На головну

 Глава 24. Свіже повітря |  ЦИВІЛІЗАЦІЯ НА СИСТЕМІ ЖИТТЄЗАБЕЗПЕЧЕННЯ |  ПОДОЛАТИ екофобіі |  ПРИРОДА: СУЩЕСТВИТЕЛЬНОЕ АБО ДІЄСЛОВО? |  Магія ПРИРОДИ |  ЩАСЛИВИЙ, ЯК співочий дрізд |  Глава 25. ПРАВИЛЬНЕ ЛІКИ |  НЕ ТІЛЬКИ ДОСИТЬ, А Й ЕФЕКТИВНО |  НА «джип» - В РЕСТОРАН |  транспорт |

Глава 26. ЗНОВУ ЗА РОБОТУ

  1.  I. Що таке діагностування навченості? З перерахованих альтернатив виберіть правильну, обґрунтувавши помилковість інших.
  2.  III. ПІДСТАВИ У капіталістів ДЛЯ КОМПЕНСАЦІЇ
  3.  III. Що називається дидактикою? З наведених відповідей виберіть один правильний, обґрунтувавши помилковість інших.
  4.  V ЗАВДАННЯ НА КОНТРОЛЬНУ РОБОТУ І МЕТОДИЧНІ ВКАЗІВКИ ЩОДО ЇЇ ВИКОНАННЯ
  5.  V. Орієнтовна основа Дії
  6.  V. Орієнтовна основа Дії
  7.  V. Орієнтовна основа Дії

Ринкова економіка тішить наше его, але залишає незадоволеним наше прагнення до суспільного життя. Вона досягає задоволення індивідуальних, а не суспільних цілей і спонукає нас говорити на мові «я хочу», а не на мові «нам потрібно».

Бенджамін Барбер «Місце для нас»

Ясла ви не ходите на чужі похорони, ніхто не прийде на ваші.

йоги Берра

Чи буває більш приємне відчуття, ніж повернення в світ після тривалої хвороби? Більше не потрібно цілими днями дивитися телевізор, ви сповнені нової енергії! Головне - спрямувати цю енергію в потрібне русло.

Махатма Ганді сказав, що «життя це більше, ніж постійне нарощування її швидкості». Ми можемо додати, що життя ~ це більше, ніж постійне накопичення, і, не дивлячись на те, що стверджується в рекламних роликах за мільйон доларів, життя - це більше, ніж постійне задоволення свого «я». Купіть розкішний автомобіль - знову і знову пропонує реклама - і старі пустельні польові дороги розгорнуться перед вами як нескінченні смуги перських килимів. Під час подорожі по цим міфічним дорогах, сидіння вашого автомобіля прикрасять жінки з екзотичною зовнішністю в коротких чорних сукнях і з блискучими перлами посмішками, виражають задоволення.

Однак політолог Бенджамін Барбер сумнівається, що ці дороги можуть привести нас туди, куди ми хочемо потрапити. У книзі «Місце для нас» Барбер пояснює причини свого невдоволення економікою, заснованої виключно на зароблянні прибутку. «Ринкова економіка схильна швидше підривати, ніж підтримувати повну зайнятість населення, безпеку навколишнього середовища, охорону здоров'я, системи страхування населення, освіту, культурне розмаїття та здорову конкуренцію», - пише він. Він переконаний, що всі ці привілеї повинні бути завойовані нами, людьми - поки ще дрімає, але має високий потенціал історичної силою, яка існує в американському суспільстві.

Він закликає нас піднятися зі своїх диванів і спільними зусиллями зайняти своє місце між високим урядом і великим бізнесом, місце, де громадяни можуть дихати вільно і діяти згідно з демократичними принципами, не будучи вимушеними вважати себе пасивними скигліями, жадібними споживачами або одинокими жертвами. Це місце, дбайливо охороняється протягом усієї американської історії, і є те місце, де розквітає громадянське життя. Будівництво нових будинків; облаштування місця існування для людей; благодійні церковні проекти; святкові фестивалі і вечірки у дворах житлових будинків; демонстрації і заяви протесту; добровольчі організації, такі, як батьківський комітет і Червоний Хрест; організація чергування в житлових кварталах; пристрій громадських садів; робота дискусійних груп - всі ці види діяльності нагадують нам, що ми є членами великої родини, яка потребує нашої участі і цінує його.

Невдоволення Барбера урядом відбувається з нездатності або відмови останнього сприяти пробудженню в людях смаку до цивільного життя. На зорі нового тисячоліття по всій Америці від одного океану до іншого чути храп, комічно оспіваний режисером Майклом Мором у відкритому електронному листі, адресованому американців, не прийшли на голосування. «Вперед до нових перемог! - Пише він. - У 1996 I оду ви допомогли добитися рекордно низьку відвідуваність президентських виборів за всю історію Америки. Під час попередніх виборів 2000 року вісімдесят відсотків виборців оголосили сидячий страйк, залишившись на диванах своїх віталень ». (У листопаді 2000 року ми показали більш хороший результат, але, без сумніву, багато жителів Флориди все ще сподіваються, що їм вдасться знайти час для голосування.)

У стародавній Греції слово «ідіот» означало людину, не залученого в суспільне життя. Але давайте подивимося правді в обличчя: з тих пір як в 60-х роках державна політика перетворилася на шоу, яким керують великі корпорації і яке транслюється засобами масової інформації, нам іноді доводиться задаватися питанням, чи не є ми всі ідіотами?

На місцевому рівні, де легше розчути окремі голоси і де політики зобов'язані звітувати про свої дії, справи йдуть не краще. Сидіння у вітальнях триває під час зборів міських рад, безкоштовних концертів у парках, публічних слухань в судах - особливо якщо вони збігаються за часом з серіалами «Швидка допомога» або «Практика» (Може бути, ми маємо справу не з ідіотами, а з « відіотамі »?)

Барбер стверджує, що бути громадянином - значить не тільки ходити на голосування і виконувати іноді обов'язки присяжного. Потенційні можливості громадянської енергії, яка повернулася в правильне русло, безмежні. Її можна використовувати і в системі охорони здоров'я, і ??в справі інформування суспільства 0 появі нових технологій - всі ці області відчайдушно потребують того, щоб їм було задано новий напрямок. Він навіть пропонує, щоб місця для публічних зібрань були оборудоіани в торгових центрах. Як повинні бути спроектовані торгові центри, щоб в них знайшлося місце для районних поліклінік, аудиторій для публічних виступів, центрів матері та Реоенка і художніх галерей?

 



 ВИМОГИ ДО ДИЗАЙНУ ТОВАРІВ В ЕПОХУ СИНДРОМУ ИЗОБИЛИЯ |  ВИХІД ІЗ ЗОЛОТИХ кокон
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати