Головна

 промислові монополії |  Банківські монополії |  Зовнішня торгівля і вивезення капіталу |  Завершення поділу світу |  імперіалізм |  Соціально-економічні аспекти аграрної революції |  Перетворення селянства в клас вільних виробників |  Формування сільськогосподарського пролетаріату |  Механізація сільського господарства |  Г л а в а 4 КОНЦЕПЦІЇ ПЕРЕТВОРЕННЯ СВІТУ У ПОЛІТИЧНИХ ДОКТРИНАХ XIX - ПОЧАТКУ XX ст. |

КОНСЕРВАТИЗМ

  1.  У чому полягає новизна сучасного консерватизму?
  2.  Глава XI. КОНСЕРВАТИЗМ
  3.  Ідейна боротьба в Росії в 2-й пол. XIX ст. (Консерватизм, лібералізм, революційний демократизм).
  4.  Ідеологія консерватизму і неоконсерватизму
  5.  Ідеологія неоконсерватизму
  6.  консерватизм
  7.  консерватизм

генезис консерватизмуДуховна спадщина Просвітництва і перетворення, проведені в ході Французької революції кінця XVIII ст., Підірвали підвалини феодального ладу, викликали розкол в суспільній свідомості не тільки Франції, але і всієї Європи, визначили політичні дії, що відповідали різним підходам до оцінки минулого, аналізу кон'юнктури свого часу , прогнозами на майбутнє. Непримиренним противником революції, розірвала спадкоємність епох, виступила та частина дворянства, яка була позбавлена ??феодальних прав. Чи не сприйняли революційне насильство в його крайніх формах фінансова аристократія і помірні кола промислово-торгової і навіть дрібної сільської буржуазії. Ідеали і цінності тих класів і груп населення, які побоювалися втрати соціального статусу і моральних орієнтирів, відчували страх перед несу-

с.77 ські невизначеність економічними і політичними змінами, знайшли вираження в консерватизмі [28]. Його теоретичні постулати вперше сформулював англійський публіцист і парламентарій Е. Берк (1729-1797), який опублікував в 1790 р книгу «Роздуми про Французьку революцію». Слідом за Берком апологетом консерватизму виступив Ж де Местр (1753- 1821). Деякий час він був канцлером Сардинського королівства, а потім, в 1803 р, був призначений на пост посланника сардинского короля в Росії і лише в 1817 р повернувся до Франції. У числі його численних праць широку популярність здобула робота «Роздуми про Францію», видана в 1796 р У тому ж році французький аристократ і філософ Л. де Бональд (1754-1840) випустив у світ праця «Теорія політичної і релігійної влади в громадянському суспільстві ». Помітний вплив на громадську думку зробив трактат Ф. Р. де Шатобріана (1768-1848) «Геній християнства, або краса християнської релігії» (1802 г.). Саме Шатобріан вперше вжив термін «консерватизм», зробивши в 1818г. видання журналу під назвою «Консерватор». Зазначені мислителі стали родоначальниками традиціоналістського напряму в консервативної ідеології і політиці.

традиціоналістський консерватизм Світоглядні принципи традиціоналістського консерватизму розходилися з ідеологією Просвітництва та лібералізму. У концепції консерватизму одне з центральних місць зайняло заперечення теорії суспільного договору і принципу народного суверенітету. Неприйняття консерваторами цих основоположних просвітницьких категорій випливало з уявлення про обмеженість і слабкість людського розуму, в силу чого він не в змозі усвідомити сенс і цілі соціального процесу, місце людини в ньому. Тому ні суспільство, ні його встановлення не виникатимуть суспільного договору, чисто людської дії. Розум повинен підкоритися волі Провидіння, божественну силу. Лише вона управляє громадськими справами, визначає долі людей і народів. Мудрість Бога проявляється в історично сформованих забобонах, під якими розумілися досвід, традиції і звичаї. Не люди конкретної епохи, а вони, що передаються з покоління в покоління, створюють грунт для формування моральності людини, трансформації неписаного права в закони і конституції, устрою держави. Відмова ж від звичаїв і досвіду минулого привів Францію до революції, посланий Богом як кара за «століття злочинів і безумств», «дух бунту», який охопив

с. 78 Європу з часів Реформації і поширення філософії Просвітництва.

Цими аргументами традиціоналістський консерватизм обгрунтовував заперечення революцій, що розривають історичний зв'язок минулих і майбутніх епох, що дозволяють робити з країною як із завойованою територією і проводити в ній перетворення «з чистого аркуша», пропонуючи раціонально сконструйовану абстрактну модель суспільного устрою. З цієї точки зору Французьку революцію консерватори засуджували і, навпаки, звеличували еволюційний шлях розвитку, який забезпечує спадкоємність соціальних зв'язків між поколіннями, допускає лише повільні зміни, що зберігають корисні частини старого суспільства, і додає лише те, що їм відповідає.

Для консервативної доктрини характерна особлива інтерпретація сутності суспільства і держави, взаємовідносин між ними. Людське суспільство утворюється згідно з божественним планом, а не є продуктом соціального вибуху. Це має на увазі його незмінність і протиприродність спроб революційного впливу з метою насильницької модернізації. Так само держава являє собою одвічно існуючу органічну сутність, яка допускає зміни лише окремих частин, зберігаючи непорушність в цілому. При цьому самі форми держави в силу зв'язку з звичаями, традиціями і характером народу відносні. Поді Местре, навіть деспотизм лише тоді поганий, коли з'являється в країні, призначеної для іншого роду правління. У традиціоналістської консервативної концепції суспільство інтегровано в державу і побудовано на фундаменті жорсткого ієрархічного порядку, який передбачає обмежену свободу і нерівність різних соціальних груп. Де Местр, всупереч положенням Руссо, стверджував, що людина не народжується вільною, в усі часи рабство розглядалося як обов'язковий елемент управління і політичного стану націй. Рівність існує тільки в області моралі і чесноти, яка і полягає в обов'язку виконувати призначений кожному борг. Кращі люди країни не ті, хто піклується про своїх правах, а ті, хто несе особливі обов'язки. Вершину суспільній ієрархії становить абсолютна влада держави і Папи, аристократії належить правити. Як вважав Бональд, людина існує лише для суспільства, і він повинен вживати на службу суспільству все, що отримав від природи.

ліберальний консерватизмУ першій половині XIX ст. склалася ситуація, коли низхідній аристократії доводилося протистояти не тільки восходившей до вершин політичної могутності буржуазії, але і народних низів, перш за все формувався пролетаріату. Це спонукало найбільш далекосяжну і реалістично думки часто арістокра-

с.79тії піти на зближення з буржуазією. Усередині правоконсервативного табору відбувається розмежування: виділяється помірна ліберально-консервативна фракція. Вона прагнула до встановлення конституційної монархії зі збереженням значних повноважень государя, введенню двопалатного парламенту з призначається аристократичної верхньої і виборної на основі різних високих цензів нижньою палатами. У Франції революція 1830 р роз'єднала правоконсервативний табір внаслідок виникнення помірного, «орлеаністсьду», течії. Прихильниками ліберальних консерваторів славилися король Луї Філіп і його прем'єр-міністр Франсуа Гізо. У 30-х роках конституційно-династичний конфлікт в Іспанії загострив боротьбу між правоконсервативними карлістами, прибічниками абсолютної монархії, і помірними консерваторами, що відбивали інтереси ліберального дворянства і буржуазії. В Англії розмежування знайшло вираження в розколі консервативної партії, який нещодавно трапився в 1846 р Торі-протекціоністи вийшли з неї через незгоду з політикою поміркованого крила на чолі з Р. Пилем, який підтримав скасування «хлібних законів». Однак в Європі того часу ліберальний консерватизм не зміг завоювати домінуючі позиції в спектрі політичних сил: його соціальну базу становив тонкий шар аристократичної еліти, «розбавлений» великими фінансистами і наближеними до верхів суспільства інтелігентами.

реформістський консерватизм Після революції 1848-1849 рр. антагоністичні в минулому шари аристократії і буржуазії поступово зливаються в єдиний панівний клас буржуазного суспільства. Цей процес протікав протягом другої половини XIX ст. і захопив XX століття. У цей період консерватизм набуває сучасних рис, сприймає багато найважливіші ідеї та принципи, які раніше відкидалися. У їх числі ринкові відносини, конституціоналізм, парламентаризм, система представництва і виборності органів влади, політичний і ідеологічний плюралізм. На цій базі відбувається зближення помірних консерваторів з лібералами і формується протягом, яке визначається як реформістський консерватизм. Він проявив себе у всіх країнах, де при владі перебували консерватори. В Англії Б. Дізраелі сформулював програму «демократичного торизма», яка передбачала збереження і зміцнення ролі монарха, палати лордів і церкви, консолідацію і розширення колоніальної імперії, проведення жорсткої зовнішньої політики, але в той же час і здійснення соціальних реформ. В період діяльності кабінету Дізраелі була введена однакова відповідальність підприємців і робітників за дострокове розірвання договору найму, трудящі одержали право на пікетування, що полегшувало боротьбу за економічні права. Кабінет А. Бальфура в 1902 р забезпечив передачу початкового і середнього

с.80 освіти у відання держави. У Німецької імперії О. Бісмарк в 80-х роках XIX ст. провів через рейхстаг закони про соціальне страхування, а Б. Бюлов в 1907 р пішов на створення парламентського блоку консерваторів і лібералів. Реформістський консерватизм, визнавши необхідність соціальних реформ, зблизився з лібералізмом, що консолідувало панівний клас і створило передумови для переходу до перманентної і системній політиці реформізму. Останній став важливим елементом модернізації суспільства.

екстремістський консерватизм Реформістські тенденції зміцнювали буржуазну демократію, що призвело до посилення боротьби з нею найбільш реакційного крила консервативного табору. Останній консолідувався в різні політичні об'єднання з відповідною ідеологією, узагальнено визначається як «праворадикальний консерватизм», «екстремістський консерватизм». Своїх прихильників ця течія рекрутувало з аристократичної середовища, фінансової та військової олігархії, частини інтелігенції. В основі політичних уявлень і дій екстремістських консерваторів лежало прагнення замінити буржуазно-демократичну парламентську систему авторитарно-диктаторським режимом. Найбільший розвиток екстремістський консерватизм отримав в Німеччині, де були створені такі організації, як Союз сільських господарів, Центральний союз німецьких промисловців, імперсько-німецький союз середнього стану, Пангерманський союз, Флотський союз, Німецьке колоніальне суспільство. Їх антисоциалистическая, націоналістична і експансіоністська програма і діяльність дають підставу вважати, що з 90-х років XIX ст. в консервативному таборі формується неформальне співтовариство, яке можна охарактеризувати як німецький предфашізм.

Ідеї ??екстремістського консерватизму знайшли прихильників і у Франції. Створена в 1898 р ультраправа організація «Аксьонов франсез» ( «Французьке дію ») керувалася принципом« інтегрального націоналізму »і вважала за необхідне відродити традиційну, спадкову, антипарламентську децетралізованную монархію. Не обмежуючись пропагандою політичного насильства, «Аксьонов франсез» в 1905 р сформувала бойові озброєні загони під назвою «Королівські молодчики». Політичною метою італійських екстремістських консерваторів, в 1910р. об'єдналися в «Націоналістичну асоціацію», було створення альтернативного демократії і парламентаризму сильної держави, здатної забезпечити підйом виробництва і зростання багатства, виховання національної свідомості та міцної дисципліни, поставити бар'єр на шляху соціалізму, здійснити територіальні захоплення і встановити контроль над Середземноморським бас-

с.81Сейном. В Англії табір екстремістського консерватизму включав прихильників концепції А. Мілнер, який служив в 1897-1901 рр. верховним комісаром Капській колонії, а потім отримав титул лорда. Під гаслом боротьби за «національну ефективність» Мілнер виступив з різкою критикою партійно-парламентської системи і висунув ідею створення уряду з компетентних фахівців, бізнесменів, менеджерів, т. Е. Якогось технократичного органу, ефективно діючого, але без парламентського контролю. Практичним втіленням правого радикалізму стала діяльність Ольстера консерваторів, які не зупинялися перед загрозою заколоту заради зриву парламентського білля про ірландському гомруле.

Різні модифікації консерватизму з притаманними їм специфічними ознаками обумовлювалися конкретними соціально-політичними обставинами і потребами відповідних епох. Здатність трансформуватися забезпечила життєздатність консерватизму як ідейно-теоретичного і політичного явища, важливого чинника соціальної еволюції. Ідеї ??та застереження, висловлені консервативними мислителями минулого, не втратили свого мораль-, ного та інтелектуального впливу на сучасну політичну думку і практику. Консерватизм продовжує відображати ідеали, погляди і моральні цінності багатьох суспільних груп. Життєстійкість консервативної ідеології заснована на його двоїсту природу. З одного боку, ідеологія консерватизму приваблює тих, хто в процесі змін бачить загрозу своїм соціальним статусом і економічним становищем, т. Е. Привілейовані класи та соціальні групи, які зацікавлені в збереженні відповідає їх інтересам державного і суспільного устрою. Але не тільки їх. Консерватизм, і це його друга сторона, прагне перенести з минулого і зберегти в цьому традиційні цінності, духовні і громадські інститути, що відповідає менталітету не тільки привілейованих соціальних груп, а й інших верств населення. В цьому аспекті консервативні тенденції близькі людям, орієнтованим на історичну спадкоємність поколінь, збереження усталених моральних загальнолюдських цінностей і традицій, забезпечення стабільності і порядку в суспільстві.



 С. 75 Соціальний лібералізм |  Марксизм
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати