Головна

ЩО СПІЛЬНОГО МІЖ лівими і правими

  1.  BB.3.1.1 Стійка довжина між суміжними точками бокового розкріплення
  2.  BB.3.1.2 Стійка довжина між розкріплення від крутіння
  3.  BB.3.2.1 Стійка довжина між суміжними точками бокового розкріплення
  4.  BB.3.2.2 Стійка довжина між розкріплення від крутіння
  5.  BRC - міжнародна схема сертифікації в харчовій галузі
  6.  II. Між дев'ятим січня і жовтневої страйком 1 сторінка
  7.  II. Між дев'ятим січня і жовтневої страйком 2 сторінка

У наш час критики порожнечі споживацького способу життя, як правило, відносяться до лівого політичного крила. Але це не завжди було так. До приходу Рейгана до влади багато консерваторів ще не до кінця стали шанувальниками вільного ринку. Видатні консервативні філософи і економісти ставилися до надмірного споживання так само критично, як і їх противники ліві, кажучи, що воно веде до життя, позбавленою сенсу.

Вільгельм Ропкі був одним з гігантів традиційної консервативної думки в економіці. «Homo sapiens consumens [17] втрачає з уваги все, що становить людське щастя, крім грошей і перетворення їх в товари», - писав Ропкі в 1957 році. Тим, хто заражається прагненням «не відставати від Джонсів» в своєму способі життя, - стверджував він, - не вистачає справжніх, нематеріальних по суті умов для простого людського щастя. Їх життя порожнє, і вони намагаються якось заповнити цю порожнечу ».

У своїй книзі «Гуманна економіка: громадська структура вільного ринку» Ропкі поставив жорсткі питання про направлення, в якому з точки зору моралі рухається суспільство споживання.

Хіба ми не живемо в світі економіки, або, як каже, Р. X. Тоні, в «суспільстві користолюбців», яке дає волю нічим не прикритої жадібності, вчить будь-якими методами домагатися в бізнесі свого, допускає, щоб ці методи ставали правилом, топить всі високі спонукання в «холодній воді егоїстичного розрахунку» (якщо говорити словами «Комуністичного маніфесту») і дозволяє людям купувати світ, але втрачати душі? Чи є більш вірний шлях висушити людську душу, ніж постійні думки про гроші і про те, що можна на них купити. Чи є більш сильна отрута, ніж пропитавшая все комерціалізація нашої економічної системи? »

Ропкі підкреслив, що в капіталістичному суспільстві (яке він, як консерватор, активно підтримував) кожній людині тим більше важливо шукати відповіді на запитання про духовну цінність того, чим він займається, а не дозволяти собі плисти за течією, керованого законами ринку. При відсутності пильності цього роду, - вважає він, - життя стане порожньою. «Життя не стоїть того, щоб жити, - писав він, - якщо ми займаємося своєю справою тільки заради отримання матеріальної винагороди і не відчуваємо внутрішньої необхідності в проходженні своєму покликанню, не знаходимо сенсу, який більше, ніж просто заробляння грошей, сенсу, що дає нашій життя глибину і силу ».

 ЗМІНА СТУДЕНТСЬКИХ ЦІННОСТЕЙ |  стандартизованих ЛЮДИ


 СЦЕПЛЕНИЕ »АМЕРИКИ |  ЕЛ НОРМАН, AL NORMAN, SPRAWL-BUSTER |  ФОРТЕЦЯ АМЕРИКА |  НЕ ВИСТАЧАЄ ДВОХ МІЛЬЙОНІВ ДІТЕЙ |  ГРОМАДСЬКА ЦІНА ПРОЦВІТАННЯ |  ГЕОГРАФІЯ КРАЇНИ «НІДЕ»? |  Глава 9. БІЛЬ ПО втрачений сенс |  ЛЮДИНА, що саджав дерева |  ЗЛИДНІ ДУШІ |  ЩО КРИЄТЬСЯ за посмішку |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати