Головна

Здорових словес Про ЧОЛІ ПЯТДЕСЯТЬ ПЕРШОЇ

  1.  Exercise 4. Складіть словосполучення, використовуючи слова з лівої і правої колонок.
  2.  Exercise 6. Завершіть пропозиції, вставивши необхідні за змістом слова у відповідній формі (одне слово використовується двічі). Переведіть пропозиції на російську мову.
  3.  First Aid Measures (Treatment). Заходи першої допомоги (Лікування)
  4.  II. Гра в першій позиції
  5.  VIII. ЛІКАР І СЛОВО БРЕХАТИ - ОДНОГО КОРЕНЯ.
  6.  What is "preserving the meaning structure of the source text (ST) (збереження смислової структури тексту оригіналу) in the target text (TT)"?
  7.  А Василь Великий не плутав і вказав в 11 чолі своїх бесід на Шестоднев, що один Шестоднев суть прообраз іншого.

Підтвердження прекрасних імен, якими Всевишній назвав Себе Сам і якими Його назвав посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, відноситься до основ таухида. При цьому необхідно пізнати величезне значення цих прекрасних імен, визнати їх пишність, поклонятися Аллаху за допомогою їх і волати до Нього ними.

Звертаючись з будь-якої духовної чи мирської проханням до свого Господа, рабу Аллаха слід звертатися до Нього за допомогою відповідного для даної ситуації імені, вибравши його з усіх прекрасних імен Всевишнього. Якщо людина просить для себе долі, то йому слід звертатися до Аллаха Ним імені наділяє благами (ар-Раззак). Щоб отримати Його милість або прощення, до Нього слід звертатися як до Милостивого (ар-Рахман), Милосердного (ар-Рахім), Благодійника (аль-Барр), великодушно (аль-Карим), Всепомілующему (аль-'Афу), всепрощаюча (аль-Гаффар), приймає покаяння (ат-Тавваб) і т. д.

Ще більш кращим є звернення до Нього з благанням, подумки уявляючи собі значення Його прекрасних імен, всім серцем переймаючись ними, щоб воно відчуло вплив цих чудових якостей і засвоїло їх піднесене значення.

Наприклад, імена величі, височини, слави, пишноти і гідності наповнюють серця звеличенням Аллаха і глибокою повагою до Нього.

Імена краси, благодійності, благодіяння, милості і щедрості наповнюють серця любов'ю і прагненням до Аллаха, прославлянням Його і вдячністю Йому.

Імена могутності, мудрості, всезнання і сили сповнюють серце покорою Аллаху, смиренням і благоговінням перед Ним.

Імена знання, обізнаності та спостереження наповнюють серце людини відчуттям того, що Аллах постійно стежить за кожним його кроком, і він не дозволяє собі поганих порочних намірів.

Імена багатства і доброти наповнюють серце відчуттям потреби в Аллаха, почуттям необхідності звертатися до Нього в будь-який час і в будь-якій ситуації.

Подібні почуття, якими сповнюються серця завдяки усвідомленню рабом Аллаха Його імен та якостей, якими він звертається до Нього і за допомогою яких він Йому поклоняється, є найбільш піднесеними, найпрекраснішими і найдосконалішими. Це є найкращі дари Аллаха, завдяки яким людина поклоняється Йому, оскільки вони представляють собою дух таухида і Його благо. Усвідомивши це відкриваються врата істинного, чистого таухида і досконалої віри, яку знаходять лише справжні муваххіди.

Затвердження цих імен і атрибутів є основою для досягнення цієї найвищої мети, а розкольництво щодо них суперечить і абсолютно несумісне з нею.

Розкольництво має свої різновиди: деякі розкольники заперечують значення імен і якостей Аллаха, як це роблять джахмітов і їх послідовники. Інші уподібнюють імена і якості Аллаха якостям Його творінь, як це роблять рафідіти-мушаббіхіти та інші.

Іноді іменами Всевишнього Аллаха називають Його творіння, що характерно для мушріков, а зокрема для язичників доисламской Аравії. Вони справили ім'я ал-Лат від імені Всевишнього аль- ІлаЬ, аль-Узза - від імені Аллаха аль-Азіз, а Манат - від Його імені аль-Манани (Всемилостивий). Використовуючи прекрасні імена Аллаха для цих назв, вони тим самим уподібнювала Йому свої божества, приписували їм право на поклоніння, яке належить тільки Одному Аллаху.

Сутність же розкольництва щодо імен Аллаха полягає в зміні їхнього справжнього значення, будь то в словесній або смисловий формі, або шляхом невірного їх тлумачення, що повністю суперечить таухіду і вірі.

Про НЕПРИПУСТИМІСТЬ ВИРАЗУ «мир Аллаха»

Розглядається питання:

1. Сенс слова «мир».

2. Вказівка ??на те, що це є привітанням.

3. Це вітання неприйнятно по відношенню до Аллаха.

4. Вказівка ??на причину цього.

5. Як потрібно звертатися до Аллаха.

У «ас-Сахих» аль-Бухарі приводиться наступний хадис Ібн Масуда: «Якось ми були разом з Пророком на намаз і сказали:" Мир Аллаху від рабів Його, світ такого-то і такого-то ... ". Почувши це, Пророк сказав нам:

Не кажіть "світ Аллаху", бо, воістину, Аллах Сам є Джерело світу *. (Аль-Бухарі 2/266, Муслім (402) і (58), Абу Дауд (968), Ібн Маджа (899) і ан-Насаї 2/240).

 * У аль-Бухарі продовження цього хадиса виглядає наступним чином: «... воістину, Аллах Сам є Джерело світу. Коли ж хто-небудь з вас робить Намаз, то нехай говорить: "Привітання, благання і благі слова - Аллаху! Мир тобі, о Пророк, милість Аллаха і Його благословення! Мир нам і праведним рабам Аллаха!", - Воістину, якщо ви скажете це, воно досягне кожного праведного раба Аллаха в Небесах і на Землі. - "Я свідчу, що немає божества, крім Аллаха, і свідчу, що Мухаммад - Його раб і посланник" ».

У перші роки поширення Ісламу сподвижники посланника Аллаха говорили в намазу: «Мир Аллаху від рабів Його, світ Джібрілю і Микаілов ...». Пророк заборонив їм це, пояснивши сенс слова «мир» (ас-Салам: см. Здорове слово про главу 52) і навчивши їх належному Йому привітання: «Привітання, благання і благі слова - Аллаху ...».

Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, коли закінчував Намаз, тричі просив вибачення у Аллаха і говорив: О Аллах! Ти вільний від будь-якого недосконалості, і від Тебе виходить Мир, Благословен Ти, про Володар величі і пошани! (Муслім (591) від Саубана). Інший хадис говорить: «Воістину, це - вітання мешканцями Раю свого Всевишнього і Благословенного Господа» ( «ат-Таргіб ва-т-Тархіб» аль-Мунзір 4/271, однак він сказав, що це є не промовою, а словами Мухаммада ібн Алі ібн аль-Хусейна). Книга Аллаха свідчить про те, що Аллах ^ так само буде вітати мешканців Раю: «" Мир! " в словах від Господа Милостивого »(Йа Сін, 58).

Всі мусульмани вітають один одного словами: «Ас-Салам алейкум!» (Мир вам!). Відповідати на подібне вітання, сказавши «Ва алейкум ас-Салам» (І вам мир!), - Є обов'язком мусульман один перед одним (див. Суру «Жінки» 86). Існує два поширені думки про сенс слова «мир» (ас-Салам) в цьому виразі:

- «Ас-Салам» тут: ім'я Аллаха, Всемогутній Він і Великий. Саме ж вираз означає: «Нехай надасть Аллах на вас Своє благословення, безпеку і т. П.»,

- «Ас-Салам» тут: благополуччя, якого вимагає від Аллаха вітає.

,, Ібн аль-Каййім сказав: «Остаточне ж думка полягає в тому, що істина полягає в сукупності обох думок. Кожна з них є частиною істини, сама ж істина - в їх сукупності. Пояснюється це наступним правилом: "Той, хто волає до Аллаха Його прекрасними іменами, може побажати все, що йому завгодно, шукаючи наближення до Нього (тавассуль) через ім'я, найбільш відповідне його бажанням і відповідне для його досягнення". Таким чином, що волає до Аллаха отримує заступництво перед Ним і наближається до Нього. Коли він говорить: "Господь мій !, Прости мене і прийми моє покаяння, справді, Ти Приймаючий покаяння, прощає !, - то він просить дві речі і шукає близькості через два Його імені, придатних для досягнення бажаного. Пророк сказав Абу Бакр, коли той запитав його про те, як йому волати до Аллаха: Говори: "о Аллах" Воістину, я був сильно несправедливий до самого себе, але ніхто, крім Тебе, не прощає гріхи. Даруй мені Своє прощення і змилуйся наді мною, адже Ти - прощає, Милостивий! " (Аль-Бухарі 13/317, Муслім (2705) від Абдулли ібн Амра).

Коли ж сутністю бажаного є благополуччя, що є найбільш важливим фактором для людини, то це викладається у формі побажання зі згадуванням одного з імен Всевишнього

Аллаха - ас-Салам - через яке і просять від Нього благополуччя. Саме ж слово "ас-Салам" містить в собі два значення: згадка Аллаха і побажання благополуччя, є метою вітає. Тому "ас-Салам алейкум" містить в собі одне з імен Аллаха і прохання про дарування Їм благополуччя. Вдумайся на користь цього. Саме з цим є звільнення і позбавлення від зла і пороків. Саме з цим сенсом дане вітання і знаходиться в обігу »



 глава 50 |  Здорових словес Про ЧОЛІ пятьдесять ТРЕТЬОЇ

 глава 42 |  Здорових словес Про ЧОЛІ СОРОК ДРУГИЙ |  Здорових словес Про ЧОЛІ СОРОК ТРЕТЬОЇ |  Здорових словес Про ЧОЛІ СОРОК П'ЯТОЇ |  Здорових слів про главу СОРОК ШОСТИЙ І СЬОМИЙ |  глава 54 |  глава 56 |  ЗДРРАВОЕ СЛОВО ПРО ЧОЛІ П'ЯТДЕСЯТ СЬОМИЙ |  Здорових словес Про ЧОЛІ П'ЯТДЕСЯТ ВОСЬМИЙ |  глава 60 |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати