На головну

 символічний інтеракціонізм |  Соціологія знання. К. Маннгейм |  Психоаналітична теорія З. Фрейда |  Неофрейдізм. Е. Фромм |  Соціологічні ідеї франкфуртської школи |  Соціологія Питирима Сорокіна |  Соціологія Т. Парсонса |  Роберт Мертон і його модель структурного функціоналізму |  Концепція соціального обміну |  феноменологічна соціологія |

Ігрові концепції в соціології

  1.  COBPEMEННИЕ ПРОБЛЕМИ ВІТЧИЗНЯНОЇ ПОЛІТИЧНОЇ СОЦІОЛОГІЇ
  2.  III. 3. Основні дидактичні концепції
  3.  Аксіологічскіе концепції в російській філософії
  4.  Б. Концепції суспільного вибору і фінансування соціальної сфери
  5.  Базові категорії та концепції фінансового менеджменту
  6.  базові концепції
  7.  Базові концепції розвитку сучасної освіти

До 30-х років поняття ролі, рольової гри пов'язувалося лише з театром. Наукова теорія ролей включає «рольову гру» і формує уявлення про гру як «грі буття», джерелі культури. Новаторська суть ігровий теорії полягає в отноршеніі до гри як культурообразующая фактору. Дана концепція пов'язана з ім'ям нідерландського історика І. Хейзінги (1872-1945), який виклав її спочатку в трактаті «Про межі гри і серйозного в культурі», а потім в оригінальному праці «Хомо люденс» т. Е. «Людина-граючий» . Гра, у Хейзінги, має більш раннє походження, ніж праця і культура в цілому. У соціальному дії гра володіє здоровим глуздом і не зводиться тільки і психології. Хейзінга максимально узагальнив поняття гри, куди включив свято, релігійні культи, міфи: «У релігійні культи і святах народжується культурне життя», «гра - культурообразующий фактор соціального життя» - тут полеміка з економічної трактуванням людини, в якій, на думку Хейзінги, враховуються примітивні мотиви діяльності і не враховуються духовна (екзистенційна) проблематика. У різних видах діяльності (спілкування, наука, господарство) культура постає як складова частина, і значущим проявом культури є її функціонування як гра. Гра - це частина серйозної діяльності. Через гру людська діяльність приходить до своїх витоків. Ігрові дії протилежні серйозним, але за допомогою гри створюється драматична форма соціальної дії. Соціальна життя, у Хейзінги, постає як набір драматичних сюжетів, в яких розігруються в образах, символах, ролях різні соціально значимі ситуації, завдяки яким людина здійснює практичну діяльність. В іграх суспільство висловлює своє розуміння життя і світу. Соціальна гра не тільки формує культуру, а й сприяє адаптації людини до світу. Гра, по Хейзинге, має риси невимушеності, можливості вибору, можливістю починати спочатку, правила встановлювати за домовленістю. Гра впорядковує дію, вона має кумедний характер. Таким чином, Хейзинги розглядає гру як джерело культури і вважає, що в подальшому розвитку гра відступає на задній план, розчиняючись в різних сферах суспільного життя.



 Теорії соціального конфлікту |  Соціологія Дж. Морено
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати