з відданими, задоволені, слухали їх. З волі Господа Сарасваті-деви, богиня знання, з'явилася на їх мовах. Джаган і Мадхав бачили Господа Чайтанья і Господа Нітьянанда, що сидять поруч, усвідомлюючи Їх справжню індивідуальну сутність. Молитви, які вони піднесли, настільки могутні, що кожен, хто почує їх, негайно розвине любовну прихильність до Крішни. Вони молилися: «Слава Господу Вішвамбхаре, Пану всіх богів! Слава Господу Нітьянанда, який всіляко служить Господу Вішвамбхаре! Слава Господу Чайтаньї, вчителю спільного оспівування імені Господа Крішни. Слава Господу Нітьянанда, виконуючому всі бажання Господа Чайтаньи! Слава синові Джаганнатха Мишра, слава Господу Нітьянанда, яка прийняла повне притулок у Господа Чайтаньи!

Слава синові Шачи деви, океану милості, слава Господу Нітьянанда, постійному супутнику Господа! Слава Тобі, Господь мого серця, що народився в сім'ї королівського Пандіта, і слава Господу Нітьянанда, втілення співчуття! Слава діянь Господа Чайтаньи, слава Господу Нітьянанда, самому піднесеному з вайшнавов! Слава Верховному Господу Шрі Чайтанья, який тримає раковину, диск, палицю і лотос! Слава Господу Нітьянанда, який відрізняється від Господа Чайтаньи і знаменитий під ім'ям «Авадхута»! Слава Господу Гаурачандре - Він життя і душа Адвайти Ачар'я! Слава Господу Нітьянанда, який у Своїй експансії Ананта Шеши прославляє Господа тисячею Своїх уст! Слава Господу Чайтаньї, життєву силу Гададхар Пандіта і пану Мурари! Він - джерело всієї радості для Харідаса Тхакура і Васудеви!

Про Господь! У всіх Своїх попередніх втіленнях Ти звільнив безліч грішників. Ці діяння надзвичайно дивні. Весь світ оспівує гімни, що вихваляють ці ігри. Але насправді, коли Ти звільнив нас, двох нещасних грішників, слава Твоїх попередніх діянь кілька применшити. Зрештою, ми так незначні!

Історія звільнення Аджаміли гідна вихваляння. Ми виглядаємо крихітними і немічний порівняно з цим. Це не просто порожня похвала. Я говорю це з повною впевненістю. Аджаму був гідним кандидатом на Твою милість. Веди оголошують, що навіть вбивця мільйонів брахманів може досягти звільнення негайно, як тільки скаже Твоє святе ім'я. Тож не дивно, що Аджаму досяг звільнення, вимовивши Твоє святе ім'я, бо такий Його трансцендентне могутність.

Ти втілився спеціально, щоб проголосити вищу істину Вед. Якби такі грішники, як ми, не отримали звільнення, це підірвало б авторитет Вед. Ми виявляли ворожість і навіть ударили Твого коханого Нітьянанда, однак Ти звільнив нас. Кожен може з легкістю побачити неймовірну різницю між Твоїм великодушним вчинком і нашими огидними діями. Як тільки Аджаму вимовив «Нараяна», перед ним з'явилися чотири посланника Господа. У нашому ж випадку, побачивши Тебе, ми відразу ж розбили Тобі лоб до крові, в результаті чого змогли побачити Твою експансію, експансію Твоїх експансій, Твоя зброя в цьому втіленні (святе ім'я) і Твоїх вічних супутників. До сих пір Ти тримав ці дивовижні речі в таємниці, але тепер Твої нескінченні надбання проявилися для всіх. Тепер по Твоїй милості суть Вед стала яснішою, і тому Ананта Шеша може вільно оспівувати цю істину. Тепер таємне сховище Твоїх трансцендентних якостей відкрито, і кращий приклад цього - це те, як по Своїй безпричинної милості Ти врятував нас.

Хоча демони, подібні КАМСИТ, і проявляли до Тебе жорстокість, убивши їх, Ти дав їм звільнення. У Тебе багато таємних якостей, і деякі з царів і воїнів могли бачити невелику їх частину, коли билися з Тобою під час Свямвари. Хоча вони бачили Тебе лицем до лиця, всі вони зустріли свою смерть.

Віддані, які зазвичай очищалися в святих водах Ганги, навіть якщо випадково ступали на наші тіні, тепер вільно спілкуються з нами. Про Господь, як не глянь Твої діяння надприродних, і Ти не зможеш більше вводити нас в оману щодо Своєю трансцендентною природи. Всі прекрасно знають про це. Коли Гаджендра, цар слонів, звернувся до Тебе з молитвами, Ти оцінив його віру і відданість, і тому звільнив з важкої ситуації і дарував йому звільнення. Подібним чином, зовсім невипадково, Ти звільнив відьму Путану і інших демонів, таких як Агхасура, Бакасура і т.д. Залишивши тіла, вони негайно пренеслісь в трансцендентну обитель. Хто в силах зрозуміти ці Твої дії, які вдавшись до знання Вед?

Те як Ти звільнив ці дві нещасні, занепалі душі, бачило все творіння. Всі нещасні грішники, яких Ти звільняв досі, мали якісь заслуги, але у нас немає жодної заслуги, проте Ти звільнив нас по Своїй безпричинної милості ».

Прочитавши ці молитви зі сльозами радості, що котяться по їх сяючим особам, Джаган і Мадхав замовкли. Таке трансцендентне могутність Господа. Присутні вайшнави були здивовані всім, що сталося буквально у них на очах, і в великому повазі перед Господом вони заплескали в долоні, підносячи Йому молитви: «Вишукані слова, які тільки що сказали ці п'яниці, вихваляючи Тебе, змогли проявитися на їх устах тільки по твоєї безпричинної милості. Хто в силах зрозуміти природу Твого незбагненного могутності? Ти даруєш Свою милість по Своїй доброї волі ».

Господь відповів: «Ніхто не повинен більше вважати цих двох п'яницями або негідниками. Відтепер вони - Мої слуги. Будь ласка, всі ви будете молитися за них, щоб вони ніколи не залишили відданого служіння Мені. Будь ласка, вибачте всі образи, які вони, можливо, завдали вам і благословіть їх ».

Почувши слова Господа Чайтаньи, Джаган і Мадхав припадають до ніг всіх вайшнавів і, хапаючи їх за стопи, почали благати їх про милість. Відданих зворушило їх смиренність, і вони благословили їх. Так Джаган і Мадхав звільнилися від усіх бажань займатися подальшою гріховної діяльністю.

Господь Чайтанья сказав: «Піднімайтеся, піднімайтеся, про Джаган і Мадхав! Вам нема про що більше турбуватися. Тепер ви Мої слуги. Ваші молитви були справедливі, і їх оцінили по достоїнству. У ваших нинішніх тілах неможливо було б випробувати таку милість і побачити подібні чудеса, але це стало можливим тільки з ласки Господа Нітьянанди - це абсолютний факт. Дорогі вайшнави, станьте ж все ви свідками того, як Я беру на себе всі гріховні реакції цих двох душ ».

Щоб всі змогли зрозуміти, що Він приймає гріховні реакції Джага і Мадхья, тіло Господа Чайтаньи набуло чорний колір. Господь запитав: «Що ви на Мене все так дивитеся? Як Я тепер маю? »Адвайта Ачарья відповів:« Ти виглядаєш прямо як Господь Крішна ». Господь Чайтанья розсміявся, почувши слова Адвайти Ачар'я, а все вайшнави прийшли в захват і висловили свою радість вигуками тріумфу.

Господь Чайтанья сказав: «Починайте кіртан, і тоді цей саван гріха зійде з Мого тіла і увійде в тіла тих, хто критикує відданих Господа». Почувши ці слова, віддані дуже зраділи і почали кіртан. Господь Вішвамбхара і Господь Нітьянанда почали танцювати, а віддані оточили їх в радісному забутті і почали оспівувати Їм хвалу. Адвайта Ачарья також почав танцювати. Господь Чайтанья прийшов по Його прохання, і лише через нього всі три світи змогли знайти порятунок. Всі приєдналися до захопленому співу і танцю, плескаючи в долоні. В радості вони забули свій трепет і благоговіння перед Господом, і ніхто не знав, скільки разів, танцюючи, вони стикалися з Ним.

Шачімата сиділа у внутрішніх покоях разом зі Вішнупрія і спостерігала за всім, відчуваючи, як її забирають хвилі екстазу. Всі потонули в потоці щастя любові до Бога, Шрі Крішни. Навіть Лакшмі деви намагається дуже акуратно торкатися до тіла Господа, але тепер навіть ці п'яниці вільно спілкувалися, танцювали і торкалися до Господа. Господь Чайтанья звільнив їх і зіштовхнув ображають і тих, хто чіпляється до інших, в гірші райони пекла. Чіпляючись до відданим, неможливо просуватися духовно. Насправді це тільки збільшить гріховні реакції, так що залиште схильність чіплятися до інших.

Після танцю Господь присів, і все віддані оточили Його. Віддані були покриті товстим шаром пилу, однак вони були чистими і сяючими. Господь знову придбав Свій початковий золотий колір і, посміхаючись, сказав: «Більше не вважайте цих двох грішниками, оскільки Я Сам спалив всі їхні гріхи. Моя енергія увійшла в них, Я спонукаю їх діяти, говорити, ходити, їсти, і коли Я піду, вони також залишать свої тіла. Обумовлені живі істоти, не в силах виносити сильний біль, звуть про допомогу навіть при невеликих стражданнях. І навіть коли тіло спалюють, душа не хоче розлучатися з ним. Обумовлене жива істота, перебуваючи під впливом помилкового его, починає приписувати собі заслуги за всі свої діяння і починає пишатися. Це дуже небезпечно. Все, що робили досі ці двоє, проходило під чарами помилкового его, але тепер я припинив все це. Відтепер ви повинні вважати їх відданими, такими ж, як і ви.

Слухайте ж уважно! Кожен, хто пригощає чимось цих двох братів з повагою і відданістю, насправді пропонує Господу Крішни самий найсолодший мед. Навіть листок, запропонований ним з любов'ю - це нектар для Крішни. Якщо хто-небудь буде насміхалися над ними, він буде знищений через свого образливого умонастрої ». Віддані зраділи, що Джаган і Мадхав приєдналися до їхнього табору, і принесли їм свої поклони ...

Кілька років Махапрабху і Нітьянанда насолоджувалися разом санкіртаной в Навадвіпе. Однак незабаром Махапрабху судилося прийняти санньясу і відправитися з місією санкіртани по всій Індії. Будучи одним з Його найближчих супутників, Нітьянанда Прабху знав, що це ось-ось повинно статися, і тому вирушив разом з Махапрабху в КАТВ, де повинна була відбутися церемонія прийняття Саннйаса. Незабаром після прийняття Махапрабху посвяти в відчужений уклад життя, два божественних брата разом вирушили в Пурі, де Вони насолоджувалися Своїми іграми. Незабаром Махапрабху відправився в подорож по Південній Індії, яке мало тривати два роки. Ніякими словами не описати ту розлуку, яку переживали два духовних брата.

Після повернення Махапрабху було приємно бачити, що Ніта розвинув в Пурі їх рух за допомогою декількох значних місцевих відданих: Сарвабхауми Бхаттачарія, Мукунд Датта, Джагадананди Пандіта і інших. Однак в Навадвіпе рух абсолютно згасло, і тому Махапрабху вирішив відправити Нітьянанда, свого найнадійнішого керівника санкіртани, назад в Бенгалію для розвитку місії. Махапрабху попросив Гададхар Даса, Рагхунатха Вайда, Крішнадаса Пандіта, Рамадаса, Парамешварідаса, Пурандару Пандіта, Говінди Гхоша, ВАСУ Гхоша і інших допомогти НІТА, і незабаром всі вони вирушили по Його вказівкою на землю Бенгалії.

Господь Чайтанья Махапрабгу велів Нітьянанда: «Рушай в Бенгалію і яви безмежне віддане служіння Господу, що здійснюється з любов'ю до Бога». У цей час Махапрабху відвів Нітая в сторону і дав Йому особисті настанови. Ніта поставився до наказу проповідувати в Бенгалії з усією серйозністю. Повернувшись в Бенгалію проповідувати послання бгакті, відданості Крішни, Нітьянанда Госвамі мав успіх по всій країні. У своє перше повернення в Бенгалію Ніта почав свою місію в Паніхаті, селі в шести кілометрах на північ від Калькутти. Майже п'ять місяців проповідував Він тут, до тих пір, поки у нього не з'явилися тисячі послідовників, які в захваті співали і танцювали під Його вмілим керівництвом.

У Паніхаті Нітьянанда Рама перетворив будинок Рагхава Пандіта в Свій центральний штаб, проповідуючи тисячам людей з обох берегів річки Бхагиратхи і звертаючи всіх в свою віру. Звідси Він відправився в Вараханагару, де зупинився в будинку Гададхарадаса. Це маленьке житло Він перетворив в ще один великий центр руху. Йдеться про те, що Він зробив на місцевих жителів настільки сильне враження, що навіть мешканці сусідніх сіл дозволяли своїм маленьким дітям приєднуватися до кіртану замість того, щоб ходити в школу. У Бенгалії Господь Нітьянанда зробив основною формою проповіді так звану нама-Хатту - «ринок святого імені», яку згодом підхопив і розвинув Бхактівінода Тхакур. Він перетворював будинку відданих в проповідничі центри, де люди збиралися, співали святі імена, обговорювали настанови Крішни і потім, уповноважені, відкривали проповідничі центри у себе вдома.

Після деякого часу успішної місії в цих краях і підстави самостійно розвиваються проповідницьких центрів Нітьянанда Прабху відправився в Кхардаху, де зупинився на час в будинку Пурандари Пандіта. Запам'ятавши це місце як особливий центр, Він хотів повернутися сюди пізніше разом зі своєю дружиною Джахнавой Деві, але поки що Він звертав від імені Махапрабху в свою віру нових людей.

Наступним місцем призначення був Саптаграм, один з найбагатших міст Бенгалії. Багато жителів міста, як у ті часи, так і зараз, належать до касти суварна-Варніке, яка торгує золотом і вважається кастою ізгоїв. Хоча по індійським стандартам ці люди - недоторканні, Нітьянанда однаково дивився на все душі і з любов'ю поширював вчення Махапрабху серед усіх, кого зустрічав на своєму шляху. У свою чергу, жителі Саптаграма полюбили Нітьянанда Прабху, оцінивши Його справжнє духовне бачення, тому що Він дав їм можливість брати участь в русі санкіртани. Деякі з них говорили, що Нітьянанда Рама був подібний до квітки Сатья-юги, п'янкий аромат якого розливався на кілометри навколо і тримався роками. Милостиво поширюючи свідомість Кришни всім, не роблячи різниці між людьми, Нітьянанда точно так же міг поширити рух Чайтаньї Махапрабху серед тих, в чиїх серцях квіти відданості тільки починали розпускатися.

Нітьянанда Прабху провів деякий час в Саптаграме і потім продовжив свою подорож, відправившись в Шантіпур і Навадвіпу, де Він буквально ходив від дверей до дверей і благав людей вдатися до місії санкіртани Махапрабху. Він благав про це в Тханаджоре, Барагачхі, Догачхійе, Фуліі і всіх селах по обидва береги Гангу. Кажуть, що в Кхардахе Він звернув у свідомість Крішни ні багато ні мало 1200 буддистів і 1300 буддісток, а також велику групу буддистів в Рамакелі.

В цей час до Нітьянанда Прабху приєдналися головні Його послідовники: поет Гьянадаса; троє братів, знамениті своїми піснями і кіртанамі: Мадхава, Говінда і ВАСУ Гхош; а також дванадцять «гопалов», або відданих, в яких втілилася «дружня» відданість Нітая. По суті Ніта під час свята Чідамахотсава в Паніхаті почав формувати свою групу «друзів-пастушків», а дванадцять гопалов були в якомусь сенсі найпершої організацією Гауді-вайшнавів в Бенгалії.

Розповідь про Нітьянанда був би неповним без згадки про Його пізньої одруження на Джахнава Деві і її молодшої сестри Васудхе. Повернувшись на прохання Махапрабху в Бенгалію, Ніта вирішив покінчити зі своїм становищем авадхути і вступити в ашрам гріхастхі. У одного чиновника на ім'я Сурьядас Саракхел, брата Гопала Гаурідаса Пандіта, було дві дочки - великі віддані, звали яких Джахнава і Васудха. Це були гідні дівчата, які відчували величезну ніжність до Нітьянанда Прабху, і вони стали Його избранницами. Нітьянанда, зі свого боку, також їх любив, і вони були Йому дуже дороги. Звичайно ж, ці дівчата були незвичайними відданими. Згідно Каві Карнапуре, вони були втіленнями дружин Господа Баларами: Реваті Деві і Варуни Деві відповідно (хоча вони обидві вважаються також і втіленнями анангу Манджаро).

Через деякий час Васудха народила двох дітей: хлопчика по імені Вірабхадра (або Вірачандра) і дівчинку, яку назвали Гангадеві. Каві Карнапура пише, що Вірабхадра був втіленням Кшіродакашайі Вішну, а Гангадеві - уособленням самої Ганги. Особливо прославився Вірабхадра, який став великим керівником громади вайшнавів і продовжив справу поширення вчення Гауді в дусі свого великого батька.

Незабаром після народження двох божественних дітей Васудха покинула цей світ, і Джахнава дала слово, що виростить її дітей як своїх власних. Також Джахнава усиновила хлопчика на ім'я Рамачандра (Рамай), якого вона любила більше життя. Батька Рамачандри звали Чайтанья Дас, і він був неймовірно відданий Джахнаве Тхакурані. Він і його дружина не могли мати дітей, поки він не помилилися Ма Джахнаве. Молитви принесли плоди, і його дружина народила двох синів, Рамачандра і Шачінандану. В знак своєї вдячності Чайтанья Дас віддав Джахнаве свого первістка, Рамачандра, щоб той про неї дбав. Таким чином, більша частина юності Джахнави пройшла в турботах про трьох дітей.

Йшли роки, і Джахнава Ма заслужила репутацію найбільшої вайшнави, ставши втіленням ідеальної відданою Гауді-сампрадаі. Вона дала посвята своєму синові Вірабхадра, а також багатьом іншим чоловікам і жінкам громади вайшнавів. Найбільші послідовники Махапрабху брали притулок у її лотосних стоп, а такі особистості, як Нароттама Дас Тхакур, Шрініваса Ачарья і Шьямананда Прабху вважали її найбільш видатною з усіх бенгальських відданих. Одного разу вона відвідала вайшнавский свято в Кхетурі, і там її посадили на почесне місце як саму велику особистість з усіх присутніх.

У перший же день фестивалю в Кхетурі віддані звернулися до Джахнаве Ма з проханням взяти на себе турботу про всі свята, що вона і зробила. Завдяки їй ні в кого не було сумнівів в тому, що кіртан приведуть всіх в захват, що поклоніння Божествам буде розкішним і вишуканим і що безліч учасників - а їх були тисячі - отримають задоволення від свят відданості, нагадують про розваги Крішни. На другий день вона особисто прилюдно готувала їжу для тисяч відданих разом з іншими вайшнавами, намагаючись обслужити своїми руками якомога більше відданих. Так вона змусила вайшнавов полюбити себе, і все засмутилися, коли вона покинула фестиваль і відправилася здійснювати паломництво у Вріндаван.

Хоча паломництво Джахнави Ма під Враджу сталося вже після фестивалю в Кхетурі і було, поза всяким сумнівом, найвідомішим з усіх її тривалих подорожей, вона, тим не менш, вже була до цього у Врадже один або два рази. Очевидно, своє перше паломництво вона зробила ще в період учнівства і провела багато годин, слухаючи щойно написані праці Госвамі. Йдеться про те, що в той час вайшнавский творам її навчав сам Рупа Госвамі. Поступово вона розробила методичний план, як згуртувати вайшнавов Бенгалії і Враджі, який вона успішно і здійснила під час кількох своїх візитів в країну, де відбувалися ігри Крішни. Відправившись туди прямо перед самим фестивалем в Кхетурі, вона порадилася з джива Госвамі, і їх спільний план вилився в групу санкіртани, разом з якою Нароттама, Шрініваса і Шьямананда прийшли в Бенгалію з книгами Госвамі Вриндавана.

Завдяки Джахнаве Ма до вайшнавский руху Махапрабху приєднувалися мусульмани, і її полюбили віддані Гауді з усієї Індії. Шість Госвамі ставилися до неї з великою повагою, і особливо був вдячний за її спілкування Рагхунатха Дас Госвамі. Він провів чимало часу, показуючи їй околиці Радха-Кунда, і обидва вони не упускали жодної можливості потанцювати в екстазі.

Коли Джахнава Тхакурані побачила Рама Гхат, ділянку берега Ямуни, де Баларама насолоджувався своїм власним танцем раса, вона прийшла в духовний захват, який не знав меж. Протягом всього свого життя з нею траплялися містичні видіння, і через багато років після відходу Нітьянанди Прабху вона отримувала від Нього божественні настанови. Одного разу під час таких видінь вона побачила Божество Гопінатх і маленькою Радхи поруч з Ним, яка сказала їй, щоб вона замінила Радху на Божество більших розмірів. Щоб здійснити цю місію, вона повернулася в Бенгалію і послала, в кінці кінців, більша Божество на човні у Враджу, де Його зустріли захоплені віддані.

Найближчі послідовники Нітьянанди Прабху підкреслюють, що під час відходу з цього світу смертних Джахнава постала в прекрасному вигляді анангу Манджаро, що стоїть в одній з танцювальних фігур по праву руку Крішни. Йдеться про те, що Джахнава Ма покинула цей світ, злившись з формою Гопінатх у Вріндаване.

Джахнава Ма була найбільшою фігурою в історії Гауді-вайшнавізму. Вона відкрила ворота вайшнавізму для жінок і знесла всі існуючі для них перешкоди. Вона поставила жінок на один рівень з чоловіками щодо служіння, відданості і освіти і дала їм такі ж можливості піднятися на найвищий рівень відданості.

На закінчення слід згадати про те, що в Екачакра-грам, неподалік від того місця, де народився Нітьянанда Прабху, варто Божество Крішни, відоме як Банкима Рай. Божество це було встановлено особисто самим Нітьянанда. Праворуч від Нього знаходиться Божество Джахнави Ма, а зліва - Божество Шрі Радхі. Священики цього храму кажуть, що Нітьянанда Прабху, зібравшись залишити цю планету і увійти в свої вічні ліли в духовному небі, злився з Банкима Раєю. Інших історій про відхід Нітая немає, і тому серед представників громади ортодоксального вайшнавізму прийнято вважати, що Він залишив цей світ саме так. Як би там не було, перебуваючи поруч зі своїм гуру, учень завжди відчуває присутність Нітьянанди і Його особистої шакті, Джахнави Тхакурані, бо гуру вважається живим проявом любові Нітьянанди Прабху, і саме Його шакти робить учня здатним займатися відданим служінням і відчувати блаженство відданою життя .

Завдання 82. Чому Нітьянанда Прабху називають бхакта-Сваруп?

Завдання 83. Чому кажуть, що милість Господа Чайтаньи можна знайти тільки по милості Господа Нітьянанди?

Завдання 84. Який був основний внесок Господа Нітьянанди в місію санкіртани?

Завдання 85. Який був основний внесок Джахнави Мати в місію санкіртани?

Завдання 86. Як отримати милість Господа Нітьянанди?

 



 Шрі Чайтанья Махапрабгу. 4 сторінка |  Шрі Адвайта Ачарья Прабху.
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати