Головна

 Ачаман. |  Поклоніння вогню. |  Гімни Господу Вішну. |  Основна церемонія самскари. |  Пурна-Ахуті. Завершальне підношення. |  Ухвалення притулку у Господа. |  Опис церемоній самскар. |  Віваха-самскари - церемонія одруження. |  Підготування Необхідних Компонентів. |  Гарбхадхана-самскари - зачаття дитини. |

Сімантоннаяна-самскари - ритуал укладання волосся дружини на прямий проділ.

  1.  III. ритуалізм
  2.  А. Заперечення спіритуалістів
  3.  Аналіз прямої заробітної плати
  4.  Аналіз прямої заробітної плати
  5.  Аналітичне вирівнювання ряду динаміки по прямій
  6.  Аналітичне вирівнювання ряду динаміки по прямій
  7.  б) прямий і непрямий умисел;

Ця самскари проводиться тільки для першої вагітності на п'ятому чи сьомому місяці. Її призначення - принести спокій і щастя майбутньої матері. Їй слід вимити голову, після чого інша жінка повинна намастити їй волосся ароматичною олією, розчесати їх і прикрасити квітами (Пушпа дхарані).

Для благополучного розвитку ембріона дуже важливо, щоб у його матері було гарне розумовий стан. Церемонія Сімантоннайана грає захисну роль, охороняючи жінку від всіляких тонких несприятливих впливів. Для цього чоловік кладе їй на голову кілька мангових листя. Ця церемонія також захищає материнське лоно. Аюр-веда радить вагітним жінкам не ходити поодинці вечорами, оскільки малюки в утробі матері особливо чутливі до всіляких тонким впливам.

До четвертого-п'ятого місяця у дитини розвиваються всі органи чуттєвого сприйняття, і його розум стає здатним запам'ятовувати саму різнопланову інформацію, що надходить з почуттів - як безпосередньо, так і від матері. На сьомому ж місяці проявляється свідомість. Таким чином, вчинення цієї церемонії кладе початок активному формуванню розуму дитини.

Ця церемонія традиційно виконується за допомогою голки дикобраза, так як у цього звіра найдовші "волосся". Це справжні "антени", що приймають вселенські енергії, і з усіляких енергій Крішни нас цікавлять лише Його духовні енергії (таких як енергія відданого служіння і т.д.) Коли волосся матері поділяються зверху вниз на прямий проділ голкою дикобраза з повторенням відповідних мантр, мати стає приймачем цих духовних енергій, які потім передає своїй дитині.

На додаток до стандартних атрибутів для проведення цієї церемонії вам знадобляться:

Приготоване (непредложенное) дуже смачне кічхрі (Бобові, зварені разом з рисом, ДХІ, спеціями і якимись овочами типу болгарського перцю, моркви, цвітної капусти і т.д.). Дружина повинна буде пропонувати його в вогонь замість зерен рису. Одного літра буде досить.

Складений новий хустку, запропонований Божествам (замість листя манго).

Голка дикобраза. Її можна знайти в найближчому зоопарку, де є дикобрази. Вони мало не кожен день скидають голки, і доглядачі їх просто викидають зі сміттям. Якщо немає, то можна скористатися соломинкою трави куша, з якої роблять килимки, які можна купити в Індії. Якщо зовсім нічого немає, то можна скористатися пахощами, запропонованим Божествам.

Пара красивих заколок.

Трохи чаранамріти, води Ганги чи іншої священної води.

Дружина повинна скупатися і надіти чистий одяг, волосся її повинні бути добре змащені маслом, зачесане і прикрашені квітами.

Дружина повинна сісти на асану праворуч від свого чоловіка.

Жрець проводить стандартні ритуали, закликаючи Божество Вогню мангала.

Чоловік бере кілька мангових листя (або складений «маха-прасадний» хустку, який використовувався для поклоніння Божествам) і встає за своєю сидить дружиною. Він проводить листям від низу до верху, починаючи від її живота, через проділ на її волоссі, тому. Після цього він один раз обходить навколо неї за годинниковою стрілкою.

Взявши голку дикобраза, траву куша або паличку запропонованого пахощі, чоловік проводить їй по проділу в волоссі своєї дружини спереду до кінця, вимовляючи слідом за жерцем по одному слову мантру.

( «Я проводжу проділ тим же, чим і Праджапаті Вішну проводить проділ у волоссі Адіті, для її щастя. Цим я забезпечую довге життя синові, що знаходиться в утробі моєї дружини»):

ом ієна адітех Сімань найаті Праджапаті вішнух
 Махато саубхагайа тена ахам асйаі Сімань найамі
 Праджа асйаі джарад-аштім кріномі

Потім він повинен закріпити голку в волоссі в нижній частині голови (щоб вона стирчала як антена у інопланетянина), а потім заколоти волосся своєї дружини з двох сторін шпильками, вимовляючи при цьому слідом за жерцем по одному слову молитви, які приносив Господу Праджапаті Кашйапа, щоб заселити всесвіт істотами різних видів життя.

Під час заколювання першої шпильки ( «Прославимо ж в молитвах Господа, до якого так легко наблизитися! Так дослухається Він нашим потребам і виконає наші молитви. Нехай же та цілісна голка, якою шиють мої пальці, принесе нам доблесного, гідного дитини»):

ом рам ахам Сухава суштутіхуве кріноту
 нах субхага бодхату атмана сівйату апах шучйа
 ччхідйаманайа дадхату вірам сата-Дайан-мукхйам

Під час заколювання другий шпильки ( «Ти прекрасний і справедливий, і Ти даруєш здійснюють жертвопринесення заслужені плоди. В такому благородній розташуванні розуму стань же сьогодні нам і даруй нам численне потомство, про що приносить благу удачу»):

ом йасте рам суматайах супешашо йабхах дадасі дашуше васуні
 Табха на адйа Суман упагахі сахасра-пошам субхага раранах

Чоловік повинен показати дружині кічрі, вимовляючи: ом ким пашйаті ("Що ти бачиш?").

Дружина відповідає, повторюючи по одному слову слідом за жерцем.

( «Хай буде у нас хороше потомство, худобу, удача і міцна відданість Господу. Так буде моєму чоловікові дарована довге життя».)

ом Праджа пашум саубхагйам дрдха-Кршна-бхактітвам авайох діргхайуштвам патйух

Жрець проводить завершальні ритуали, під час яких дружина замість рису ложечкою пропонує в вогонь потроху кічрі.

після молитов према-дхвані, Перед остаточним завершенням церемонії заміжня жінка, у якої є діти, бризкає на голови молодят свяченою водою, вимовляючи при цьому:

( «Дай світу сильних відданих, породи на світло життя та живи довгі роки»):

бхакта-віра-сутвам твам бхава
 джівасус твам бхава
 джива-Патні твам бхава

Після церемонії дружина повинна з'їсти залишки кічрі, Запропонованого священному вогню.



 Пумсавана-самскари - церемонія закладання піднесених якостей дитини |  Джатов-карма - Обряд, який чинять після народження дитини.
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати