На головну

 ПОДОЛАТИ екофобіі |  ПРИРОДА: СУЩЕСТВИТЕЛЬНОЕ АБО ДІЄСЛОВО? |  Магія ПРИРОДИ |  ЩАСЛИВИЙ, ЯК співочий дрізд |  Глава 25. ПРАВИЛЬНЕ ЛІКИ |  НЕ ТІЛЬКИ ДОСИТЬ, А Й ЕФЕКТИВНО |  НА «джип» - В РЕСТОРАН |  транспорт |  ВИМОГИ ДО ДИЗАЙНУ ТОВАРІВ В ЕПОХУ СИНДРОМУ ИЗОБИЛИЯ |  Глава 26. ЗНОВУ ЗА РОБОТУ |

Поквартально ЗМІНА СВІТУ

  1.  BB.3.3.1 Лінійне зміна моменту
  2.  III. Зміна обсягу і структури продукції
  3.  Аналіз впливу обсягу продажів на зміну прибутку від продажів і капиталоотдачи
  4.  Аналіз продуктивності праці та факторів, що впливають на її зміну
  5.  Б) Зміна експортної політики
  6.  Швидка зміна в кращу сторону демографічної ситуації. Оздоровлення і омолодження населення.
  7.  Бюджетнаялінія. уравненіебюджетногоограніченія. Влияниенабюджетнуюлиниюизменениедоходаиизменениецен.

Близько шести років тому Дейв взяв на себе письмове зобов'язання в формі членства в об'єднанні людей, котрі вирішили створити своє власне поселення. Як концепції для його розробки і створення був узятий данський принцип «спільного проживання». Цей принцип і був застосований на ділянці землі в штаті Колорадо. Вони знайшли мальовничий ділянку площею в десять акрів, розташований на захід від Денвера, де, за допомогою архітектора і забудовника, побудували і заселили двадцять сім житлових будинків, організували майстерню, розбили фруктовий сад і спорудили «спільний дім». (Загальний будинок використовується для спільних обідів, що проходять кілька разів на тиждень, зборів, вечірок і пізніх церковних служб.)

Принцип спільного проживання розроблений спеціально для пристрою спільного життя. Для нього характерна висока щільність населення і наявність безлічі місць, пристосованих для спільної діяльності. Проведення великого числа зборів, присвячених обговоренню уявлень про пристрій майбутнього поселення, зробило цей процес захоплюючим, незважаючи на те, що справа просувалася повільно. Під час одного мозкового штурму архітектор Метт Ворсвік (тепер є жителем поселення) спонукав групу учасників уявити собі, якого роду діяльність буде проводитися в поселенні і в яких його місцях вона буде проводитися. Учасники обговорення представили себе пішохідні доріжки, громадський сад, ігрові майданчики для дітей і всілякі види приміщень всередині спільного дому. Оскільки архітектура була характерною для південного заходу, вони уявили дзвіницю і соборний дзвін на ній. П'ять років по тому цей уявний дзвін видавав дуже реальний дзвін, і діти любили, коли їм дозволяли тягнути за мотузку, прив'язану до його мови, що змушувало дзвін дзвонити. Привезений зі старої ферми, де виріс один з жителів поселення, цей масивний дзвін збирає всю громаду (під назвою село Гармонії) для трапез, зборів і свят.

Побудувавши будинку блоками по два або по чотири, жителі села заощадили як землю, так і енергію, оскільки сусідні будинки «опалюють» один одного крізь стіни. Встановивши правило, що машини слід залишати або в гаражах, або на стоянках, розташованих на краю поселення, група розробників подбала про здоров'я жителів поселення. У центрі поселення відчувається спокій, як у внутрішньому дворі студентського містечка. Пристрій поселення також сприяє безпеці його жителів, тому що багато видів їх діяльності розгортаються на загальній території. Крім того, навколо багато зелені, і коли поселенці готують вечерю або миють посуд, перед ними, як правило, відкривається вид на природу.

Коли Дейв почав вкладати все більше сил і засобів в майбутнє цього поселення, він тим самим робив внесок в майбутнє своїх сусідів. Замість того, щоб дивуватися, хто живе через шість будинків від тебе, всі сусіди знали один одного ще до того, як переїхали на це місце, тому що вони регулярно зустрічалися в 'протягом двох з половиною років перед тим, як була споруджена перша споруда поселення . В процесі будівництва матеріальної частини громади, вони також заклали основи громадських інститутів. Вони стали громадянами в разі потреби оскільки якщо поселення було побудовано, їм треба було якось керувати. Кожен житель поселення бере участь в управлінні громадою, а раз на місяць скликається великі збори, на якому обговорюються справи громади, спільно розробляються плани ремонту або будівництва нових будівель, або просто влаштовується велика вечірка з танцями.

Знову з'явилося поселення є строкатою команду людей, різних за віком від одного року до вісімдесяти трьох років. Коротка біографія майже кожного з них була опублікована в інформаційному бюлетені поселення, що представляє собою також відкритий форум для вираження ідей опублікування своїх літературних праць, викладу своїх рег лігіозние переконань. Один з жителів поселення, джин Маюлі - священик у відставці, чиєю пристрастю стала ідея «віднови * ного правосуддя». Ця ідея полягає в тому, що справжнє виправлення злочинця настає тоді, коли вдається зав'язати діалог один на один між злочинцем і жертвою.

Річ Грендж - підприємець, чий бізнес в області тілі * комунікацій постачає роботою багатьох його сусідів. Активістами »ти його компанії працюють на громадських засадах, але бажаючим надається час для оплачуваної роботи. Еді Гейл - музикант і активістка громади. Вона допомогла «врятувати Столову гору» - природну пам'ятку, яку видно з вікон будинків поселення. Нещодавно вона виступала в одній з лікарень з піснею. За словами медсестри, яка перебувала там, літня жінка померла під час виступу з піснею на устах.

Вірджинія Моран - експерт з інвестицій в навколишнє середовище і суспільно корисні проекти. Вона розгорнула експертну діяльність, коли досліджувала під час війни у ??Вьет'наме участь в цій війні приватних корпорацій. «Їм було вич щороку, щоб війна тривала, - каже вона, згадуючи своє перше дослідження. - Я тоді вирішила вчитися, щоб допомогти людям привести у відповідність власні инвес »тиции і системи цінностей. Потім мені довелося потрапити в Сан-Франциско і відвідати кілька перших зборів форуму соціальних інвестицій. Після того як в Сполучені Штати приїхав архієпископ Десмонд Туту з проханням до американських інвесторів перестати фінансувати південно-африканський апартеїд, ми почали звертатися в різні суспільні інститути, просячи їх взяти участь в цій справі. Особливо ефективно подіяло втручання церков. Розвиток південно-африканської економіки загальмувався, і частково в результаті наших зусиль ».

Вірджинія і сама є інвестором кількох плантацій твердої деревини на Коста-Ріці і, в невеликому ступені, дрібних підприємств, називаючи це «процесом використання існуючої системи для створення нової». Можна бачити, з яким захопленням вона розповідає про те, як правильно діють деякі з фондів, з якими вона працює. «Чотири фонду, що займаються громадськими проблемами, протягом 1999 року побили рекордний девяностопятіпроцентний сукупний дохід, отриманий у 1996 році найбільшими компаніями. Одна з причин цього - в тому, що цим компаніям вдалося скоротити: кількість сміття, розмір боргів і ступінь забруднення навколишнього середовища. Це компанії, які не отримують попереджень від Управління з охорони навколишнього середовища і не мають проблем з робочою силою. При співпраці з більшістю цих компаній, вам не доводиться поддержіватьпроізводство не є необхідними і нетривких продуктів, таких, наприклад, як наповнювачі для котячих туалетів. Подібний розмір доходу - характерний для багатьох компаній, які застосовують високі технології - спонукатиме людей розміщувати свої грошові вклади відповідно до власних політичних і етичним переконанням ».

Це лише кілька жителів села Гармонії, проте більшість інших також залучені в види діяльності, що розширюють традиційне значення слова «цінності». Їх спосіб проведення часу знижує абсолютну значимість грошей. Їм потрібно встигнути накопичити достатньо грошей до виходу на пенсію? Звичайно. Але чи потрібна їм нова машина, «щоб не відстати від Джонсів»? Зовсім ні, тому що Джонс їздять на не раз побував в ремонті «Сааб», досить старому, щоб можна було прикріпити до машини табличку «антикваріат».

Мета створення села Гармонії - «створити спільне поселення, що об'єднує різних людей, які б працювали на благо один одного в обстановці дбайливого ставлення громади природі». Щоб всі ці численні наміри були реалі. вани, члени громади займаються утилізацією сміття, доглядають за загальним садом, а також вирішують внутрішні проблеми населення, такі, як боротьба з проведенням в районі поселення громади лінії метро (увінчалася, до речі, успіхом!). Подібно іншим жителям країни, мешканці села Гармонії є жертвами економіки, яка не завжди «розуміє, Чтв творить». Нещодавно вони спіймали на гарячому працівників однієї компанії, що займається вторинної переробкою відходів, коли ті ретельно перемішували вже розсортовані відхід »щоб просто скинути їх на смітник.

Жителі поселення експериментують також і з більш передовими видами діяльності, такими, як підтримання громадою розвитку сільського господарства. Оскільки власний сад існує в громаді лише недавно, багато поселенців пользоются продукцією місцевої ферми. Дружина фермера щовівторка приходить з вісьмома або десятьма кошиками, наповнень »ми сільськогосподарською продукцією. Таким чином, обсягів по-до товарів, що продаються дає фермеру можливість на початку сільськогосподарського сезону зрозуміти, скільки і чого потрібно посадити. ( «Так, у кого є кращий рецепт салату з моркви, капусти ти і цибулі з майонезом?»)

Ще одна ідея, активно обговорювана в громаді - це створення громадського таксопарку, який дозволив би більш ефективно використовувати автомобілі. Як пише Гарі Гарднер і »Інституту зі спостереження за світовими проблемами,« Автомобілі »? Чи проводять більшу частину свого життя (в середньому 95%) на стадії Янке, займаючи місце, замість того, щоб доставляти людей туди »куди їм потрібно потрапити - тобто не виконуючи свого призначень В епоху, коли стало більше людей, які працюють на дому, і пені »Онер і коли знову став популярний громадський транспорт деякі жителі села Гармонії задаються питанням, чому б їм не обмежитися меншою кількістю машин, які будуть займати менше місця на стоянках і дорогах, і відривати менші частини доходів на страхові внески.

У громаді вже є неофіційна система автомобілі ного прокату. «Якщо вам потрібна машина, просто пройдіться ай селі і подивіться, хто вільний, машини в ній вже є», говорить Лора Херетта, яка знімає в громаді будинок. Одного ранку о 4:20 в будинку Дейва пролунав відчайдушний дзвінок. Дзвонить його сусід, який намагався сісти на літак, щоб летіти у відпустку, але термін його прав закінчився. «Ти не міг би зайти до мене додому, взяти мої діючі права і бути тут, в аеропорту, не пізніше, ніж через сорок сім хвилин, коли відправляється літак?» - З надією запитав він. Оскільки дороги були вільні, Дейв був в аеропорту через тридцять шість хвилин.

Хоча жителі поселення не називають його Утопією, їхні громадянські почуття проходять тут випробування вогнем і мечем - це захоплююча і важке життя, в якій не обходиться і без розчарувань. Спільне поселення - це тільки один із способів створення районів, населених людьми, що живуть активно і відносяться один до одного доброзичливо. Для організації таких районів не обов'язково будувати нові будинки (наприклад, Громада кочівників з міста Болдер, шт. Колорадо, ділить приміщення з театром, а Громада активістів в Портленді, шт. Орегон, заселила будинку старого району, жителі якого мали можливість дешево продати своє житло ). Де б не вдавалося проектувальникам, батькам міста, активним громадянам досягти успіху в створенні місця, сприятливого в соціальному відношенні і сприяє мінімізації марнотратства (чого б то ні було: природних ресурсів, часу, грошей), усюди тим самим наноситься удар по синдрому потреблятства.

 



 ВИХІД ІЗ ЗОЛОТИХ кокон |  ВІДПОВІДАЛЬНЕ ДОБРОБУТ
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати