Головна

Колеса з очима

  1.  Анна, яка сиділа з опущеними очима, раптом глянула на мене своїм бездонним поглядом, точно переконуючи в суєті і непотрібності всього, що відбувається.
  2.  Був вид лукавого змовника, і поблискував він очима не гірше жовтоокого капітана.
  3.  У маленькій групі навколо І. мені почулося стримане ридання. Я повернувся туди, відірвавшись очима від імені Беати, і побачив Аннінова.
  4.  Велика Тартария очима середньовічного європейця. Іконоборство і іконопочитання
  5.  Погляньте на все очима безсмертної душі.
  6.  Ось чому ви не пам'ятаєте всього про ваших попередніх життях. Ви перебуваєте поза колеса карми. Ви - поза циклами.
  7.  Вибір типу робочого колеса насоса

Перемога лібералізму є перемога філософська і світоглядна. Це перемога часу над буттям. Навряд чи це випадково. Швидше закономірно. Онтологія спочатку передчувала такий поворот подій. Історіцістской парадигма відкрила ящик Пандори, зняла таємну друк. Час в традиційному суспільстві було сховано в темницю онтології, над ним був достатній вага міфу і релігійної аскези. Час було підпорядковане кордонів метафізики, його сфера впливу була строго обмеженою. Традиційне суспільство - концтабір часу, там час було укладено в кругової календар, в замкнуте кільце циклу. Події як такого не існувало, воно було фрагментом міфологічної тканини, зверненої сама на себе. Змінювалися лише династії і форми коліс буття. Буття світилося в міфі, а міф інтерпретував апостеріорі час. Звідси типологічну одноманітність хронік, що бентежить сучасних ревізіоністів від історії. Хроніки оповідали - як занудні календарі - тільки про зміну сезонів. Снігопади царств і льодоходи чужоземних набігів.

Все це повторювалося в стрункому ритмі, римувалося і співалося жерцями. Російські богатирі натягували струни гусель між містами, римуючи простір і бойові походи, релігійні обряди і зміни пір року. Все це було так, поки не прийшло Час. Воно і названо Новим, бо такого часу, такої концепції часу ніколи раніше не існувало.

Антитеза ефемерності не якась інша історіцістской парадигма, навіть сама винахідлива і намагається зав'язати вузол з онтологією. Це приречений шлях. Антитеза часу - простір. Але не простір Маньківського, яке саме породжене історіцістс-кою парадигмою. Парадигма простору - це парадигма нероз'ємною неподільності маси і протяжності. Такий простір не порожнє, не ідеальна, що не геометричне. Воно - фізичне, природне, яке зберегло на собі виразні сліди генезису Всесвіту, того, що сучасні фізики називають "всесвіту де Ситтера". Це простір неінтегріруемих процесів, несвідомих рядів. Це - якісне простір, що породжує, в свою чергу, плюраль-ність часів, складну мозаїку календарних кіл. Це "офанім", ангельські колеса з бачення Єзекіїля.

Якщо починати не з часу, але з простору, буття отримує стабільність і непорушність. Воно більше не залежить від часу, воно рівномірно розлите по ньому, але не субстанциально, а в якості аромату, тонких випарів. Саме ж воно не спускається під час, не втягується в поступальність. Зберігається буття в візерунку якісного простору, нерівного і нерівного самому собі. Це чарівна маса, подсущественная плоть світу.

У такому просторі навічно замкнута тканину онтології. Час же уловлено і паморочиться спіралевіднимі вихорами по ніздрюватим воронок і виступам. Кожен сектор має свій особливий календар, своє приручена, приборкане, освоєний час. Час може вирватися з циклу, але тільки для того, щоб потрапити в новий цикл, в нове орбітальне обертання навколо живої маси недекартовского простору.

Минуле, майбутнє і сьогодення в такій парадигмі онтологічно рівноцінні. Вони однаково є. Між ними - лише статичну електрику, обумовлене кратністю відстаней. Одна подія далі від центру циклу, інше ближче. Одне зліва, інше справа. Послідовність неважлива, важлива диспозиція на вічній карті. Розвиток - рух по колу. Воно має сенс, але не має ні накопичувального, ні витратного характеру. Буття ні убуває, ні прибуває. Воно може бути десь очевидніше і наочніше, десь туманней і потайливі, і це наділяє колообіг справжнім змістом.

 агресія ефемерного |  Західне батьківщина Часу


 Конкретні рекомендації (Анти-Хантінгтон) |  Цивілізаційних стихій тільки дві |  Конкретність вселенського потопу |  Втрачений з уваги елемент |  Ікона і Суша |  Абсолютні Amicus et Hostis портрети в часі і просторі |  Номос Вогню |  ГЛОСАРІЙ |  книга 2 |  Буття і час |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати