На головну

 ЦИВІЛІЗАЦІЯ НА СИСТЕМІ ЖИТТЄЗАБЕЗПЕЧЕННЯ |  ПОДОЛАТИ екофобіі |  ПРИРОДА: СУЩЕСТВИТЕЛЬНОЕ АБО ДІЄСЛОВО? |  Магія ПРИРОДИ |  ЩАСЛИВИЙ, ЯК співочий дрізд |  Глава 25. ПРАВИЛЬНЕ ЛІКИ |  НЕ ТІЛЬКИ ДОСИТЬ, А Й ЕФЕКТИВНО |  НА «джип» - В РЕСТОРАН |  транспорт |  ВИМОГИ ДО ДИЗАЙНУ ТОВАРІВ В ЕПОХУ СИНДРОМУ ИЗОБИЛИЯ |

ВИХІД ІЗ ЗОЛОТИХ кокон

  1.  Gt; Запишіть на стрічку вихідні процедури
  2.  Quot; В аварію потрапив. А ти все така ж емоційна :) Але я знаю вихід - приходь до мене в гості ".
  3.  VI. Визначення напору на виході з підпірного насоса
  4.  А. Дроссель на виході гідроциліндра
  5.  АНАЛОГОВИЙ ВИХІД (цифp-аналоговий пpеобpазователь (ЦАП))
  6.  У пошуках виходу
  7.  У феврале1874 р поява другого "Несвоєчасного" - "Про користь і шкоду історії для життя".

Куди ми хочемо направити «людську силу»? Соціологтеоретік Джин Ельштайн вважає, що «найважливішим завданням громадянського суспільства, сім'ї, спільнот сусідів, міських спільнот, мережі релігійних і громадських об'єднань ... є інформування людей, формування у них позиції створення основ для взаємної довіри всередині суспільства і перетворення дітей в громадян». Але синдром потреблятства часто є перешкодою на шляху до досягнення цих благородних цілей, оскільки брак часу і постійна заглибленість у власні проблеми обмежують нашу участь в громадських справах. Ми можемо хотіти виглянути за межі кола своїх проблем, але ми дуже зайняті, занадто погано уявляємо, з чого почати, або занадто втомилися. До того ж прикро за час, гроші і енергію, які ми витратили, щоб привести все в настільки жахливе становище! Однак це хворобливе усвідомлення може стати першим кроком на шляху до одужання.

Звичайно, люди завжди були громадськими істотами. Вони керувалися загальної мудрістю племені або роду. Зборів навколо вогнища не називалися «проявами громадянськості», але, по суті, були ними. Вони відігравали важливу роль у формуванні загальної системи цінностей і спільних цілей.

І це як і раніше так, хоча багаття змінилися камінами у вітальнях. Живучи в Портленді Джин і Дік Рой, організатори Північно-західного інституту з проблем Землі (див. Главу 23), влаштовують навчальні гуртки, які збираються на дому у людей і ставлять собі за мету «відвернути учасників від рекламних гасел і спонукати їх думати самостійно».

Допомога людям в розкритті себе, надання собі нового імпульсу - це благородне завдання, але інститут описує свою позицію дуже скромно. «Ми не претендуємо на роль наставників або проповідників, - говорить Рой, - ми просто засіб, що дає людям можливість обговорювати свої вищі цінності з іншими людьми і приводити свої дії у відповідність з цими цінностями».

Чому люди витрачають свій час на те, щоб відвідати дев'ять зборів, що становлять один курс? Може бути, тому що наші заняття пропонують простий шлях до відчуття себе громадянином і до суспільного самовираження, до того, що людина не могла до цього відшукати ні вдома, ні на роботі. Рой виявив, що збори групами приблизно по десять чоловік спонукають людей ділитися один з одним думками, випадками з життя, переконаннями, які стимулюють особистісні зміни. «Ми спостерігаємо, як учасники від заклопотаності і стурбованості якоюсь проблемою - наприклад, впливом автомобілів на навколишнє середовище - переходять до дії через спонукання / натхнення і намір змінити ситуацію.

«Одна жінка, Розмарі Корделл, успішно працювала в області трудового права, - розповідає він. - Після проходження нашого курсу вона в корені змінила своє життя. Вона позбулася свого автомобіля і цілого гардеробу офісного одягу, а потім заснувала в Портленді некомерційну організацію під назвою «Північно-західні спільноти гармонійного життя», метою якої стало будівництво екологічно чистого житла для громадян з низькими доходами. Вона каже, що ніколи не була щасливішою ».

Рой також спостерігає зміни, що відбуваються прямо в кварталі, де він живе. «Ми організували в своєму районі дискусійну групу, яка продовжує збиратися до сих пір. Темою наших зібрань є матеріал, природний об'єкт, а саме - яр, який тягнеться позаду дворів двадцяти п'яти будинків нашого кварталу. Ми сформували рада директорів нашого району. Вибрали місцем зустрічі будинок місцевого фермера, який поширював свою продукцію за передплатою, і почали зустрічатися щоп'ятниці ввечері для гри в покер. Ми також сформували з жителів району робочі групи, які повинні були розчищати і відновлювати яр, крім того, ми допомагаємо один одному в роботі по дому, коли така допомога потрібна ».

Це дуже заманливо - отримувати допомогу, коли ти її потребуєш. «Я називаю нашу роботу« зборами з почуттям сенсу », - говорить Рой. - Я по-справжньому вірю, що якби вся країна пройшла наші курси, ми змогли б дуже швидко змінити нашу культуру ».

Переконання Роя відповідають даним досліджень щодо того, як і чому відбуваються зміни в поведінці. Наявність взятих на себе зобов'язань, довіри і бажання змінитися - все це ключові фактори. В одному класичному дослідженні, проведеному тридцять років тому, дослідник зображував людини, який, бажаючи позасмагати, стелив свій килимок поруч з іншою людиною, яка приймає сонячну ванну. Через кілька хвилин дослідник звертався до сусіда: «Вибачте, я тут один, і у мене немає з собою сірників - чи не знайдеться у вас вогника?» Потім дослідник піднімався і прямував до води, залишивши свій килимок, а на ньому - радіоприймач. Коли підбігав другий дослідник і «крав» приймач ^ піддослідний кидався за ним в погоню в чотирьох випадках з двадцяти. Якщо ж перший дослідник просив свого сусіда «доглянути за речами», той починав переслідувати злодія в дев'ятнадцяти випадках з двадцяти. Ми частіше здійснюємо дію, коли взяли на себе зобов'язання за його вчинення перед іншими.

Схоже дослідження показало, що письмові зобов'язання пов'язують нас навіть більше, ніж усні. Трьома різними способами були застосовані, щоб переконати людей не викидати папір, але здавати її для вторинної переробки. Одна група людей отримала буклет, який роз'яснює важливість вторинної переробки паперу. Друга група в усному вигляді взяла на себе зобов'язання збирати макулатуру. Третю групу людей переконали підписати письмове зобов'язання. І хоча усне зобов'язання принесло більше плодів, ніж отримання буклету поштою, опитування, проведене через рік, показав, що тільки що взяли на себе письмове зобов'язання все ще збирали макулатуру.

 



 Глава 26. ЗНОВУ ЗА РОБОТУ |  Поквартально ЗМІНА СВІТУ
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати